tag:blogger.com,1999:blog-65779323953324837542024-03-13T04:38:12.019-07:00.:La Sexta Fresnillo:.Espacio de adherentes a la Sexta Declaración de La Selva Lacandona.Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.comBlogger161125tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-20050764324706349472021-04-17T13:15:00.001-07:002021-04-17T13:15:04.371-07:00#EZLN ESCUADRÓN 421<h1 style="text-align: center;"> <strong style="color: black; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; text-align: center;">ESCUADRÓN 421.<br /></strong>(La delegación marítima zapatista).</h1><p style="background-color: white; border: 0px; color: white; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Abril del 2021.</p><p style="background-color: white; border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: white;"> </span> ¿Calendario? Una madrugada del cuarto mes. ¿Geografía? Las montañas del sureste mexicano. Un silencio repentino se impone a los grillos, al ladrido disperso y lejano de los perros, al eco de una música de marimba. Aquí, en las entrañas de los cerros, un susurro más que un ronquido. Si no estuviéramos donde estamos, podría pensarse que es un rumor de mar abierto. No las olas reventando contra la costa, la playa, el acantilado acotado con un tajo caprichoso. No, algo más. Y entonces… un largo quejido y un temblor intempestivo, breve.</p><p style="background-color: white; border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> La montaña se alza. Se arremanga, con pudor, un poco las naguas. No sin trabajos, arranca sus pies de la tierra. Da el primer paso con un gesto de dolor. Ahora le sangran las plantas a esta montaña pequeña, lejana de los mapas, los destinos turísticos y las catástrofes. Pero aquí todo es complicidad, así que una lluvia anacrónica le lava los pies y, con lodo, le cura las heridas.</p><p style="background-color: white; border: 0px; color: black; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> “<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cuídate hija</em>”, le dice la Ceiba madre. “<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ánimo</em>”, habla el huapác como consigo mismo. El pájaro tapacamino la guía. “<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Al oriente, amiga, al oriente</em>”, dice mientras brinca de un lado a otro.</p><p style="background-color: white; border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: white;"> V</span>estida de árboles, aves y piedras, camina la montaña. Y a su paso, se agarran a los bordes de su nagua, hombres, mujeres, quienes no son ni las unas ni los otros, niñas y niños somnolientos. Van trepando por su blusa, coronan la punta de sus pechos, siguen a sus hombros y, ya sobre lo alto de su cabellera, despiertan.</p><p style="background-color: white; border: 0px; color: black; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> Al oriente el sol, apenas asomado al horizonte, detiene un poco su necia y cotidiana ronda. Le ha parecido ver que una montaña, con una corona de seres humanos, camina. Pero más allá del sol y de unas nubes grises que la noche dejó olvidadas, nadie aquí parece sorprenderse.</p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: #6c502f; color: black;"> </span><span style="background-color: white;">“<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">De por sí así estaba escrito</em>”, dice el Viejo Antonio mientras afila el machete de doble filo, y la Doña Juanita asiente con un suspiro.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> En el fogón huele a café y a maíz cocido. En la radio comunitaria se escucha una cumbia. La letra habla de una leyenda imposible: una montaña navegando a contrapelo de la historia.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: white;">-*-</strong></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> Siete personas, siete zapatistas, forman la fracción marítima de la delegación que visitará Europa. Cuatro son mujeres, dos son varones y <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">unoa</em> es <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">otroa</em>. 4, 2, 1. El escuadrón 421 se encuentra ya acuartelado en el llamado “Centro de Adiestramiento Marítimo-Terrestre Zapatista”, ubicado en el Semillero Comandanta Ramona de la zona Tzotz Choj.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> No fue fácil. Más bien, ha sido tortuoso. Para llegar a este calendario, hubimos de enfrentar reparos, consejos, desalientos, llamados a la mesura y a la prudencia, francos sabotajes, mentiras, malhabladas, recuentos detallados de las dificultades, chismes e insolencias, y una frase repetida hasta el asco: “eso que quieren hacer es muy difícil, por no decir imposible” Y, claro, diciéndonos, ordenándonos, lo que debíamos y no hacer. Todo eso, en este y el otro lado del océano.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> Claro, todo eso sin contar los obstáculos del supremo gobierno y su burocracia ignorante, necia y racista.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> Pero de todo eso ya les platicaré en otra ocasión. Ahora debo contarles un poco de nuestra flamante delegación zapatista marítima.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> Las 4 mujeres, los dos varones y loa <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">otroa</em> son seres humanos. Se les aplicó el Test de Turing, con algunas modificaciones que consideré pertinentes, para descartar que algún@ de ell@s, o tod@s, fueran un organismo cibernético, un robot pues, capaz de bailar la cumbia del Sapito equivocando el paso. Ergo, los 7 seres pertenecen a la raza humana.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> Los 7 son nacidos en el continente que llaman “América”, y el hecho de que compartan dolores y rabias con otros pueblos originarios de este lado del océano, los hace Latinoamericanos. Son, también, mexicanos de nacimiento, descendientes de los pueblos originarios mayas, según se constató con sus familias, vecinos y conocidos. Son también zapatistas, con documentos de los municipios autónomos y las Juntas de Buen Gobierno que así lo avalan. No tienen delitos que se les hayan demostrado y que no hayan sido sancionados en su oportunidad. Viven, trabajan, enferman, se curan, aman, desaman, ríen, lloran, recuerdan, olvidan, juegan, se ponen seri@s, toman apunte, buscan pretexto, en suma, viven en las montañas del Sureste Mexicano, en Chiapas, México, Latinoamérica, América, Planeta Tierra, etcétera.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> L@s 7, además, se ofrecieron de voluntari@s para hacer la travesía por mar -algo que no provoca mucho entusiasmo en la vasta variedad de zapatistas de todas las edades-. O sea que, para ponerlo en claro, nadie quería viajar en barco. ¿Qué tanto contribuyó a eso la campaña de terror desatada por Esperanza y toda la banda de Defensa Zapatista, que se sintetiza en el célebre algoritmo de “tod@s van a morir miserablemente”? No lo sé. Pero el hecho de haber derrotado a las redes sociales, <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">whatsapp</em> incluido, sin ninguna ventaja tecnológica (vaya, sin siquiera señal rural de celular), me motivó a poner mi granito de arena de playa.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> Así que, movido por mi simpatía por la banda de Defensa Zapatista, pedí permiso con el SubMoy para hablarle a la delegación que, entre gritos, chillidos y risas de niñ@s, se preparaba para la invasión que no es invasión… bueno, sí es, pero es algo, digamos, consensuado. Algo así como un internacionalismo sado-masoquista que, por supuesto, no será bien visto por la ortodoxia hecha vanguardia, la cual, como se debe, va tan delante de las masas, que no se alcanza a ver.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> Me presenté en la asamblea y, poniendo mi mejor cara de tragedia, les conté cosas horribles de altamar: los “<strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">gómitos</em></strong>” interminables; la monótona vastedad del horizonte; la alimentación pobre en maíz, sin palomitas y -¡horror!- sin salsa Valentina; el encierro con otras personas por varias semanas –con las que, las primeras horas, intercambias sonrisas y atenciones, y un poco después miradas que matan-; describí también, con lujo de detalles, tormentas terribles y amenazas desconocidas; me referí al <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Kraken</em> y, por uno de esos resabios literarios, les hablé de una gigantesca ballena blanca que buscaba, furiosa, a quien arrancarle la pierna, lo que anularía a la víctima de un papel decoroso en la cumbia más lenta. Fue inútil. Y debo confesarles, no sin mi orgullo de género mal herido, que fueron mujeres las más que dijeron: “en barco”, cuando se les presentaba la opción de viaje por mar o viaje por aire.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> Así que se anotaron no 7, ni 10, ni 15, sino más de 20. Hasta la pequeña Verónica, de 3 años, se apuntó cuando escuchó la historia de la ballena asesina. Sí, incomprensible. Pero ya que la conozcan (a la niña, no a la ballena), la compadecerán. Quiero decir, compadecerán a Moby Dick.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> Entonces, ¿por qué sólo 7? Bueno, les puedo hablar de los 7 puntos cardinales (el frente, el tras, el un lado, el otro lado, el centro, el arriba y el abajo), de los 7 dioses primeros, los que nacieron el mundo, y así. Pero la verdad es que, lejos de símbolos y alegorías, la cantidad se debe a que la mayoría no ha conseguido aún el pasaporte, y todavía se está batallando para conseguirlo. Ya les contaré de eso después.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> Bueno, pero a usted de seguro no le interesan esos problemas. Usted lo que quiere es saber quiénes van a navegar en “La Montaña”, cruzar el Océano Atlántico, e invadir… <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">err</em>, quise decir, visitar Europa. Así que aquí le pongo sus fotos y una muy breve semblanza:</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: white;">-*-</strong></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><span style="border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-style: inherit; font-weight: inherit;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22522 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22522" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="lupita" data-large-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/lupita.jpg?fit=300%2C400" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/lupita.jpg?fit=300%2C400" data-orig-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/lupita.jpg?fit=300%2C400" data-orig-size="300,400" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/lupita/" data-recalc-dims="1" height="400" loading="eager" src="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/lupita.jpg?resize=300%2C400" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" /></span></span> </span><span style="color: white; font-family: inherit;"><span style="background-color: #6c502f; border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-style: inherit; font-weight: inherit;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22523 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22523" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"1.8","credit":"","camera":"iPhone 7","caption":"","created_timestamp":"1618492606","copyright":"","focal_length":"3.99","iso":"20","shutter_speed":"0.00038595137012736","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="Lupitaproa" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Lupitaproa.jpg?fit=300%2C400" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Lupitaproa.jpg?fit=300%2C400" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Lupitaproa.jpg?fit=300%2C400" data-orig-size="300,400" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/lupitaproa/" data-recalc-dims="1" height="400" loading="eager" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Lupitaproa.jpg?resize=300%2C400" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" /></span></span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Lupita</em></strong>. 19 años. Mexicana de nacimiento. Tzotzil de los Altos de Chiapas. Habla su lengua natal, el tzotzil, y la castilla con fluidez. Sabe leer y escribir. Ha sido coordinadora local de jóvenes, coordinadora regional de jóvenes, y administradora local de trabajo colectivo. Música que le gusta: pop, románticas, cumbias, baladas, electrónica, rap, hip hop, música andina, música china, revolucionarias, clásicas, rock de los 80´s (así dijeron), mariachis, música tradicional de su pueblo… y el <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">reguetón</em> (nota de la redacción: si eso no es “un mundo donde quepan muchos mundos”, no sé qué lo sea. Fin de la nota). Colores favoritos: negro, rojo, guinda y café. Experiencia marítima: cuando niña viajó en lancha. Se preparó durante 6 meses para ser delegada. Voluntaria para viajar en barco a Europa. Se desempeñará como Tercia Compa en la travesía por mar.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: white;">-*-</strong></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> <span style="font-family: inherit;"><span style="border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-style: inherit; font-weight: inherit;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22526 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22526" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="carolina" data-large-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/carolina.jpg?fit=300%2C400" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/carolina.jpg?fit=300%2C400" data-orig-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/carolina.jpg?fit=300%2C400" data-orig-size="300,400" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/carolina/" data-recalc-dims="1" height="400" loading="eager" src="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/carolina.jpg?resize=300%2C400" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" /></span></span> <img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22527 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22527" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="carolinaproa" data-large-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/carolinaproa.jpg?fit=300%2C400" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/carolinaproa.jpg?fit=300%2C400" data-orig-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/carolinaproa.jpg?fit=300%2C400" data-orig-size="300,400" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/carolinaproa/" data-recalc-dims="1" height="400" loading="eager" src="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/carolinaproa.jpg?resize=300%2C400" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" /></span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Carolina</em></strong>. 26 años. Mexicana de nacimiento. Originaria tzotzil de los Altos de Chiapas, ahora Tzeltal de la selva Lacandona. Habla su lengua natal, el tzotzil, además del tzeltal y la castilla con fluidez. Sabe leer y escribir. Madre soltera de una niña de 6 años. Su madre le ayuda a cuidar a la infanta. Ha sido coordinadora de “como mujeres que somos” y alumna de cursos de veterinaria. Actualmente es Comandanta en la dirección político-organizativa zapatista. Música que le gusta: pop, romántica, cumbias, rock de los 80´s (así dijeron), gruperas y revolucionarias. Colores favoritos: crema, negro y guinda. Experiencia marítima: lancha alguna vez. Se preparó durante 6 meses para ser delegada. Voluntaria para viajar en barco a Europa.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: white;">-*-</strong></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><span style="border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-style: inherit; font-weight: inherit;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22528 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22528" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="ximena" data-large-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/ximena.jpg?fit=300%2C400" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/ximena.jpg?fit=300%2C400" data-orig-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/ximena.jpg?fit=300%2C400" data-orig-size="300,400" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/ximena/" data-recalc-dims="1" height="400" loading="eager" src="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/ximena.jpg?resize=300%2C400" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" /></span></span> <img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22529 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22529" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"1.8","credit":"","camera":"iPhone 7","caption":"","created_timestamp":"1618492565","copyright":"","focal_length":"3.99","iso":"20","shutter_speed":"0.0002710027100271","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="Ximenaproa" data-large-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Ximenaproa.jpg?fit=300%2C400" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Ximenaproa.jpg?fit=300%2C400" data-orig-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Ximenaproa.jpg?fit=300%2C400" data-orig-size="300,400" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/ximenaproa/" data-recalc-dims="1" height="400" loading="eager" src="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Ximenaproa.jpg?resize=300%2C400" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" /></span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ximena</em></strong>. 25 años. Mexicana de nacimiento. Cho´ol del norte de Chiapas. Habla su lengua natal, el cho´ol, y la castilla con fluidez. Sabe leer y escribir. Madre soltera de una niña de 6 años. Su madre la apoya cuidando a la niña. Ha sido coordinadora de jóvenes y actualmente es Comandanta en la dirección político-organizativa zapatista. Música que le gusta: cumbias, tropicales, románticas, revolucionarias, rock de los 80´s (así dijeron), electrónica y rancheras. Colores favoritos: morado, negro y rojo. Experiencia marítima: alguna vez en lancha. Se preparó durante 6 meses para ser delegada. Voluntaria para viajar en barco a Europa. Segunda al mando en la delegación marítima, después de Darío.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: white;">-*-</strong></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><span style="border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-style: inherit; font-weight: inherit;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22530 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22530" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="yuli" data-large-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/yuli.jpg?fit=300%2C400" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/yuli.jpg?fit=300%2C400" data-orig-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/yuli.jpg?fit=300%2C400" data-orig-size="300,400" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/yuli/" data-recalc-dims="1" height="400" loading="eager" src="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/yuli.jpg?resize=300%2C400" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" /></span></span> <img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22543 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22543" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="Yuliproa2" data-large-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Yuliproa2.jpg?fit=314%2C400" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Yuliproa2.jpg?fit=314%2C400" data-orig-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Yuliproa2.jpg?fit=314%2C400" data-orig-size="314,400" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/yuliproa2/" data-recalc-dims="1" height="400" loading="eager" src="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Yuliproa2.jpg?resize=314%2C400" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="314" /></span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Yuli</em></strong>. 37 años. Cumplirá 38 años, en mayo, en altamar. Originaria Tojolabal de Selva fronteriza, ahora Tzeltal de la selva Lacandona. Habla la castilla con fluidez. Sabe leer y escribir. Madre de dos criaturas: una niña de 12 años y un niño de 6 años. Su compañero la apoya cuidando a los hijos. Su compa es tzeltal, así que se quieren, pelean y se vuelven a querer en castilla. Ha sido promotora de educación, formadora de educación (preparan a l@s promotor@s de educación) y coordinadora de colectivo local. Música que le gusta: románticas, gruperas, cumbia, vallenato, revolucionarias, tropical, pop, marimba, rancheras y rock de los 80´s (así dijeron). Colores favoritos: negro, café y rojo. Experiencia marítima nula. Se preparó durante 6 meses para ser delegada. Voluntaria para viajar en barco a Europa.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: white;">-*-</strong></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><span style="border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-style: inherit; font-weight: inherit;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22533 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22533" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="Bernal" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Bernal.jpg?fit=300%2C400" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Bernal.jpg?fit=300%2C400" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Bernal.jpg?fit=300%2C400" data-orig-size="300,400" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/bernal/" data-recalc-dims="1" height="400" loading="eager" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Bernal.jpg?resize=300%2C400" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" /></span></span> <img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22534 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22534" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"1.8","credit":"","camera":"iPhone 7","caption":"","created_timestamp":"1618492701","copyright":"","focal_length":"3.99","iso":"20","shutter_speed":"0.00034399724802202","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="bernalproa" data-large-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/bernalproa.jpg?fit=300%2C400" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/bernalproa.jpg?fit=300%2C400" data-orig-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/bernalproa.jpg?fit=300%2C400" data-orig-size="300,400" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/bernalproa/" data-recalc-dims="1" height="400" loading="eager" src="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/bernalproa.jpg?resize=300%2C400" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" /></span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bernal</em></strong>. 57 años. Tojolabal de la zona selva fronteriza. Habla su lengua natal, el tojolabal, y la castilla con fluidez. Sabe leer y escribir. Padre de 11 hij@s: el más grande de 30 años y la más pequeña de 6. Su familia apoya cuidando a las crías. Ha sido miliciano, responsable local, maestro de la escuelita zapatista y miembro de la Junta de Buen Gobierno. Música que le gusta: rancheras, cumbias, huichol musical, marimba y revolucionarias. Colores favoritos: azul, negro, gris y café. Experiencia marítima: cayuco y lancha. Se preparó durante 6 meses para ser delegado. Voluntario para viajar en barco a Europa.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: white;">-*-</strong></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><span style="border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-style: inherit; font-weight: inherit;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22535 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22535" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="Darío" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Dario.jpg?fit=300%2C400" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Dario.jpg?fit=300%2C400" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Dario.jpg?fit=300%2C400" data-orig-size="300,400" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/dario/" data-recalc-dims="1" height="400" loading="eager" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Dario.jpg?resize=300%2C400" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" /></span></span> <img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22536 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22536" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"1.8","credit":"","camera":"iPhone 7","caption":"","created_timestamp":"1618492672","copyright":"","focal_length":"3.99","iso":"20","shutter_speed":"0.0002710027100271","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="Darioproa" data-large-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Darioproa.jpg?fit=300%2C400" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Darioproa.jpg?fit=300%2C400" data-orig-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Darioproa.jpg?fit=300%2C400" data-orig-size="300,400" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/darioproa/" data-recalc-dims="1" height="400" loading="eager" src="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Darioproa.jpg?resize=300%2C400" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" /></span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Darío</em></strong>. 47 años. Cho´ol del norte de Chiapas. Habla su lengua natal, cho´ol, y la castilla con fluidez. Sabe leer y escribir. Padre de 3 hij@s: uno de 22 años, otro de 9 años y la menor de 3 años. El niño y la niña van con su madre a Europa por vía aérea en julio. Ha sido miliciano, responsable local, responsable regional y, actualmente, es Comandante en la dirección política-organizativa zapatista. Música que le gusta: rancheras de Bertín y Lalo, tropicales, marimba, música regional y revolucionarias. Colores favoritos: negro y gris. Experiencia marítima: cayuco. Se preparó durante 6 meses para ser delegado. Voluntario para viajar en barco a Europa. Será el coordinador de la delegación zapatista marítima.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: white;">-*-</strong></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><span style="border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-style: inherit; font-weight: inherit;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22537 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22537" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="marijose" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/marijose.jpeg?fit=300%2C400" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/marijose.jpeg?fit=300%2C400" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/marijose.jpeg?fit=300%2C400" data-orig-size="300,400" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/marijose/" data-recalc-dims="1" height="400" loading="eager" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/marijose.jpeg?resize=300%2C400" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" /></span></span> <img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22538 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22538" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"1.8","credit":"","camera":"iPhone 7","caption":"","created_timestamp":"1618492642","copyright":"","focal_length":"3.99","iso":"20","shutter_speed":"0.0003030303030303","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="Marijoseproa" data-large-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Marijoseproa.jpg?fit=300%2C400" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Marijoseproa.jpg?fit=300%2C400" data-orig-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Marijoseproa.jpg?fit=300%2C400" data-orig-size="300,400" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/marijoseproa/" data-recalc-dims="1" height="400" loading="eager" src="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Marijoseproa.jpg?resize=300%2C400" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="300" /></span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Marijose</em></strong>. 39 años. Tojolabal de la zona selva fronteriza. Habla la castilla con fluidez. Sabe leer y escribir. Ha sido <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">milicianoa</em>, <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">promotoroa</em> de salud, <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">promotoroa</em> de educación, y <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">formadoroa</em> de educación. Música que le gusta: cumbias, románticas, rancheras, pop, electrónica, rock de los 80´s (así dijeron), marimba y revolucionarias. Colores favoritos: negro, azul y rojo. Experiencia marítima: cayuco y lancha. Se preparó durante 6 meses para ser <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">delegadoa</em>. <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Voluntarioa</em> para viajar en barco a Europa. Se le ha designado como <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">loa</em> <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">primeroa</em> zapatista que desembarque y, con <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">elloa</em>, inicie la invasión… ok, la visita a Europa.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: white;">-*-</strong></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> </span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;">Así que la primera planta que se posará sobre suelo europeo (claro, si es que nos dejan desembarcar) no será de un hombre, tampoco de una mujer. Será de <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">unoa</em> <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">otroa</em>.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> En lo que el finado SupMarcos hubiera calificado como “cachetada con media negra para toda la izquierda heteropatriarcal”, se ha decidido que quien primero desembarque sea <strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Marijose</em></strong>.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> En cuanto ponga sus dos pies sobre el territorio europeo y se recupere del mareo, <strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Marijose</em></strong> gritará:</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><em style="background-color: white; border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“¡Ríndanse cara pálidas hetero patriarcales que persiguen lo diferente!”</em></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> Nah, es broma. Pero, ¿a poco no estaría bien que dijera eso?</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"> No, al pisar tierra, <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">loa</em> compa zapatista, <strong><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Marijose</em></strong>, dirá, con voz solemne:</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><em style="background-color: white; border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“A nombre de las mujeres, niños, hombres, ancianos y, claro, otroas zapatistas, declaro que el nombre de esta tierra, a la que sus naturales llaman ahora “Europa”, de aquí en adelante se llamará: <strong>SLUMIL K´AJXEMK´OP</strong>, que quiere decir “Tierra Insumisa”, o “Tierra que no se resigna, que no desmaya”. Y así será conocida por propios y extraños mientras haya aquí alguien que no se rinda, que no se venda y que no claudique”.</em></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: white;">-*-</strong></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;">Doy fe.<br />SupGaleano.<br />Abril del 2021.</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;">(Continuará…)</span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22540 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22540" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="Todos" data-large-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Todos.jpg?fit=640%2C480" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Todos.jpg?fit=640%2C480" data-orig-file="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Todos.jpg?fit=640%2C480" data-orig-size="640,480" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/todos/" data-recalc-dims="1" height="480" loading="eager" src="https://i2.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/Todos.jpg?resize=640%2C480" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="640" /></span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22541 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22541" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="enproa" data-large-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/enproa.jpg?fit=640%2C480" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/enproa.jpg?fit=640%2C480" data-orig-file="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/enproa.jpg?fit=640%2C480" data-orig-size="640,480" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/enproa/" data-recalc-dims="1" height="480" loading="eager" src="https://i1.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/enproa.jpg?resize=640%2C480" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="640" /></span></p><p style="border: 0px; font-family: arial, geneva; font-size: 13.2013px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-22542 jetpack-lazy-image jetpack-lazy-image--handled" data-attachment-id="22542" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="enproa2" data-large-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/enproa2.jpg?fit=640%2C480" data-lazy-loaded="1" data-medium-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/enproa2.jpg?fit=640%2C480" data-orig-file="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/enproa2.jpg?fit=640%2C480" data-orig-size="640,480" data-permalink="http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/enproa2/" data-recalc-dims="1" height="480" loading="eager" src="https://i0.wp.com/enlacezapatista.ezln.org.mx/wp-content/uploads/2021/04/enproa2.jpg?resize=640%2C480" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="640" /></span></p>Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-11275094419195392542020-11-10T18:57:00.001-08:002020-11-10T18:57:22.714-08:00LOS ZAPATISTAS DENUNCIAN EL SECUESTRO DE UN BASE DE APOYO POR PARAMILITARES DE LA ORCAO #EZLN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;">DENUNCIA DE LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO ZAPATISTA “NUEVO AMANECER EN RESISTENCIA Y REBELDÍA POR LA VIDA Y LA HUMANIDAD”,</div><div class="separator" style="clear: both;">Caracol Patria Nueva, Chiapas Zapatista.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"> </div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">10 DE NOVIEMBRE DEL 2020.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">A LAS ORGANIZACIONES DEFENSORAS DE LOS DERECHOS HUMANOS:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">A LAS REDES EN RESISTENCIA Y REBELDÍA:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">EL DÍA DE HOY LES COMUNICAMOS EL SECUESTRO Y TORTURA DE UN COMPAÑERO BASE DE APOYO ZAPATISTA DE LA COMUNIDAD DE SAN ISIDRO, ANEXO DE MOISÉS GANDHI, POR PARTE DE LA ORGANIZACIÓN PARAMILITAR LLAMADA ORCAO, EL DIA 8 DE NOVIEMBRE DE ESTE 2020.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">DESDE HACE MÁS DE UN AÑO, LOS ORCAISTAS HAN ESTADO CAUSANDO DAÑOS A NUESTRAS CASAS. DE ESTOS MALES QUE HACEN ESTOS PARAMILITARES, SON TESTIGOS DISTINTAS ORGANIZACIONES DEFENSORAS DE LOS DERECHOS HUMANOS TALES COMO EL FRAYBA, CORECO, SERAPAZ Y OTRAS.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">DE DÍA Y DE NOCHE, ESTOS ORCAISTAS ATACAN CON DISPAROS DE ARMAS DE FUEGO EN CONTRA DE LA COMUNIDAD DE MOISÉS GANDHI, Y EL MAL GOBIERNO LO SABE Y NADA HACE PARA CONTROLAR A SUS MATONES. AL CONTRARIO, LOS PROTEGEN Y AYUDAN.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">TODAS ESTAS AGRESIONES LAS CONOCEN EN LOS TRES NIVELES DE LOS MALOS GOBIERNOS. LO SABEN SUS EMPLEADOS COMO JOSEFINA BRAVO Y RAMÓN MARTÍNEZ, Y ESTOS MANDADEROS DE LOS MALOS GOBIERNOS LO CAMBIAN LA PALABRA Y DICEN QUE LOS ZAPATISTAS SOMOS LOS PROVOCADORES Y QUE POBRECITOS PARAMILITARES DE ORCAO.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">SE HA DICHO QUE INVESTIGUEN, PERO SE HACEN CÓMPLICES PORQUE ESTE GOBIERNO ES IGUAL QUE LOS ANTERIORES. NADA CAMBIA EN LOS HECHOS Y PURO ROLLO DE CAMBIO PERO SON LOS MISMO ATAQUES. Y SON LAS MISMAS MENTIRAS DE ANTES DE ESTOS FUNCIONARIOS MENTIROSOS QUE SÓLO ESTÁN SENTADOS EN SUS OFICINAS Y COBRANDO SU BUENA PAGA POR HACER NADA.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">LO ÚLTIMO DE ESTA ALIANZA CRIMINAL ENTRE LOS PARAMILITARES DE ORCAO Y LOS GOBIERNOS FEDERAL DE LÓPEZ OBRADOR, ESTATAL DE RUTILIO ESCANDÓN Y LOS MUNICIPALES OFICIALES DE OCOSINGO Y ALTAMIRANO, ES LO QUE HICIERON ESTE DÍA 8 DE NOVIEMBRE DEL 2020,</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">A UNOS CUANTOS METROS DE DONDE ANTES QUEMARON Y SAQUEARON NUESTRA TIENDA COOPERATIVA EN CUXULJÁ, COMO SE PUDO VER EN SU MOMENTO Y QUE HASTA LA FECHA EL MAL GOBIERNO NO HA HECHO NADA.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">ESTE 8 DE NOVIEMBRE DEL 2020, ALREDEDOR DE LAS 1530 HORAS, 20 PARAMILITARES DEL ORCAO, SECUESTRARON Y GOLPEARON A NUESTRO COMPAÑERO BASE DE APOYO FELIX LÓPEZ HERNÁNDEZ. LOS ORCAISTAS SE LO LLEVARON CON RUMBO DESCONOCIDO Y LO MANTIENEN AMARRADO, ENCERRADO, SIN AGUA Y SIN ALIMENTOS.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">ESTO FUE DENUNCIADO ESE MISMO DÍA Y EL MAL GOBIERNO, EN LUGAR DE RESOLVER ESTE CASO DE SECUESTRO, JUSTIFICA A LOS PARAMILITARES DE ORCAO DICIENDO LA MENTIRA DE QUE LOS ZAPATISTAS FUIMOS A PROVOCAR EN SU TRABAJADERO DE LOS ORCAOS.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">ESO ES FALSO COMPLETAMENTE. EL COMPAÑERO VENÍA DE REGRESO DE LA CABECERA MUNICIPAL OFICIAL DE OCOSINGO Y SE DIRIGÍA A SU CASA CON SU FAMILIA.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">ENTRE LOS SECUESTRADORES ORCAISTAS FUERON IDENTIFICADOS LOS SIGUIENTES: Andrés Santis López, Nicolás Santis López, Santiago Sánchez López y Oscar Santis López, son gente de la comunidad de San Antonio.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">EN LUGAR DE REPARAR SU SECUESTRO, LOS ORCAISTAS DEMANDAN QUE YA NO HAYA INUNDACIONES POR LAS LLUVIAS QUE INUTILIZAN LAS TUBERÍAS, Y QUE SE REINSTALE LA LUZ QUE ELLOS, LOS ORCAISTAS, CORTARON PARA PERJUDICAR A LA COMUNIDAD DE MOISÉS GANDHI Y PASARON A PERJUDICAR A OTRAS COMUNIDADES.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">NUESTRO COMPAÑERO FELIX NO HA MALTRATADO A NADIE, NO LE DEBE NADA A NADIE, NI ESTÁ ROBANDO O BALACEANDO A GENTE Y PUEBLOS. Y ACASO NUESTRO COMPAÑERO ES DIOS PARA QUE DÉ LA ORDEN DE QUE DEJE DE LLOVER O PARA DARLES UN POCO DE ENTEDIMIENTO A LOS BABOSOS ORCAISTAS QUE CORTARON LA LUZ Y PASARON A PERJUDICAR A OTRAS COMUNIDADES QUE NO SON ZAPATISTAS NI ORCAISTAS, Y AHORA ESOS ORCAISTAS SE HACEN LAS VÍCTIMAS PARA TAPAR SU DELITO.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">TENEMOS INFORMACIÓN DE QUE LOS ORCAISTAS DE LA COMUNIDAD DE SAN ANTONIO, RECIBIERON UNA PAGA DE PROYECTO POR PARTE DEL MAL GOBIERNO QUE SE SUPONE ERA PARA CONSTRUCCIÓN DE ESCUELA PRIMARIA, PERO LOS 300 MIL PESOS FUERON USADOS PARA COMPRAR ARMAS DE ALTO CALIBRE. ¿ESO HACE EL MAL GOBIERNO DE LA 4T, QUE INFORMA QUE CONSTRUYE ESCUELAS PERO EN REALIDAD FINANCIA EL ARMAMENTO DE PARAMILITARES? ¿ES ASÍ SU PLAN CONTRAINSURGENTE?</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">POR ÚLTIMO LE DECIMOS A DON LÓPEZ, A DON ESCANDÓN Y A SUS FUNCIONARIOS, QUE LOS HACEMOS RESPONSABLE DE LO QUE LES PUEDA PASAR A LOS HOMBRES, MUJERES, NIÑOS Y ANCIANOS ZAPATISTAS DE LAS COMUNIDADES DE MOISÉS GANDHI.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">SU DOLOR, SU SANGRE, SUS SUFRIMIENTOS VAN EN SU CUENTA. Y TAMBIÉN VA EN SU CUENTA LO QUE VAYA A PASAR.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">EL COMPAÑERO FELIX DEBE SER LIBERADO INMEDIATAMENTE, DEBEN SER DETENIDOS Y JUZGADOS LOS SECUESTRADORES ORCAISTAS, LA ORCAO DEBE REPONER LO QUE ROBÓ Y DESTRUYÓ EN NUESTRA TIENDA COOPERATIVA, LA ORCAO DEBE ENTENDER QUE QUIEN JUEGA CON FUEGO, TARDE O TEMPRANO SE QUEMA. Y LOS MALOS GOBIERNOS DEBEN DEJAR DE ESTAR JUGANDO A LA CONTRAINSURGENCIA, Y RECORDAR QUE TODO ACABA, ASÍ SEAN MUY HOCICONES Y MANDONES. SI NO, PUES PREGÚNTENLE AL TRUMP.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">POR LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO “NUEVO AMANECER EN RESISTENCIA Y REBELDÍA POR LA VIDA Y LA HUMANIDAD”</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">Caracol Floreciendo la semilla rebelde, Patria Nueva. Chiapas,</div><div class="separator" style="clear: both;">México, 10 de Noviembre del 2020.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p>Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-53226025957784767122020-10-07T16:00:00.005-07:002020-10-07T16:00:41.683-07:00Sexta parte: UNA MONTAÑA EN ALTA MAR. #EZLN<p> COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.</p><p>MÉXICO.</p><p><br /></p><p>5 DE OCTUBRE DEL 2020.</p><p><br /></p><p>Al Congreso Nacional Indígena-Concejo Indígena de Gobierno:</p><p>A la Sexta Nacional e Internacional:</p><p>A las Redes de Resistencia y Rebeldía:</p><p>A las personas honestas que resisten en todos los rincones del planeta:</p><p><br /></p><p>Hermanas, hermanos, hermanoas:</p><p>Compañeras, compañeros y compañeroas:</p><p><br /></p><p> Los pueblos originarios de raíz maya y zapatistas les saludamos y les decimos lo que llegó en nuestro pensamiento común, de acuerdo a lo que miramos, escuchamos y sentimos.</p><p><b>Primero.-</b> Miramos y escuchamos un mundo enfermo en su vida social, fragmentado en millones de personas ajenas entre sí, empeñadas en su supervivencia individual, pero unidas bajo la opresión de un sistema dispuesto a todo para saciar su sed de ganancias, aún y cuando es claro que su camino va en contra de la existencia del planeta Tierra.</p><p> La aberración del sistema y su estúpida defensa del “progreso” y la “modernidad” se estrella contra una realidad criminal: los feminicidios. El asesinato de mujeres no tiene color ni nacionalidad, es mundial. Si es absurdo e irrazonable que alguien sea perseguido, desaparecido, asesinado por su color de piel, su raza, su cultura, sus creencias; no se puede creer que el hecho de ser mujer equivalga a una sentencia de marginación y muerte.</p><p> En una escalada previsible (acoso, violencia física, mutilación y asesinato), con el aval de una impunidad estructural (“ella se lo merecía”, “tenía tatuajes”, “¿qué andaba haciendo en ese sitio a esa hora?”, “con esa ropa, era de esperar”), los asesinatos de mujeres no tienen ninguna lógica criminal que no sea la del sistema. De diferentes estratos sociales, distintas razas, edades que van desde la niñez temprana hasta la vejez y en geografías distantes entre sí, el género es la única constante. Y el sistema es incapaz de explicar por qué esto va de la mano de su “desarrollo” y “progreso”. En la indignante estadística de las muertes, mientras más “desarrollada” está una sociedad, mayor es el número de víctimas en esta auténtica guerra de género.</p><p> Y la “civilización” parece decirnos a los pueblos originarios: “la prueba de tu subdesarrollo está en tu baja tasa de feminicidios. Tengan sus megaproyectos, sus trenes, sus termoeléctricas, sus minas, sus presas, sus centros comerciales, sus tiendas de electrodomésticos –con canal de televisión incluido-, y aprendan a consumir. Sean como nosotros. Para saldar la deuda de esta ayuda progresista, no bastan sus tierras, sus aguas, sus culturas, sus dignidades. Deben completar con la vida de las mujeres”.</p><p><b>Segundo.-</b> Miramos y escuchamos a la naturaleza herida de muerte, y que, en su agonía, advierte a la humanidad que lo peor está todavía por venir. Cada catástrofe “natural” anuncia la siguiente y olvida, convenientemente, que es la acción de un sistema humano la que la provoca.</p><p> La muerte y la destrucción no son ya algo lejano, que se limite a fronteras, respete aduanas y convenios internacionales. La destrucción en cualquier rincón del mundo, repercute en todo el planeta.</p><p><b>Tercero.-</b> Miramos y escuchamos a los poderosos replegándose y escondiéndose en los llamados Estados Nacionales y sus muros. Y, en ese imposible salto hacia atrás, reviven nacionalismos fascistas, chauvinismos ridículos y un palabrerío ensordecedor. En esto advertimos las guerras por llegar, las que se alimentan de historias falsas, huecas, mentirosas y que traducen nacionalidades y razas en supremacías que se impondrán por la vía de la muerte y la destrucción. En los distintos países se vive la disputa entre capataces y quienes aspiran a sucederles, escondiendo que el patrón, el amo, el mandón, es el mismo y no tiene más nacionalidad que la del dinero. Mientras tanto, los organismos internacionales languidecen y se convierten en meros nombres, como piezas de museo… o ni eso.</p><p> En la oscuridad y confusión que preceden a esas guerras, escuchamos y miramos el ataque, cerco y persecución de cualquier atisbo de creatividad, inteligencia y racionalidad. Frente al pensamiento crítico, los poderosos demandan, exigen e imponen sus fanatismos. La muerte que plantan, cultivan y cosechan no es sólo la física; también incluye la extinción de la universalidad propia de la humanidad -la inteligencia-, sus avances y logros. Renacen o son creadas nuevas corrientes esotéricas, laicas y no, disfrazadas de modas intelectuales o pseudo ciencias; y las artes y las ciencias pretenden ser subyugadas a militancias políticas.</p><p><b>Cuarto.-</b> La Pandemia del COVID 19 no sólo mostró las vulnerabilidades del ser humano, también la codicia y estupidez de los distintos gobiernos nacionales y sus supuestas oposiciones. Medidas del más elemental sentido común fueron despreciadas, apostando siempre a que la Pandemia sería de corta duración. Cuando el paso de la enfermedad se fue haciendo cada vez más dilatado, empezaron los números a sustituir tragedias. La muerte se convirtió así en una cifra que se pierde a diario entre escándalos y declaraciones. Un comparativo tétrico entre nacionalismos ridículos. El porcentaje de bateo y de carreras limpias que determina qué equipo, o Nación, es mejor o peor.</p><p> Como se detalla en uno de los textos previos, en el zapatismo optamos por la prevención y la aplicación de medidas sanitarias que, en su momento, fueron consultadas con científic@s que nos orientaron y ofrecieron, sin titubear, su ayuda. Los pueblos zapatistas les estamos agradecidos y así quisimos demostrarlo. Después de 6 meses de la implantación de esas medidas (cubre bocas o su equivalente, distancia entre personas, cierre de contactos personales directos con zonas urbanas, cuarentena de 15 días para quien pudo haber estado en contacto con contagiados, lavado frecuente con agua y jabón), lamentamos el fallecimiento de 3 compañeros que presentaron dos o más síntomas asociados al Covid 19 y que tuvieron contacto directo con contagiados.</p><p> Otros 8 compañeros y una compañera, quienes murieron en ese período, presentaron uno de los síntomas. Como carecemos de la posibilidad de pruebas, asumimos que el total de los 12 compañer@s murieron por el llamado Corona virus (científicos nos recomendaron asumir que cualquier dificultad respiratoria sería Covid 19). Estas 12 ausencias son responsabilidad nuestra. No son culpa de la 4T o de la oposición, de neoliberales o neoconservadores, de chairos o fifís, de conspiraciones o complots. Pensamos que debimos haber extremado más todavía las precauciones.</p><p> Actualmente, con la falta de esos 12 compañer@s a cuestas, mejoramos en todas las comunidades las medidas de prevención, ahora con el apoyo de Organizaciones No Gubernamentales y de científicos que, a título individual o como colectivo, nos orientan en el modo de afrontar con más fortaleza un posible rebrote. Decenas de miles de cubre bocas (diseñados especialmente para evitar que un probable portador contagie a otras personas, de bajo costo, reusables y adaptados a las circunstancias) se han distribuido en todas las comunidades. Otras decenas de miles más están siendo producidos en los talleres de bordado y costura de insurgent@s y en los poblados. El uso masivo de cubre bocas, las cuarentenas de dos semanas para quienes pudieran estar infectados, la distancia y el lavado continuo de manos y rostro con agua y jabón, y evitar en lo posible salir a las ciudades, son medidas recomendadas incluso a herman@s partidistas, para contener la expansión de contagios y permitir el mantenimiento de la vida comunitaria.</p><p> El detalle de lo que fue y es nuestra estrategia podrá ser consultado en su momento. Por ahora decimos, con la vida latiendo en nuestros cuerpos, que, según nuestra valoración (en la que probablemente podemos estar equivocados), el enfrentar la amenaza como comunidad, no como un asunto individual, y dirigir nuestro esfuerzo principal a la prevención, nos permite decir, como pueblos zapatistas: aquí estamos, resistimos, vivimos, luchamos.</p><p> Y ahora, en todo el mundo, el gran capital pretende que se vuelva a las calles para que las personas reasuman su condición de consumidores. Porque son los problemas del Mercado los que le preocupan: el letargo en el consumo de mercancías.</p><p> Hay que retomar las calles, sí, pero para luchar. Porque, como hemos dicho antes, la vida, la lucha por la vida, no es un asunto individual, sino colectivo. Ahora se está viendo que tampoco es asunto de nacionalidades, es mundial.</p><p style="text-align: center;">-*-</p><p> Muchas cosas de éstas miramos y escuchamos. Y mucho las pensamos. Pero no sólo…</p><p><b>Quinto.-</b> También escuchamos y miramos las resistencias y rebeldías que, no por silenciadas u olvidadas, dejan de ser claves, pistas de una humanidad que se niega a seguir al sistema en su apresurado paso al colapso: el tren mortal del progreso que avanza, soberbio e impecable, hacia el acantilado. Mientras el maquinista olvida que es sólo un empleado más y cree, ingenuo, que él decide el camino, cuando no hace sino seguir la prisión de los rieles hacia el abismo.</p><p> Resistencias y rebeldías que, sin olvidar el llanto por las ausencias, se empeñan en luchar por -quien lo diría-, lo más subversivo que hay en esos mundos divididos entre neoliberales y neoconservadores-: la vida.</p><p> Rebeldías y resistencias que entienden, cada quien con su modo, su tiempo y su geografía, que las soluciones no están en la fe en los gobiernos nacionales, que no se gestan protegidas por fronteras ni visten banderas y lenguas distintas.</p><p> Resistencias y rebeldías que nos enseñan a nosotros, nosotras, nosotroas, zapatistas, que las soluciones pudieran estar abajo, en los sótanos y rincones del mundo. No en los palacios gubernamentales. No en las oficinas de las grandes corporaciones.</p><p> Rebeldías y resistencias que nos muestran que, si los de arriba rompen los puentes y cierran las fronteras, queda navegar ríos y mares para encontrarnos. Que la cura, si es que la hay, es mundial, y tiene el color de la tierra, del trabajo que vive y muere en calles y barrios, en mares y cielos, en los montes y en sus entrañas. Que, como el maíz originario, muchos son sus colores, sus tonalidades y sonidos.</p><p style="text-align: center;">-*-</p><p> Todo esto, y más, miramos y escuchamos. Y nos miramos y nos escuchamos como lo que somos: un número que no cuenta. Porque la vida no importa, no vende, no es noticia, no entra en las estadísticas, no compite en las encuestas, no tiene valoración en las redes sociales, no provoca, no representa capital político, bandera partidaria, escándalo de moda. ¿A quién le importa que un pequeño, pequeñísimo, grupo de originarios, de indígenas, viva, es decir, luche?</p><p> Porque resulta que vivimos. Que a pesar de paramilitares, pandemias, megaproyectos, mentiras, calumnias y olvidos, vivimos. Es decir, luchamos.</p><p> Y en esto pensamos: en que seguimos luchando. Es decir, seguimos viviendo. Y pensamos que durante todos estos años, hemos recibido el abrazo hermano de personas de nuestro país y del mundo. Y pensamos que, si acá la vida resiste y, no sin dificultades, florece, es gracias a esas personas que desafiaron distancias, trámites, fronteras y diferencias culturales y de lengua. Gracias a ellas, ellos, elloas – pero sobre todo ellas-, que retaron y derrotaron calendarios y geografías.</p><p> En las montañas del sureste mexicano, todos los mundos del mundo encontraron, y encuentran, oído en nuestros corazones. Su palabra y acción fue alimento para la resistencia y la rebeldía, que no son sino continuación de las de nuestros antecesores.</p><p> Personas con las ciencias y las artes como camino, encontraron el modo para abrazarnos y alentarnos, aunque fuera a la distancia. Periodistas, fifís y no, que reportearon la miseria y la muerte antes, la dignidad y la vida siempre. Personas de todas las profesiones y oficios que, mucho para nosotros, tal vez poco para ell@s, estuvieron, están.</p><p> Y de todo esto pensamos en nuestro corazón colectivo, y llegó en nuestro pensamiento que ya es el tiempo ya de que nosotras, nosotros, nosotroas, zapatistas, correspondamos al oído, la palabra y la presencia de esos mundos. Los cercanos y los lejanos en geografía.</p><p><b>Sexto.-</b> Y esto hemos decidido.</p><p> Que es tiempo de nuevo para que bailen los corazones, y que no sean ni su música ni sus pasos, los del lamento y la resignación.</p><p> Que diversas delegaciones zapatistas, hombres, mujeres y otroas del color de nuestra tierra, saldremos a recorrer el mundo, caminaremos o navegaremos hasta suelos, mares y cielos remotos, buscando no la diferencia, no la superioridad, no la afrenta, mucho menos el perdón y la lástima.</p><p> Iremos a encontrar lo que nos hace iguales.</p><p> No sólo la humanidad que anima nuestras pieles diferentes, nuestros distintos modos, nuestras lenguas y colores diversos. También, y sobre todo, el sueño común que, como especie, compartimos desde que, en la África que pareciera lejana, echamos a andar del regazo de la primera mujer: la búsqueda de la libertad que animó ese primer paso… y que sigue andando.</p><p> Que el primer destino de este viaje planetario será el continente europeo.</p><p> Que navegaremos hacia las tierras europeas. Que saldremos y que zarparemos, desde tierras mexicanas, en el mes de abril del año del 2021.</p><p> Que, después de recorrer varios rincones de la Europa de abajo y a la izquierda, llegaremos a Madrid, la capital española, el 13 de agosto del 2021 -500 años después de la supuesta conquista de lo que hoy es México-. Y que, inmediatamente después, seguiremos el camino.</p><p> Que hablaremos al pueblo español. No para amenazar, reprochar, insultar o exigir. No para demandarle que nos pida perdón. No para servirles ni para servirnos.</p><p> Iremos a decirle al pueblo de España dos cosas sencillas:</p><p> Uno: Que no nos conquistaron. Que seguimos en resistencia y rebeldía.</p><p> Dos: Que no tienen por qué pedir que les perdonemos nada. Ya basta de jugar con el pasado lejano para justificar, con demagogia e hipocresía, los crímenes actuales y en curso: el asesinato de luchadores sociales, como el hermano Samir Flores Soberanes; los genocidios escondidos detrás de megaproyectos, concebidos y realizados para contento del poderoso -el mismo que flagela todos los rincones del planeta-; el aliento monetario y de impunidad para los paramilitares; la compra de conciencias y dignidades con 30 monedas.</p><p> Nosotros, nosotras, nosotroas, zapatistas NO queremos volver a ese pasado, ni solos, ni mucho menos de la mano de quien quiere sembrar el rencor racial y pretende alimentar su nacionalismo trasnochado con el supuesto esplendor de un imperio, el azteca, que creció a costa de la sangre de sus semejantes, y que nos quiere convencer de que, con la caída de ese imperio, los pueblos originarios de estas tierras fuimos derrotados.</p><p> Ni el Estado Español ni la Iglesia Católica tienen que pedirnos perdón de nada. No nos haremos eco de los farsantes que se montan sobre nuestra sangre y así esconden que tienen las manos manchadas de ella.</p><p> ¿De qué nos va a pedir perdón la España? ¿De haber parido a Cervantes? ¿A José Espronceda? ¿A León Felipe? ¿A Federico García Lorca? ¿A Manuel Vázquez Montalbán? ¿A Miguel Hernández? ¿A Pedro Salinas? ¿A Antonio Machado? ¿A Lope de Vega? ¿A Bécquer? ¿A Almudena Grandes? ¿A Panchito Varona, Ana Belén, Sabina, Serrat, Ibáñez, Llach, Amparanoia, Miguel Ríos, Paco de Lucía, Víctor Manuel, Aute siempre? ¿A Buñuel, Almodóvar y Agrado, Saura, Fernán Gómez, Fernando León, Bardem? ¿A Dalí, Miró, Goya, Picasso, el Greco y Velázquez? ¿A algo de lo mejor del pensamiento crítico mundial, con el sello de la “A” libertaria? ¿A la república? ¿Al exilio? ¿Al hermano maya Gonzalo Guerrero?</p><p> ¿De qué nos va a pedir perdón la Iglesia Católica? ¿Del paso de Bartolomé de las Casas? ¿De Don Samuel Ruiz García? ¿De Arturo Lona? ¿De Sergio Méndez Arceo? ¿De la hermana Chapis? ¿De los pasos de los sacerdotes, hermanas religiosas y seglares que han caminado al lado de los originarios sin dirigirlos ni suplantarlos? ¿De quienes arriesgan su libertad y vida por defender los derechos humanos?</p><p style="text-align: center;">-*-</p><p> El año del 2021 se cumplirán 20 años de la Marcha del Color de la Tierra, la que realizamos, junto con los pueblos hermanos del Congreso Nacional Indígena, para reclamar un lugar en esta Nación que ahora se desmorona.</p><p> 20 años después navegaremos y caminaremos para decirle al planeta que, en el mundo que sentimos en nuestro corazón colectivo, hay lugar para todas, todos, todoas. Simple y sencillamente porque ese mundo sólo es posible si todas, todos, todoas, luchamos por levantarlo.</p><p> Las delegaciones zapatistas estarán conformadas mayoritariamente por mujeres. No sólo porque ellas pretenden así devolver el abrazo que recibieron en los encuentros internacionales anteriores. También, y sobre todo, para que los varones zapatistas dejemos claro que somos lo que somos, y no somos lo que no somos, gracias a ellas, por ellas y con ellas.</p><p> Invitamos a que el CNI-CIG forme una delegación para que nos acompañe y sea, así, más rica nuestra palabra para lo otro que lejos lucha. Especialmente invitamos a una delegación de los pueblos que levantan el nombre, la imagen y la sangre del hermano Samir Flores Soberanes, para que su dolor, su rabia, su lucha y resistencia llegue más lejos.</p><p> Invitamos a quienes tienen como vocación, empeño y horizonte, las artes y las ciencias a que acompañen, a la distancia, nuestros navegares y pasos. Y que así nos ayuden a difundir que en ellas, ciencias y artes, está la posibilidad no sólo de la supervivencia de la humanidad, también de un mundo nuevo.</p><p>En resumen: salimos a Europa en el mes de abril del año del 2021. ¿La fecha y la hora? No la sabemos… todavía.</p><p style="text-align: center;">-*-</p><p>Compañeras, compañeros, compañeroas:</p><p>Hermanas, hermanos y hermanoas:</p><p> Éste es nuestro empeño:</p><p> Frente a los poderosos trenes, nuestras canoas.</p><p> Frente a las termoeléctricas, las lucecitas que las zapatistas dimos en custodia a mujeres que luchan en todo el mundo.</p><p> Frente a muros y fronteras, nuestro navegar colectivo.</p><p> Frente al gran capital, una milpa en común.</p><p> Frente la destrucción del planeta, una montaña navegando de madrugada.</p><p> Somos zapatistas, portador@s del virus de la resistencia y la rebeldía. Como tales, iremos a los 5 continentes.</p><p>Es todo… por ahora.</p><p style="text-align: center;">Desde las montañas del Sureste Mexicano.</p><p style="text-align: center;">A nombre de las mujeres, hombres y otroas zapatistas.</p><p style="text-align: center;">Subcomandante Insurgente Moisés.</p><p style="text-align: center;">México, octubre del 2020.</p><p>P.D.- Sí, es la sexta parte y, como el viaje, seguirá en sentido inverso. Es decir, le seguirá la quinta parte, luego la cuarta, después la tercera, continuará en la segunda y terminará con la primera.</p>Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-18855747260853429582020-03-20T12:50:00.001-07:002020-03-20T12:50:22.452-07:00DENUNCIA DEL CNI-CIG POR LA SIMULACIÓN DE CONSULTA QUE DESPOJA A MEXICALI DE SU AGUA Y BENEFICIA A CONSTELLATION BRAND<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" data-testid="post_message" id="js_1lw" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.38; margin-top: 6px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5e751dd85f1681f26178991" style="display: inline; font-family: inherit;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
Al pueblo de México.<br />A las redes de resistencia y rebeldía.<br />A la Sexta Nacional e Internacional.<br />A los medios de comunicación.<br />A los organismos de Derechos Humanos.<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><br />A las organizaciones en defensa del territorio y de la madre tierra.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">
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El 9 de marzo del presente año, el titular del ejecutivo federal anunció una consulta los días 21 y 22 de marzo, para determinar si la trasnacional Constellation Brands instala la que sería la mayor fábrica de cerveza a nivel mundial, en el municipio de Mexicali, Baja California. Esta fábrica utilizaría, para su funcionamiento, hasta 20 millones de metros cúbicos de agua al año; se trata de un proyecto que pone en peligro la disponibilidad de agua en toda la región, pues, se trata de una zona desértica que de por sí cuenta con muy pocas cantidades de agua, mientras que la empresa contará con una cantidad irracional para sus fines comerciales.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
La consulta que pretende realizar el gobierno federal es una simulación que violenta el derecho universal y constitucional al agua, pues, éste no puede ponerse a consulta; se trata de una consulta amañada más, como las que realizó en los casos del Proyecto Integral Morelos, el Corredor Interoceánico Salina Cruz-Coatzacoalcos, o el mal llamado Tren Maya, mismas que han provocado pronunciamientos como el de la Organización de las Naciones Unidas, señalando su ilegalidad.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
La consulta sobre la instalación de la cervecera no está antecedida de un proceso informativo sobre los impactos que tendrá el proyecto y, como en el caso de las consultas arriba señaladas, no tiene condiciones democráticas y tampoco obedece a los lineamientos que la Constitución establece para este tipo de consultas ciudadanas.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Se trata de una consulta que enfrentará los intereses de la empresa ─cuya inversión regional es de 1,400 millones de dólares─ contra los intereses de la población de Mexicali, una de las ciudades con menor participación electoral del país. Es decir, a través de la consulta se petende disfrazar de democrática una desventajosa competencia entre el gran capital y la aspiración al derecho al agua.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Lo que está detrás de esta gran simulación son los intereses de Constellation Brands para DESPOJAR de sus aguas y tierras al pueblo de Mexicali en colusión con funcionarios municipales, estatales y federales, muchos de ellos corrompidos por los dineros de la empresa. Lo que está detrás es el DESPOJO y la DESTRUCCIÓN DE LA TIERRA para seguir alimentando este sistema injusto.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Llamamos a los pueblos de México y del mundo a estar atentos a lo que está pasando en Mexicali.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Llamamos a la solidaridad con los pueblos de Mexicali y Baja California para impedir, por todas las vías, que Constellation Brands instale de manera definitiva su proyecto cervecero en Mexicali o en cualquier otro lugar.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Atentamente<br />Marzo de 2020<br />Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos<br />Nunca más un México sin Nosotros<br />Congreso Nacional Indígena<br />Concejo Indígena de Gobierno</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
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<div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div class="mtm" style="font-family: inherit; margin-top: 10px;">
<div style="font-family: inherit; position: relative;">
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<img alt="La imagen puede contener: texto que dice "DENUNCIA DEL CNI CIG POR LA SIMULACIÓN DE CONSULTA QUE DESPOJA A MEXICALI DE AGUA Y BENEFICIA A CONSTELLATION BRANDS"" class="scaledImageFitWidth img" data-src="https://scontent.fbjx1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/p720x720/90498827_2511218109194982_2204234682969620480_n.jpg?_nc_cat=107&_nc_sid=8024bb&_nc_ohc=ewvQwRIh4LoAX-83oJY&_nc_ht=scontent.fbjx1-1.fna&_nc_tp=6&oh=44ed097750393a4bd3d592c7d1231a85&oe=5E9C9062" height="474" src="https://scontent.fbjx1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/p720x720/90498827_2511218109194982_2204234682969620480_n.jpg?_nc_cat=107&_nc_sid=8024bb&_nc_ohc=ewvQwRIh4LoAX-83oJY&_nc_ht=scontent.fbjx1-1.fna&_nc_tp=6&oh=44ed097750393a4bd3d592c7d1231a85&oe=5E9C9062" style="border: 0px; height: auto; min-height: initial; position: relative; width: 474px;" width="474" /></div>
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</div>
</div>
</div>
</div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-85535741076698972522020-03-20T10:28:00.002-07:002020-03-20T10:28:22.811-07:00POR CORONAVIRUS EL EZLN CIERRA CARACOLES Y LLAMA A NO ABANDONAR LAS LUCHAS ACTUALES<div style="text-align: center;">
<b>COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.</b></div>
<br />
MÉXICO.<br />
<br />
16 DE MARZO DEL 2020.<br />
<br />
AL PUEBLO DE MEXICO:<br />
A LOS PUEBLOS DEL MUNDO:<br />
AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA – CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO:<br />
A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL:<br />
A LAS REDES DE RESISTENCIA Y REBELDÍA:<br />
<br />
HERMANAS, HERMANOS, HERMANOAS:<br />
COMPAÑEROS, COMPAÑERAS, COMPAÑEROAS:<br />
<br />
LES COMUNICAMOS QUE:<br />
<br />
CONSIDERANDO LA AMENAZA REAL, COMPROBADA CIENTÍFICAMENTE, PARA LA VIDA HUMANA QUE REPRESENTA EL CONTAGIO DEL COVID-19, TAMBIÉN CONOCIDO COMO “CORONAVIRUS”.<br />
<br />
CONSIDERANDO LA FRÍVOLA IRRESPONSABILIDAD Y LA FALTA DE SERIEDAD DE LOS MALOS GOBIERNOS Y DE LA CLASE POLÍTICA EN SU TOTALIDAD, QUE HACEN USO DE UN PROBLEMA HUMANITARIO PARA ATACARSE MUTUAMENTE, EN LUGAR DE TOMAR LAS MEDIDAS NECESARIAS PARA ENFRENTAR ESE PELIGRO QUE AMENAZA LA VIDA SIN DISTINCIÓN DE NACIONALIDAD, SEXO, RAZA, LENGUA, CREENCIA RELIGIOSA, MILITANCIA POLÍTICA, CONDICIÓN SOCIAL E HISTORIA.<br />
<br />
CONSIDERANDO LA FALTA DE INFORMACIÓN VERAZ Y OPORTUNA SOBRE EL ALCANCE Y GRAVEDAD DEL CONTAGIO, ASÍ COMO LA AUSENCIA DE UN PLAN REAL PARA AFRONTAR LA AMENAZA.<br />
<br />
CONSIDERANDO EL COMPROMISO ZAPATISTA EN NUESTRA LUCHA POR LA VIDA.<br />
<br />
<br />
<br />
HEMOS DECIDIDO:<br />
<br />
PRIMERO.- DECRETAR LA ALERTA ROJA EN NUESTROS PUEBLOS, COMUNIDADES Y BARRIOS, Y EN TODAS LAS INSTANCIAS ORGANIZATIVAS ZAPATISTAS.<br />
<br />
SEGUNDO.- RECOMENDAR A LAS JUNTAS DE BUEN GOBIERNO Y MUNICIPIOS AUTONÓMOS REBELDES ZAPATISTAS, EL CIERRE TOTAL DE LOS CARACOLES Y CENTROS DE RESISTENCIA Y REBELDÍA, DE FORMA INMEDIATA.<br />
<br />
TERCERO.- RECOMENDAR A LAS BASES DE APOYO Y A TODA LA ESTRUCTURA ORGANIZATIVA SEGUIR UNA SERIE DE RECOMENDACIONES Y MEDIDAS DE HIGIENE EXTRAORDINARIAS QUE LES SERÁN TRASMITIDAS EN LAS COMUNIDADES, PUEBLOS Y BARRIOS ZAPATISTAS.<br />
<br />
CUARTO.- ANTE LA AUSENCIA DE LOS MALOS GOBIERNOS, EXHORTAR A TODAS, A TODOS Y A TODOAS, EN MÉXICO Y EL MUNDO, A QUE TOMEN LAS MEDIDAS SANITARIAS NECESARIAS QUE, CON BASES CIENTÍFICAS, LES PERMITAN SALIR ADELANTE Y CON VIDA DE ESTA PANDEMIA.<br />
<br />
QUINTO.- LLAMAMOS A NO DEJAR CAER LA LUCHA CONTRA LA VIOLENCIA FEMINICIDA, A CONTINUAR LA LUCHA EN DEFENSA DEL TERRITORIO Y LA MADRE TIERRA, A MANTENER LA LUCHA POR L@S DESAPARECID@S, ASESINAD@S Y ENCARCELAD@S, Y A LEVANTAR BIEN ALTO LA BANDERA DE LA LUCHA POR LA HUMANIDAD.<br />
<br />
SEXTO.- LLAMAMOS A NO PERDER EL CONTACTO HUMANO, SINO A CAMBIAR TEMPORALMENTE LAS FORMAS PARA SABERNOS COMPAÑERAS, COMPAÑEROS, COMPAÑEROAS, HERMANAS, HERMANOS, HERMANOAS.<br />
<br />
LA PALABRA Y EL OÍDO, CON EL CORAZÓN, TIENEN MUCHOS CAMINOS, MUCHOS MODOS, MUCHOS CALENDARIOS Y MUCHAS GEOGRAFÍAS PARA ENCONTRARSE. Y ESTA LUCHA POR LA VIDA PUEDE SER UNO DE ELLOS.<br />
<br />
ES TODO.<br />
<br />
DESDE LAS MONTAÑAS DEL SURESTE MEXICANO.<br />
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del<br />
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.<br />
<br />
Subcomandante Insurgente Moisés.<br />
México, marzo del 2020.Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-87695841608070154602020-01-07T11:41:00.000-08:002020-01-07T11:41:03.193-08:00CONVOCATORIA A LAS JORNADAS EN DEFENSA DEL TERRITORIO Y LA MADRE TIERRA “SAMIR SOMOS TODAS Y TODOS”<h2>
<div style="text-align: center;">
<b>CONVOCATORIA</b></div>
<b><div style="text-align: center;">
<b>A LAS JORNADAS EN DEFENSA DEL TERRITORIO Y LA MADRE TIERRA</b></div>
</b><b><div style="text-align: center;">
<b>“SAMIR SOMOS TODAS Y TODOS”</b></div>
</b></h2>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
HERMANAS Y HERMANOS DE LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
PRIMERO.- Hoy más que nunca el capitalismo se crece sobre la guerra y el despojo de todas las formas de vida. Los malos gobiernos y las grandes empresas capitalistas, con nombre y apellido cada uno de ellos, pretenden invisibilizar nuestras luchas en defensa del territorio y la madre tierra, normalizando incluso el asesinato de nuestros hermanos que los defienden. Hoy nos duelen en el corazón colectivo los asesinatos de:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Samir Flores Soberanes del pueblo nahua de Amilcingo, Morelos</div>
<div style="text-align: justify;">
Julián Cortés Flores, del pueblo mephaa de la Casa de Justicia de San Luis Acatlán, Guerrero.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ignacio Pérez Girón, del pueblo tzotzil del municipio de Aldama, Chiapas.</div>
<div style="text-align: justify;">
José Lucio Bartolo Faustino, Modesto Verales Sebastián, Bartolo Hilario Morales, e Isaías Xanteco Ahuejote del pueblo nahua organizado con el Concejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata (CIPOG – EZ).</div>
<div style="text-align: justify;">
Juan Monroy y José Luis Rosales, del pueblo nahua de Ayotitlán, Jalisco.</div>
<div style="text-align: justify;">
Feliciano Corona Cirino, del pueblo nahua de Santa María Ostula, Michoacán.</div>
<div style="text-align: justify;">
Josué Bernardo Marcial Campo, también conocido como TíoBad, del pueblo popoluca de Veracruz.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nuestros compañeros fueron asesinados por oponerse a la guerra con la que el mal gobierno pretende hacerse de nuestras tierras, montes y aguas, para consolidar el despojo que amenaza la existencia de la humanidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Asimismo nos duele la desaparición forzada de nuestro hermano Sergio Rivera Hernández, nahua de la Sierra Negra, Puebla, defensor del territorio y la madre tierra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
SEGUNDO.- El capitalismo, en su actual etapa neoliberal, asume formas cada vez más monstruosas, declarando una franca guerra en contra de la humanidad y en contra de la tierra, nuestra madre. El actual desarrollo económico, basado a escala planetaria en la prominencia del capital financiero que domina pueblos, naciones y continentes enteros; apoyado en la gran industria militar y extractivista; creciéndose mediante guerras reales o ficticias, la profusión del crimen organizado, así como invasiones y golpes de Estado, está llevando, en su insaciable lógica de la acumulación y el consumo capitalistas, a un cambio climático irreversible y a un límite que pone en peligro las condiciones de la vida humana en el planeta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
TERCERO.- Además, el actual sistema, con su organización patriarcal heredada de sistemas y civilizaciones anteriores, pero, profundizada en los últimos siglos, se exhibe como un violento enemigo, no sólo de la humanidad, sino particularmente de las mujeres y de nuestra madre tierra. Es decir, la explotación y la profunda violencia estructural hacia las mujeres es propia del capitalismo aunque nació mucho antes; la propiedad privada capitalista, base de este sistema, no puede explicarse ni entenderse sino como parte de un sistema patriarcal de dominación sobre las mujeres y sobre la tierra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
CUARTO.- En México, la aceleración de la actividad minera y en la extracción y conducción de hidrocarburos, la creación de la Guardia Nacional en la lógica de la Iniciativa Mérida y el impulso, a costa de lo que sea, de los grandes megaproyectos (Corredor Transísmico Salina Cruz-Coatzacoalcos, Tren Maya y Proyecto Integral Morelos, Nuevo aeropuerto internacional de la ciudad de México) que pretenden reordenar los territorios, las poblaciones y las fronteras de norte y centroamérica en una lógica de despojo y explotación capitalista, vuelven urgente la defensa de la vida humana, la defensa de los territorios de nuestros pueblos y la defensa de la tierra en una perspectiva claramente anticapitalista y antipatriarcal. Es por todo lo anterior que:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>CONVOCAMOS A LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO, A LAS ORGANIZACIONES Y COLECTIVOS DE TRABAJADOR@S DEL CAMPO, EL MAR Y LA CIUDAD, A LAS MUJERES, ESTUDIANTES, NIÑOS Y NIÑAS, ANCIANOS Y ANCIANAS, INTEGRANTES DE LA DIVERSIDAD SEXUAL</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b>A LAS JORNADAS EN DEFENSA DEL TERRITORIO Y LA MADRE TIERRA</b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b>“SAMIR SOMOS TODAS Y TODOS”</b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
De acuerdo al siguiente calendario:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
20 de febrero de 2020: Acciones dislocadas en México y el Mundo en Defensa del Territorio y la Madre Tierra, por justicia para nuestr@s muert@s, nuestr@s desaparecid@s, nuestr@s pres@s y en contra de los megaproyectos de muerte.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
21 de febrero de 2020: Marcha por Justicia Para Nuestro Hermano Samir Flores Soberanes, para nuestr@s muert@s, nuestr@s desaparecid@s, nuestr@s pres@s y en Defensa del Territorio y la Madre Tierra. Ciudad de México. Punto de partida: Oficinas de la Comisión Federal de Electricidad en Avenida Reforma, 16 horas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
22 de febrero de 2020: Asamblea en Defensa del Territorio y la Madre Tierra, en el centro de la Comunidad de Amilcingo, Municipio de Temoac, Estado de Morelos, a partir de las 10 horas.</div>
<br />
ATENTAMENTE<br />
<br />
A 7 de enero de 2020.<br />
Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos<br />
Nunca Más Un México Sin Nosotros<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
ASAMBLEA DE LA RESISTENCIA DE AMILCINGO</div>
<div style="text-align: center;">
CONGRESO NACIONAL INDÍGENA/CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO</div>
<div style="text-align: center;">
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
PUEBLOS, COMUNIDADES ORGANIZACIONES, COLECTIVOS E INDIVIDU@S PARTICIPANTES EN EL FORO EN DEFENSA DEL TERRITORIO Y LA MADRE TIERRA REALIZADO LOS DÍAS 21 Y 22 DE DICIEMBRE DE 2019 EN EL CARACOL JACINTO CANEK/CIDECI-UNITIERRA, SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Redes, Organizaciones y Colectivos de Resistencia y Rebeldía adheridos a la Sexta Nacional e Internacional</div>
<div style="text-align: center;">
Tribu Yaqui del Pueblo de Bácum, Sonora</div>
<div style="text-align: center;">
Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo de Tehuantepec</div>
<div style="text-align: center;">
Proceso de Articulación de la Sierra de Santa Martha, Veracruz</div>
<div style="text-align: center;">
Pueblo Náyeri, Nayarit</div>
<div style="text-align: center;">
Junta de Vecinos en Resistencia Tanque y Américas, Monterrey, Nuevo León</div>
<div style="text-align: center;">
Comunidad de San Lorenzo Azqueltán, Jalisco</div>
<div style="text-align: center;">
Comuneros de Cherán, Michoacán</div>
<div style="text-align: center;">
PROFECTAR, Pueblo Rarámuri de Chihuahua</div>
<div style="text-align: center;">
Un Salto de Vida, Jalisco</div>
<div style="text-align: center;">
Organización de los Doce Pueblos de Tecámac, Estado de México</div>
<div style="text-align: center;">
Coordinadora de Pueblos y Organizaciones del Oriente del Estado de México</div>
<div style="text-align: center;">
Asamblea General de los Pueblos, Barrios, Colonias y Pedregales de Coyoacán, Ciudad de México</div>
<div style="text-align: center;">
Comunidad Coca de Mezcala, Jalisco</div>
<div style="text-align: center;">
Comunidad Indígena Nahua de Zacualpan, Colima</div>
<div style="text-align: center;">
Consejo de Ejidos y Comunidades Opositoras a la Presa La Parota, Gro</div>
<div style="text-align: center;">
Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua de Morelos, Puebla y Tlaxcala</div>
<div style="text-align: center;">
Ka Kuxtal Muh Meyaj A.C., Pueblo Maya Peninsular, Campeche</div>
<div style="text-align: center;">
Otomies Residentes en la Ciudad de México</div>
<div style="text-align: center;">
Frente Nacional por la Liberación de los Pueblos, Guerrero</div>
<div style="text-align: center;">
Defensores del Rio Metlapanapa, Puebla</div>
<div style="text-align: center;">
Concejo Indígena y Popular de Guerrero-Emiliano Zapata</div>
<div style="text-align: center;">
Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) Colombia</div>
<div style="text-align: center;">
Asamblea de Defensores del Territorio Maya Muuch Ximbal, Yucatan</div>
<div style="text-align: center;">
Comunidad Indígena de Santa María Ostula</div>
<div style="text-align: center;">
Ejido Tila, Chiapas</div>
<div style="text-align: center;">
Consejo Regional Indígena y Popular de Xpujil, Campeche</div>
<div style="text-align: center;">
Comité de Defensa de los Pueblos Indígenas (CODEDI), Oaxaca</div>
<div style="text-align: center;">
Centro comunitario Raxajal Mayab y Colectivo Autónomo de José María Morelos, Quintana Roo</div>
<div style="text-align: center;">
Comuneros de Cuatro Venados, Oaxaca</div>
<div style="text-align: center;">
ZODEVITE, Chiapas</div>
<div style="text-align: center;">
Consejo Tiyat Tlali de la Sierra Norte de Puebla</div>
<div style="text-align: center;">
Movimiento Agrario Indígena Zapatista (MAIZ), Puebla y Oaxaca</div>
<div style="text-align: center;">
Unión de Organizaciones de la Sierra Juárez (UNOSJO) Oaxaca</div>
<div style="text-align: center;">
Asamblea del Pueblo Chontal, Oaxaca</div>
<div style="text-align: center;">
Comunidad Binnizá de Unión Hidalgo, Oaxaca</div>
<div style="text-align: center;">
Comunidad de Historia Mapuche</div>
<div style="text-align: center;">
Mujeres Mapuche</div>
<div style="text-align: center;">
Mujeres del Pueblo Kurdo</div>
<div style="text-align: center;">
Geocomunes</div>
<div style="text-align: center;">
Mexicali Resiste</div>
<div style="text-align: center;">
UCIZONI, Oaxaca</div>
<div style="text-align: center;">
Tribu Mayo</div>
<div style="text-align: center;">
Consejo Autónomo de la Costa de Chiapas</div>
<div style="text-align: center;">
LA VIDA, Veracruz</div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-84896054351172633612019-09-11T19:48:00.001-07:002019-09-11T19:55:03.358-07:00Del cuaderno de apuntes del Gato-Perro: Rumbo al Puy Ta Cuxlejaltic, el CompArte de Danza y el Segundo Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan.<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
Del cuaderno de apuntes del Gato-Perro:</div>
<h3 class="heading-font" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: "Droid Serif", serif; font-weight: 300; letter-spacing: -0.02em; line-height: 24.336px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
Rumbo al Puy Ta Cuxlejaltic, el CompArte de Danza y el<br />Segundo Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan.</h3>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
En 1993, hace 26 años, las mujeres zapatistas elaboraron la llamada “Ley Revolucionaria de Mujeres”. En uno de sus apartados, señalaban su derecho a estudiar… “y hasta de ser <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">choferas</em>”, según narró el finado SupMarcos en una carta pública recordando, hace 25 años, el nacimiento de esa ley y el papel que en su creación tuvieron la finada Comandanta Ramona y la Comandanta Susana. Tal vez en otra ocasión se relate el por qué de esta aspiración de las mujeres indígenas zapatistas. Ahora, en exclusiva, la Comisión Sexta del EZLN presenta a ustedes algunos avances o cortos o <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">trailers</em> de uno de los documentales que L@s Terci@s Compas exhibirán, en funciones Premier, en fecha indefinida. Va pues.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“…Y HASTA DE SER CHOFERAS”</strong></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Documental rodado, en todos los sentidos, completamente en las montañas del Sureste Mexicano en el año del 2019. Elaborado, dirigido y producido por mujeres zapatistas, este documental recoge algunas escenas de lo que ha sido la preparación de las compañeras <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">choferas</em></strong> zapatistas. Duración indeterminada. Formato no sé. Clasificación Z (como debe de ser). No se exhibirá en Netflix, ni en Amazon Prime, ni en Tv Apple, ni en HBO, ni en Fox, ni en… ¿cuáles eran las otras?… Bueno, pues ésas. Tampoco en cines. Sólo en los Caracoles Zapatistas… ¿También en el Segundo Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan? ¿Así le pongo?… ok, ¿pero no pongo la fecha ni el lugar?… Oh, pues… Es que van a reclamar, que no la hagamos de suspenso… Siquiera den una pista… no, no de manejo, de una idea pues. ¿Diciembre?… ¿de este año?… ¿Hola?… ¿Hola?… ¿Hola?… ¿Muy deprimid@?… Se fueron, pero les diré que no se veían deprimidas… tenían algo en la mirada, una especie de reto, de desafío, de rebeldía, de zapatismo pues. Nota: Ningún varón ha sido maltratado en la producción de este documental…, bueno, sí, pero sólo se ha abollado su ego… Ah, y unos que se cayeron cuando huían de una compañera que se embraveció porque le estaban gritando cosas… No, yo no, yo miraba de lejitos, no me fuera a tocar un garrotazo… <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ajúa</em>.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sinopsis versión Apocalíptica</em></strong>: Un virus producido en los laboratorios de los <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Iluminatti</em> es dispersado en las montañas del Sureste Mexicano. Por alguna extraña razón, sólo afecta a las transgresoras de la ley autodenominadas zapatistas. El virus les lleva a hacer cosas fuera de toda razón y lógica, se rebelan, resisten, y les da por invadir cargos y trabajos que deberían ser exclusivos de los varones. En este documental se recogen evidencias de esta indisciplina, y se ve donde a las zapatistas les da por ser libres y, bueno, no lo va usted a creer, pero hasta de ser <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">choferas</em>, ¿no le digo? Si ya no hay valores, oiga.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sinopsis versión “No hay final feliz”</em></strong>: Un grupo de mujeres indígenas zapatistas se dicen y dicen “ya basta” y se rebelan y quieren ser libres y hasta de ser <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">choferas</em></strong>. Un grupo de intrépidos y valerosos hombres partidistas deciden retarlas y las burlan y amenazan, las conminan a que vuelvan a la cocina y a hacer críos. Las transgresoras de las leyes patriarcales (y de tránsito) se enfrentan a ellos. Pierden los varones, ganan las mujeres. Sí pues, ni modos, por eso digo que no hay final feliz.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sinopsis versión “Se siguieron”</em></strong> (de una entrevista inédita con un chofer maestro de <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">choferología</em></strong>): <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bueno, de ahí que los maestros dijeron que sólo iban a enseñar a manejar las móviles que llaman “estaquitas” porque son las que más se usan en los pueblos, pero las compañeras que no, que cómo, y dale que también la mecánica. Ni modos, pues entonces la mecánica. Hasta ahí pues normal. Pero el borlote se hizo cuando dijeron que también el Guardián y la Guardiana, que son dos camiones de 6 toneladas. “<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Camionzote</strong>”, le dicen las compañeras. Ahí sí, como decía el finado, pues se chingó la señora roma ésa, porque resulta que los de 6 toneladas pues no cualquiera. Que sea que hasta mismos choferes hombres le sacan a manejar más de 3 toneladas, porque no es juguete pues. Entonces pues pensamos que bueno, que basta con que aprendan a arrancar. Pero nada, qué va a ser, se siguieron y hasta le dieron mantenimiento a los camiones. No, qué va a ser que se conforman. Ahora quieren aprender a manejar camión <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">trocero</strong>, de ésos que llevan los troncos de árboles. ¿Dónde vamos a conseguir un <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">trocero</strong>? Ni en sueños pues. Además, ¿y si luego quieren aprender a manejar <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">torton</strong> o tráiler? (…) Ah, sí sirve, porque hay que estar acarreando materiales para los caracoles. Dicen que ahí van a hacer el festival de cine y las compañeras van a hacer su encuentro con las otras mujeres. Y dicen que un CompArte especial de danza, que sea de bailables y esas cosas. No, yo sólo sé bailar la del moño colorado, pero eso de que brincan como venado o se cuelgan de unas como telas, pues olvídate. Y luego hasta como que te cuentan una historia, pero con pura bailadera. No, zapateado tampoco sé, sólo sé pero en el lodo, y eso cuando se poncha la llanta y ni modos, qué vas a hacer, a zapatearle. Sí, ahí andaban las Tercias, que están haciendo una película de las <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">choferas</strong>, y de ahí que dijeron las Tercias que quieren que se hagan chistosadas, que sea que bromas, como quien dice, que si no, pues la película sale muy triste y la rebeldía pues es alegre, dicen. Entonces hay que hacer como que chocan y esas cosas. ¿Eh? Ah no, lo de la compañera que nos avienta el carro a los hombres no estaba planeado, creo que la compañera pues se pensó que mucho la burlan y dale, que nos avienta el carro. Todos corrimos, pero no por el carro, sino que lo miramos su ojo la compañera <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">chofera</strong>, que sea que se miraba que estaba brava, pero lo raro es que se sonreía. Muy otras las compañeras.</em></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sinopsis versión “pinches hombres”</em></strong>: <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ah, bueno, <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">arresulta</strong> que en este segundo curso, las compañeras nos dijeron que, en sus pueblos, cuando practican con el carro de la comunidad, a veces los partidistas les gritan cosas y las burlan. Y entonces nos dijeron que los maestros de <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">choferólogas</strong> vamos a hacer como los partidistas, que sea que les gritemos cosas y las burlemos. Sí, para entrenarse también de eso. O sea que estábamos como quien dice actuando, así nos explicaron la <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Teresa</strong> y el <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cochiloco</strong>.</em></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; padding-left: 80px;">
(Nota: el de la voz se refiere a la actriz Dolores Heredia y al actor Joaquín Cosío, por sus papeles en <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Capadocia</em> y <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">El Infierno</em>, respectivamente. L@s zapatistas se refieren a quienes actúan en cine por alguno de sus personajes, no por sus nombres reales. En el primer festival de cine, en noviembre del 2018, la <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Teresa</em> y el <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cochiloco</em> se dieron el tiempo y el modo para, por separado cada quien, platicar en privado con las <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">insurgentas</em> e insurgentes, mientras se atascaban de tamales de <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">tuluc</em>. Respondieron todo lo que les preguntaron. Lo que se hablaron con la <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Teresa</em> de como mujeres que somos, sólo ellas lo saben. Por cierto, se acabaron los tamales, no me dejaron ni uno. Fin de la nota)<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</em></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Entonces nos platicaron de cómo es que se hace la actuación, que sea que nos explicaron que la actuación es que no es real pero tienes que hacer como que es de <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">adeveras</strong>, real pues. Entonces pues así hicimos. Unos compas hasta se hacen como de bolos, que sea como borrachos, pero es por la <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">actuadera</strong>. Ah, pero cuando se baja la compañera con el garrote, ahí sí nada de qué actuación ni qué nada, a correr, porque qué tal que la compañera se olvida que no es real y que somos compañeros y nos da, pues. Yo les dije que con un cartón o una revista así doblada, pero qué va a ser, agarraron un tubo de fierro. Y ése duele. ¿Eh? Pues yo vi que están contentas porque se dieron cuenta de que sí pueden. Ya no es de palabra, sino que en la práctica lo demostraron. Ahora el problema va a ser en sus poblados. Imagínate que llega la mercancía y el camión lo maneja una mujer, ¡de una vez! Los partidistas se van a quedar callados, y las compañeras les van a gritar “¡pinches hombres!”. ¿Eh? No, nosotros somos compañeros, los otros son los pinches hombres. No es lo mismo, pues.</em></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sinopsis versión “Filtración”</em></strong>: <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Oyes, no lo vayas a escribir, pero luego los compañeros maestros estábamos con pena, porque se hizo la práctica de cambiar el filtro. Y una compañera con todo y su nagua lo hizo en un ratito. Luego los maestros fuimos a cambiar el filtro de un camión que es de la Junta. Mta magre, éramos 6, media hora y no podíamos. Ya le íbamos a pedir apoyo a las compañeras. Suerte que sí pudimos, si no, pues la pena. Y peor si eso sale en la película ésa que están haciendo las Tercias.</em></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-*-</strong></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ZtYorn_F7mA" style="max-width: 100%;" width="560"></iframe></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
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<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
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<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-*-</strong></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Algunas reseñas en la prensa experta:</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
“<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ni modos, perdimos los machitos, <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">again</strong>. Pero volveremos, aunque cada vez seamos menos. Si ayer éramos miles, hoy somos un menguado contingente tratando de evitar lo inevitable</em>.” El SupMarcos (desde 3 metros bajo tierra), en la sección de cultura de la revista inédita “El Pozol Agrio”.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
“<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No todo está perdido. Todavía tenemos la esperanza de que las compañeras Tercias no terminen de armar el documental a tiempo para el segundo festival Puy Ta Cuxlejaltic. ¡¿Qué dirían Pedro Infante y José Alfredo Jiménez?!, y ya no se diga el difunto SupMarcos. Qué pena y qué bochorno, haiga cosa</em>”. El SupGaleano en la sección “¡Palomeros del Mundo, Uníos!” de la exclusiva revista, especializada en cine, “Esa película ya la vi”.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Doy fe.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
El Gato-Perro al volante… ¿cuál era el freno y el acelerador?… ¡Ups!… Órales, a correr.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Tiempo después…</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
La <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">insurgenta</em> Erika: “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Compañero Subcomandante Insurgente Moisés, avisan de la Junta que se chocaron el Guardián y la Guardiana, y que no se sabe quién los chocó una con el otro, que sea que la Guardiana lo chocó al Guardián y lo abolló la defensa</em>”.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
El SupMoy: <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“¿Dónde está el SupGaleano?”</em></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
La Erika: “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Se salieron corriendo con el Gato-Perro. Yo creo que fueron ellos porque lo miré en su ojo que tienen delito</em>”.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Y mientras tanto, en lo alto de la Ceiba…</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
El SupGaleano al Gato-Perro: “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Te dije que primero pusieras en neutral. Ahora nomás falta que llueva y entonces sí</em>”.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
El Gato-Perro al SupGaleano: “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Guau, miau, grrrr</em>”.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Y empezó a llover, fuerte, como si las nubes le gritaran a la tierra:</div>
<h3 class="heading-font" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: "Droid Serif", serif; font-weight: 300; letter-spacing: -0.02em; line-height: 24.336px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">¡Despierta!</em></h3>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Son las montañas del Sureste Mexicano, es Chiapas, es México, es Latinoamérica, es el mundo, es septiembre del 2019 y, sí, llueve.</div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-64703738759183597912019-08-17T14:09:00.004-07:002019-08-17T14:09:46.276-07:00COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. MÉXICO. #EZLN<br />
17 DE AGOSTO DEL 2019.<br />
<br />
AL PUEBLO DE MÉXICO:<br />
A LOS PUEBLOS DEL MUNDO:<br />
AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA-CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO:<br />
A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL:<br />
A LAS REDES DE APOYO Y RESISTENCIA Y REBELDÍA:<br />
<br />
HERMANOS, HERMANAS Y HERMANOAS:<br />
COMPAÑERAS, COMPAÑEROS Y COMPAÑEROAS:<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Aquí les traemos nuestra palabra que es la misma de antes, de hoy y de mañana, porque es de resistencia y rebeldía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En octubre del 2016, hace casi 3 años, en su 20 aniversario, los pueblos hermanos organizados en el Congreso Nacional Indígena, junto con el EZLN, se comprometieron a pasar a la ofensiva en la defensa del territorio y de la madre tierra. Perseguidos por las fuerzas del mal gobierno, caciques, empresas extranjeras, criminales y leyes; contando muertos, agravios y burlas, los pueblos originarios, los guardianes de la tierra, acordamos pasar a la ofensiva y extender la palabra y la acción de resistencia y rebeldía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con la formación del Concejo Indígena de Gobierno y la designación de su vocera, Marichuy, el Congreso Nacional Indígena se dio a la tarea de llevar, a hermanos y hermanas del campo y la ciudad, la palabra de alerta y de organización. El EZLN también pasó a la ofensiva en su lucha de la palabra, la idea y la organización.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora ha llegado el momento de que rindamos cuentas al CNI-CIG y a su vocera. Ya sus pueblos dirán si hemos cumplido. Pero no sólo a ellos, también tenemos debe con las organizaciones, grupos, colectivos y personas en lo individual (especialmente de la Sexta y las Redes, pero no sólo), que, en México y el mundo, se preocupan por los pueblos zapatistas y, en su tiempo, geografía y modo, sin importar su lejanía en kilómetros, sin importar muros y fronteras, ni los cercos que nos ponen, siguen con su corazón palpitando junto al nuestro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La llegada de un nuevo gobierno no nos engañó. Sabemos que el Mandón no tiene más Patria que el dinero, y manda en el mundo y en la mayoría de las fincas que llaman “países”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sabemos también que la rebeldía está prohibida, como están prohibidas la dignidad y la rabia. Pero en todo el mundo, en sus rincones más olvidados y despreciados, hay seres humanos que se resisten a ser devorados por la máquina y no se rinden, no se venden y no claudican. Muchos colores tienen, muchas son sus banderas, muchas las lenguas que les visten, y gigantescas son su resistencia y su rebeldía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Mandón y sus capataces construyen muros, fronteras y cercos para tratar de contener ése que dicen que es un mal ejemplo. Pero no lo pueden hacer, porque la dignidad, el coraje, la rabia, la rebeldía, no se pueden detener ni encerrar. Aunque se escondan detrás de sus muros, sus fronteras, sus cercos, sus ejércitos y policías, sus leyes y decretos, esa rebeldía llegará a pedirles cuentas tarde o temprano. Y no habrá ni perdón ni olvido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sabíamos y sabemos que nuestra libertad sólo será obra de nosotros mismos, los pueblos originarios. Con el nuevo capataz en México, siguió también la persecución y la muerte: en apenas unos meses, una decena de compañeros del Congreso Nacional Indígena-Concejo Indígena de Gobierno, luchadores sociales, fueron asesinados. Entre ellos, un hermano muy respetado por los pueblos zapatistas: Samir Flores Soberanes, ultimado después de ser señalado por el capataz que, además, sigue adelante con los megaproyectos neoliberales que desaparecen pueblos enteros, destruyen la naturaleza, y convierten la sangre de los pueblos originarios en ganancia de los grandes capitales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por eso, en honor a las hermanas y hermanos que han muerto, son perseguidos, y están desaparecidos o en la cárcel, hemos decidido nombrar como “SAMIR FLORES VIVE” a la campaña zapatista que hoy culmina y hacemos pública:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Después de años de trabajo silencioso, a pesar del cerco, a pesar de las campañas de mentiras, a pesar de las difamaciones, a pesar de los patrullajes militares, a pesar de la Guardia Nacional, a pesar de las campañas contrainsurgentes disfrazadas de programas sociales, a pesar del olvido y el desprecio, hemos crecido y nos hemos hecho más fuertes.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y rompimos el cerco.</div>
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<br /></div>
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Nos salimos sin pedir permiso y ahora estamos de nuevo con ustedes, hermanas y hermanos y hermanoas, compañeros, compañeras y compañeroas. El cerco gubernamental quedó atrás, no sirvió y nunca servirá. Seguimos caminos y rutas que no existen en los mapas ni en los satélites, y que sólo se encuentran en el pensamiento de nuestros más antiguos.</div>
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<br /></div>
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Con nosotras, nosotros, zapatistas, en nuestros corazones caminó también la palabra, la historia y el ejemplo de nuestros pueblos, de nuestros niños, ancianos, hombres y mujeres. Fuera encontramos casa, alimento, oído y palabra. Nos entendimos como sólo se entienden entre sí quienes comparten no sólo el dolor, también la historia, la indignación, la rabia.</div>
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<br /></div>
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Entendimos, así, no sólo que los cercos y muros sólo sirven para la muerte, también que la compra-venta de conciencias de los gobiernos cada vez es más inútil. Ya no engañan, ya no convencen, ya se oxidan, ya se rompen, ya fracasan.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así salimos. El Mandón quedó atrás, pensando que su cerco, cercados nos mantenía. De lejos vimos sus espaldas de Guardias Nacionales, soldados, policías, proyectos, ayudas y mentiras. Fuimos y regresamos, entramos y salimos. 10, 100, 1000 veces lo hicimos y el Mandón vigilaba sin mirarnos, confiado en el miedo que su miedo daba.</div>
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<br /></div>
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Como una mancha sucia quedaron los cercadores, cercados ellos dentro en un territorio ahora más extendido, un territorio que contagia rebeldía.</div>
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<br /></div>
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Herman@s, compañer@s:</div>
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<br /></div>
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Nos presentamos ante ustedes con nuevos Caracoles y más municipios autónomos rebeldes zapatistas en nuevas zonas del sureste mexicano.</div>
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<br /></div>
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Ahora tendremos también Centros de Resistencia Autónoma y Rebeldía Zapatista. En la mayoría de los casos, estos centros serán también sede de caracoles, Juntas de Buen Gobierno y Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (marez).</div>
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<br /></div>
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Aunque con lentitud, como debe ser según su nombre, los 5 caracoles originales se reprodujeron después de 15 años de trabajo político y organizativo; y los MAREZ y sus Juntas de Buen Gobierno también tuvieron que hacer crías y ver que crecieran. Ahora serán 12 caracoles con sus Juntas de Buen Gobierno.</div>
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<br /></div>
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Este crecimiento exponencial, que hoy nos permite salir nuevamente del cerco, se debe fundamentalmente a dos cosas:</div>
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Una, y la más importante, es el trabajo político organizativo y el ejemplo de las mujeres, hombres, niños y ancianos bases de apoyo zapatistas. De manera destacada, de las mujeres y jóvenes zapatistas. Compañeras de todas las edades se movilizaron para hablar con otras hermanas con o sin organización. Los jóvenes zapatistas, sin abandonar sus gustos y querencias, aprendieron de las ciencias y las artes, y así contagiaron a más y más jóvenes. La mayoría de esa juventud, principalmente mujeres, asumen cargos y los empapan de su creatividad, ingenio e inteligencia. Así que podemos decir, sin pena y con orgullo, que las mujeres zapatistas no sólo van delante para, como el pájaro Pujuy, marcarnos el camino y no nos perdamos: también a los lados para que no nos desviemos; y atrás para que no nos retrasemos.</div>
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<br /></div>
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La otra es la política gubernamental destructora de la comunidad y la naturaleza, particularmente la del actual gobierno autodenominado “Cuarta Transformación”. Las comunidades tradicionalmente partidistas han sido lastimadas por el desprecio, el racismo y la voracidad del actual gobierno, y han ido pasando a la rebeldía abierta o escondida. Quien pensó que con su política contrainsurgente de limosnas, dividiría al zapatismo y compraría la lealtad de los no-zapatistas, alentando la confrontación y el desánimo, dio los argumentos que faltaban para convencer a esos hermanos y hermanas de que es preciso defender la tierra y la naturaleza.</div>
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<br /></div>
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El mal gobierno pensó y piensa que lo que la gente espera y necesita son limosnas monetarias.</div>
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<br /></div>
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Ahora, los pueblos zapatistas y muchos pueblos no zapatistas, así como los pueblos hermanos del CNI en el sureste mexicano y en todo el país, le responden y demuestran que está equivocado.</div>
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<br /></div>
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Entendemos que el actual capataz se formó en el PRI y en la concepción “indigenista” en la que los originarios anhelan vender su dignidad y dejar de ser lo que son, y que el indígena es pieza de museo, artesanía multicolor para que el poderoso oculte lo gris de su corazón. Por eso su preocupación de que sus muros-trenes (el del Istmo y el mal llamado “Maya”) incorporen al paisaje las ruinas de una civilización, para que deleiten al turista.</div>
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<br /></div>
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Pero los originarios estamos vivos y rebeldes y resistiendo; y el capataz ahora pretende reeditar a uno de sus caporales, un abogado que alguna vez fue indígena, y que ahora, como a lo largo de la historia mundial, se dedica a dividir, perseguir y manipular a quienes alguna vez fueron sus semejantes. El titular del INPI se talla todos los días la conciencia con piedra pómez para eliminar todo rastro de dignidad. Piensa él que así se blanquea su piel y su razón es la del Mandón. El capataz lo felicita y se felicita: no hay nada mejor para tratar de controlar rebeldes que un arrepentido, convertido por paga, en títere del opresor.</div>
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Durante estos ya más de 25 años hemos aprendido.</div>
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En lugar de escalar en los cargos de los malos gobierno o convertirnos en una mala copia de quienes nos humillan y oprimen, nuestra inteligencia y saber se dedicó a nuestro propio crecimiento y fortaleza.</div>
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<br /></div>
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Gracias a las hermanas, hermanos y hermanoas de México y del mundo que participaron en los encuentros y semilleros a los que convocamos en este tiempo, nuestra imaginación y creatividad, así como nuestro conocimiento, se abrieron y se hicieron más universales, es decir, más humanos. Aprendimos a mirar, escuchar y hablar lo otro sin burla, sin condena, sin etiquetas. Aprendimos que un sueño que no abarque el mundo, es un sueño pequeño.</div>
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Lo que ahora se da a conocer y es público, fue un largo proceso de reflexión y búsqueda. Miles de asambleas comunitarias zapatistas, en las montañas del sureste mexicano, pensaron y buscaron caminos, modos, tiempos. Desafiando el desprecio del poderoso, que nos tacha de ignorantes y tontos, usamos la inteligencia, el conocimiento y la imaginación.</div>
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<br /></div>
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Aquí les nombramos los nuevos Centros de Resistencia Autónoma y Rebeldía Zapatista (CRAREZ). Son 11 Centros nuevos, más los 5 caracoles originales, 16. Además los municipios autónomos originales, que son 27, total de centros Zapatistas son 43.</div>
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Nombres y ubicación de los nuevos Caracoles y Marez:</div>
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1.-Nuevo caracol, su nombre: Colectivo el corazón de semillas rebeldes, memoria del Compañero Galeano. Su Junta de Buen Gobierno se llama: Pasos de la historia, por la vida de la humanidad. Su sede es La Unión. Tierra recuperada. A un lado del ejido San Quintín, donde está el cuartel del ejército del mal gobierno. Municipio oficial de Ocosingo.</div>
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2.-Nuevo municipio Autónomo, se llama: Esperanza de la Humanidad; su sede es en: el ejido Santa María. Municipio oficial de Chicomuselo.</div>
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3.-Otro Nuevo Municipio autónomo, se llama: Ernesto Che Guevara. Su sede es en El Belén. Municipio oficial de Motozintla.</div>
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4.-Nuevo Caracol su nombre: Espiral digno tejiendo los colores de la humanidad en memoria de l@s caídos. Su Junta de Buen Gobierno se llama: Semilla que florece con la conciencia de l@s que luchan por siempre. Su sede es en Tulan Ka’u, tierra recuperada. Municipio oficial de Amatenango del Valle.</div>
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5.-Otro Caracol Nuevo. Su nombre es: Floreciendo la semilla rebelde. Su Junta de Buen Gobierno, se llama: Nuevo amanecer en resistencia y rebeldía por la vida y la humanidad. Su sede es en el Poblado Patria Nueva, tierra recuperada. Municipio oficial de Ocosingo.</div>
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<br /></div>
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6.-Nuevo municipio autónomo, se llama: Sembrando conciencia para cosechar revoluciones por la vida. Su sede es en: Tulan Ka’u. Tierra recuperada. Municipio oficial de Amatenango del Valle.</div>
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<br /></div>
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7.-Nuevo Caracol. Su nombre es: En Honor a la memoria del Compañero Manuel. Su Junta de Buen Gobierno, se llama: El pensamiento rebelde de los pueblos originarios. Su sede es en: Dolores Hidalgo. Tierra recuperada. Municipio oficial de Ocosingo.</div>
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<br /></div>
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8.-Otro Nuevo Caracol. Su nombre es: Resistencia y Rebeldía un Nuevo Horizonte. Su Junta de Buen Gobierno, se llama: La luz que resplandece al mundo. Su sede es en el Poblado Nuevo Jerusalén. Tierra recuperada. Municipio oficial de Ocosingo.</div>
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<br /></div>
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9.-Nuevo Caracol, se llama: Raíz de las Resistencias y Rebeldías por la humanidad. Su Junta de Buen Gobierno, se llama: Corazón de nuestras vidas para el nuevo futuro. Su sede es en el ejido Jolj’a. Municipio oficial de Tila.</div>
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<br /></div>
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10.-Nuevo Municipio Autónomo, se llama: 21 de Diciembre. Su sede es en Ranchería K’anal Hulub. Municipio oficial de Chilón.</div>
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11.-Nuevo Caracol, se llama: Jacinto Canek. Su Junta de Buen Gobierno, se llama: Flor de nuestra palabra y luz de nuestros pueblos que refleja para todos. Su sede es en la Comunidad del CIDECI-Unitierra. Municipio oficial de San Cristóbal de las Casas.</div>
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<br /></div>
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Aprovechamos para invitar a la Sexta, las Redes, el CNI y las personas honestas a que vengan y, junto a los pueblos zapatistas, participen en la construcción de los CRAREZ, sea consiguiendo materiales y apoyo económico, sea martillando, cortando, cargando, orientando y conviviendo con nosotros. O en la forma y modo que vean que les conviene. En los próximos días haremos público un escrito donde explicamos cómo, cuándo y dónde se pueden registrar para participar.</div>
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<br /></div>
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Herman@s y compañer@s:</div>
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<br /></div>
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AL CNI-CIG le convocamos para encontrarnos y conocer el trabajo al que nos hemos comprometido, compartir los problemas, las dificultades, los golpes, los desmayos, pero también las semillas que sirvan para cosechar mejor de la lucha, y las semillas que vemos que no nos da mejor cosecha, que nos lleva a todo lo contrario, para que ya no lo hagamos eso. Encontrarnos con los que realmente están echándole ganas a lo organizativo de lucha, que nos encontráramos para platicar de las buenas cosechas y de las malas también. En concreto les proponemos la realización conjunta, en uno de los Caracoles, de lo que podría llamarse FORO EN DEFENSA DEL TERRITORIO Y LA MADRE TIERRA, o como vean mejor, abierto a todas las personas, grupos, colectivos y organizaciones que se empeñan en esa lucha por la vida. La fecha que les proponemos es en este mes de octubre del 2019, en los días que vean más convenientes. Así mismo, les ofrecemos uno de los Caracoles para que se haga la reunión o asamblea del CNI-CIG, en la fecha que más les convenga.</div>
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<br /></div>
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A LA SEXTA Y LAS REDES les llamamos a iniciar ya el análisis y discusión para la formación de una Red Internacional de Resistencia y Rebeldía, Polo, Núcleo, Federación, Confederación, o como se llame, basada en la independencia y autonomía de quienes la formen, renunciando explícitamente a hegemonizar y homogeneizar, en la que la solidaridad y el apoyo mutuos sean incondicionales, se compartan las experiencias buenas y malas de la lucha de cada quien, y se trabaje en la difusión de las historias de abajo y a la izquierda.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para esto, como zapatistas que somos, convocaremos a reuniones bilaterales con los grupos, colectivos y organizaciones que sí están trabajando en sus geografías. No haremos grandes reuniones. En los próximos días daremos a conocer el cómo, cuándo y dónde de estas reuniones bilaterales que les proponemos. Claro, a quienes acepten, y tomando en cuenta sus calendarios y geografías.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A QUIENES HACEN DEL ARTE, LA CIENCIA Y EL PENSAMIENTO CRÍTICO SU VOCACIÓN Y VIDA, les invitaremos a festivales, encuentros, semilleros, fiestas, intercambios, o como se vayan a llamar esas comparticiones. Ya daremos a conocer el cómo, cuándo y dónde se podrían hacer. Esto incluye el CompArte y el Festival de Cine “Puy ta Cuxlejaltic”, pero no sólo. Pensamos de hacer CompArtes especiales según cada Arte. Por ejemplo: Teatro, Danza, Artes Plásticas, Literatura, Música, etcétera. Se hará otra edición del ConCiencias, tal vez iniciando con las Ciencias Sociales. Se realizarán semilleros de Pensamiento Crítico, tal vez comenzando con el tema de la Tormenta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y, ESPECIALMENTE, A QUIENES CAMINAN CON DOLOR Y RABIA, CON RESISTENCIA Y REBELDÍA, Y SON PERSEGUID@S:</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Convocaremos a encuentros de familiares de asesinad@s, desaparecid@s y encarcelad@s, así como organizaciones, grupos y colectivos que acompañan su dolor, su rabia y su búsqueda de verdad y justicia. Tendrá como único objetivo que se conozcan entre sí e intercambien no sólo dolores, también y sobre todo sus experiencias en esa búsqueda. Los pueblos zapatistas nos limitaremos a ser anfitriones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las compañeras zapatistas convocarán a un nuevo Encuentro de Mujeres que luchan, en los tiempos, lugares y modalidades que ellas decidan, y les harán saber cuándo y por el medio que ellas digan. De una vez les avisamos que será sólo para mujeres, por eso no se pueden dar más datos hasta que ellas digan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Veremos si hay modo de hacer una reunión de otroas, con el objetivo de que compartan, además de sus dolores, las injusticias, persecuciones y demás chingaderas que les hacen, sus formas de lucha y su fuerza. Los pueblos zapatistas nos limitaremos a ser anfitriones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Veremos si es posible un encuentro de grupos, colectivos y organizaciones defensoras de los Derechos Humanos, en la forma y modalidad que ellos decidan. Los pueblos zapatistas nos limitaremos a ser anfitriones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
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<br />
<div style="text-align: justify;">
Compañer@s y herman@s:</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aquí estamos, somos zapatistas. Para que nos miraran, nos cubrimos el rostro; para que nos nombraran, negamos nuestro nombre; apostamos el presente para tener futuro, y, para vivir, morimos. Somos zapatistas, mayoritariamente indígenas de raíces mayas, y no nos vendemos, no nos rendimos y no claudicamos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Somos rebeldía y resistencia. Somos uno de tantos mazos que romperán los muros, uno de tantos vientos que barrerán la tierra, y una de tantas semillas de las que nacerán otros mundos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Somos el Ejército Zapatista de Liberación Nacional.</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
Desde las montañas del Sureste Mexicano.</div>
<div style="text-align: center;">
A nombre de los hombres, mujeres, niños y ancianos bases de apoyo zapatistas y del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del</div>
<div style="text-align: center;">
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Subcomandante Insurgente Moisés.</div>
<div style="text-align: center;">
México, Agosto del 2019.</div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-53991006480396938442019-08-15T20:11:00.001-07:002019-08-15T20:11:54.845-07:00Comunicado #EZLN : Sonata para violín en Sol Menor<div class="post-page-head-area bauhaus" style="background-color: black; border: 0px; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 40px 0px; position: relative; text-align: center; text-shadow: none; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline; z-index: 0;">
<h1 class="post-title heading-font" style="color: rgba(255, 255, 255, 0.9); font-family: "Droid Serif", serif; font-size: 28.8px; font-weight: 400; letter-spacing: -0.02em; line-height: 37.44px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px !important; margin-right: 0px !important; margin-top: 15px; padding: 10px 12px; word-wrap: break-word;">
Sonata Para Violín En Sol Menor: DINERO</h1>
</div>
<div class="post-page-content" readability="658.689" style="background-color: #f9f9f8; border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26.4px; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 0px 20px 50px; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“… la más bella de las artimañas del diablo es persuadiros de que no existe!”</em>Charles Baudelaire en «Le joueur généreux».</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">I.- EL OCTAVO PASAJERO.</strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></strong></div>
En ninguna parte, y en todas. Un tren adormecido se arrulla con su propio ronroneo. No viene ni va a ninguna parte. O no importa. A bordo, una población de grises, vivos de tan muertos, se adormece. En el último vagón, 7 pasajeros solitarios, miserables sus vidas y sus ropas, se aburren y desesperan en sus asientos.<br />
Uno dice: “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">daría lo que fuera por cambiar mi suerte</em>”. La frase es una especie de idioma universal y los 6 restantes asienten en silencio. El largo y maltrecho tren entra entonces en un túnel, que mata los grises y agranda las sombras. La puerta se abre e ingresa un octavo pasajero, con su vestimenta gritando “no soy de aquí”, y se sienta sin decir palabra. El túnel alarga la oscuridad.<br />
Algo como un trueno, una rama seca quebrada sin que una tormenta la venza. Unos ojos llameantes aparecen en la oscuridad. Habla la mirada de fuego: “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Creo que no necesito presentarme. Cada uno de ustedes me ha invocado con o sin palabras, y a su llamado respondo. Su alma por un deseo. Pongan el precio</em>”.<br />
Uno elige la salud, no enfermarse nunca. Satán responde: “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">concedido</em>”, recoge el alma del saludable y la pone en su saquillo.<br />
Otro opta por la sabiduría, conocerlo todo. El diablo musita: “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">concedido</em>”, toma el alma del sabio y la coloca en su bolsa.<br />
El tercero escoge la belleza, ser admirado. El rey del averno dice: “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">concedido</em>”. Y el alma del hermoso se acomoda en la alforja.<br />
El cuarto prefiere el Poder, mandar y ser obedecido. Lucifer suspira: “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">concedido</em>”. Y el alma del jefe es una más en su chaqueta.<br />
El quinto señala: “los placeres”, despertar la pasión con la sola voluntad. El demonio sonríe complacido: “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">concedido</em>”. Y el alma de hedonista se une a las demás en el oscuro gabán.<br />
El sexto se yergue y elige la fama, ser reconocido y aclamado por todos. Satanás no hace ningún gesto cuando declara: “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">concedido</em>”. Y el alma del famoso es una más entre las otras prisioneras.<br />
El séptimo casi canta cuando dice: “el amor”. El Maligno suelta una carcajada mientras deletrea “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">c-o-n-c-e-d-i-d-o</em>”. y el alma del amante queda al fondo del saco.<br />
El ángel caído mira impaciente al octavo pasajero que nada dice y sólo garabatea en una libreta.<br />
Luzbel endulza la voz cuando pregunta: <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“¿Y cuál es tu deseo? Cualquiera te será otorgado a cambio sólo de tu alma pasajera</em>”.<br />
El octavo pasajero se pone de pie y suelta en un murmullo: “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Soy Dinero, compro las 7 almas de los infelices que en ti creyeron, y te compro a ti, para que me sirvas y obedezcas</em>”.<br />
Y “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">el gran dragón, la serpiente antigua que se llama el diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero</em>” (Ap 12, 9), sonrió taimado y sentenció, antes de meterse él mismo en la bolsa de las almas vendidas:<br />
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Sea pues, señor Dinero. Pero en tu esencia misma está tu perdición y tu bonanza hoy, será desgracia mañana”.</em><br />
Dinero tomó la bolsa y salió él del último vagón y el tren del túnel.<br />
Detrás de ellos la oscuridad se alargó hasta conquistar al día…<br />
<div style="text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-*-</strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">II.- LA CRISIS Y LAS RESPONSABILIDADES.</strong></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Cuando haya una crisis, compra barato y espera a que pase para vender caro.</em><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Si no hay una crisis, provócala con una guerra. Para salir de la crisis, haz otra guerra. La guerra, como no dijo Clausewitz, es la autopista para entrar y salir de las crisis por otros medios –incluyendo los nucleares-.”</em>Don Durito de La Lacandona. Escarabajo y Doctor en Economía Selvática.</div>
Si la mayor de las artimañas del diablo es persuadir de que no existe, uno de los cimientos del sistema capitalista es convencer de que el dinero todo lo puede. Y el dinero es el amo y señor de los gobiernos. En el dinero basan su proyecto de pasar a la historia como grandes transformadores. Pero…<br />
Bueno, yo iba a tratar de explicarle que se viene una crisis económica mundial, pero, además de que no sé mucho de economía política, parece que la realidad lo está haciendo y lo hará con mejores argumentos y de forma más pedagógica. Aún así, hay que tomar en cuenta que falta lo que falta.<br />
Y, también, hay que señalar que lo que viene no es su culpa de este gobierno, ni de los pasados. Lo que se conoce como gobierno mexicano, tiene como única responsabilidad, el creer y hacer creer que tienen alguna forma ya no digamos de detenerla, tampoco de paliarla.<br />
Las “malas decisiones”, que un sector de la derecha des-ilustrada, achaca al gobierno de la 4T (la cantaleta de la cancelación del aeropuerto en Texcoco, es la constante), no tienen nada que ver con lo que se viene. La consigna subyacente de ese fragmento de la derecha realmente existente, que se siente despechado y engañado, sería: “estaríamos mejor sin López Obrador”, y suena, además de poco original, falsa.<br />
Cualquiera que hubiera quedado (Meade, Anaya, el Bronco o Miss Xerox) se hubiera tenido que enfrentar a ese “entorno mundial adverso” (así dicen los <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Think Tanks</em> del gran capital) y salir derrotado y buscando culpables. Y todos hubieran hecho y estarían haciendo lo que hace el gobierno actual: mentir y maquillar.<br />
Claro, hablo desde y de los pueblos originarios. Aunque estoy seguro que otros sectores podrán decir si se han visto beneficiados, o no, con la política económica del supremo. Por no hablar de su política social y el renegado fracaso del combate a la delincuencia.<br />
Es necesario entender que el desagrado que se manifiesta en ese tramo de la derecha, es ampliamente compensado por el sector restante (que es el mayoritario). Por no hablar ya del gran capital, que está más que encantado y satisfecho con las medidas que abonarán el estallido y escalada de la crisis que viene.<br />
Imagino que esto les molestará más que si señalamos que son lo mismo, pero, el balance hasta ahora, es que hubiera dado lo mismo que quedara uno u otro u otra:<br />
Hubieran iniciado festejándose a sí mismos; hubieran declarado solemnemente que un nuevo ciclo de esperanza, trabajo y bonanza iniciaba para el territorio que se encuentra al sur del Río Bravo y al occidente de Guatemala y Belice: hubieran repartido las mismas limosnas aunque con otro nombre; se habrían desdicho de no pocas cosas que hubieran prometido en campaña; hubieran achacado al rencor y la envidia, las críticas que se les hicieran; hubieran hecho llamados a la unidad y al patrioterismo, se hubieran postrado igual ante los designios, bravatas e insultos del capataz que, en el norte revuelto y brutal, babea; y habrían adjudicado sus errores al “entorno internacional adverso”.<br />
Todos, como el actual supremo, basarían su plan de gobierno en el dinero. Sus discrepancias están en que el supremo piensa que con lo del ficticio “combate a la corrupción”, basta y sobra hasta para colgarse medallas de otros, otras, <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">otroas</em></strong>. “Pero la 4T no roba”, alegarán. Pero aún ahí, para todos esos amantes de los matices, hay niveles, como leerá usted más adelante, en otro texto… si es que llega a publicarse.<br />
Voy a señalar algunos hechos sobre lo que no son posibles esos “matices” que se señalan. Hechos que demandan una posición clara. No recurro a las redes y sus “fake news”, ni a las columnas pro y contra (a cual más de lamentable) en prensa; tampoco a la prensa tildada de “fifí” (tuve que eliminar como fuente al semanario Proceso al que, de un eructo del supremo, se le borró toda una historia de labor e investigación periodística difícil de igualar por otro medio). Así que me he circunscrito a las declaraciones y hechos reportados en las páginas electrónicas gubernamentales (mañaneras y templetes incluidos), y a lo reportado en la prensa “que sí apoya”.<br />
Además, claro, de la investigación “in situ”, en el terreno en el que nos movemos: el Chiapas rural. Usted puede desconfiar, y con razón, de lo que a esa parte se refiere. Puede ser que todo no sea sino un invento para sabotear al supremo. Dude, sí. Y si quiere salir de dudas puede recurrir a dos cosas: investigar si lo que decimos es cierto o esperar a lo que va a pasar. La desventaja de la primera opción es que el periodismo que investigue la veracidad o falsedad de lo que leerá a continuación, pasará a las filas de los conservadores (aunque “matice” y no refleje la realidad brutal de lo que acá pasa). La segunda, es esperar a que el tiempo nos dé la razón o nos desmienta; pues, mire, aquí entre nosotros, nosotras, <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">nosotroas</em></strong>, la verdad es que “tiempo” es una de las cosas que no tienen allá arriba. Pero, en fin, siéntase usted en la libertad de desconfiar de la realidad de acá, ¿pero desconfiar de la realidad que usted vive y padece, no le parece suicida?<br />
Hechos:<br />
.- El tono festivo del supremo en sus reuniones con los representantes del poder económico de México y del Mundo. Y el tono irritado e intolerante cuando recibe reclamos o demandas de la gente común, sobre todo cuando es gente del campo. Ok, matice… pero la realidad le va a contradecir a diario. En el caso de los señores del dinero, es un cortejo que raya en lo obsceno, y que no se traduce en el respaldo real que se busca con ello. En el caso de los comunes, se entiende que el supremo “no paga para que le peguen”.<br />
.- La imposición de las filias y fobias propias de un tirano. Mire, yo lo entiendo, cada quien tiene sus querencias y sus des-querencias, ni hablar, pero nada da derecho, a nadie, de imponérselas a la demás gente. Y cuando el supremo dice que tal y cual son unos tales por cuales, pues eso sí calienta, como él suele decir, y, como lo ha demostrado el legislativo y el asesinato de Samir Flores, el deseo de agradar al supremo llega a crímenes y desfiguros. Sólo los tiranos buscan réplicas en sus gobernados, y así le va a esa nación.<br />
.- El trato a migrantes. Mire, lo puede ver donde quiera y puede usted decirse para sí: <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“¡Horror!, ¿en qué país pasan esas cosas?</em>” y pasa aquí, en este país que se llama “República Mexicana”. Y lo que sale en los medios “que sí apoyan”, no es ni una fracción de la pesadilla que se les ha impuesto a centroamericanos en la frontera sur. Sí, también a africanos, caribeños, asiáticos… y mexicanos. Dígame, ¿cómo se distingue una persona chiapaneca de una guatemalteca, hondureña o salvadoreña? ¿En que no tienen papeles? Vamos, pregunte usted en el INEGI o en el INE, cuántos mexicanos no tienen papeles en el sureste mexicano. ¿Que canten el himno nacional? Los agentes de migración no se lo saben y, al parecer, el supremo tampoco, por eso se pone de tapete del Trump. El otro que se quiere colar a la grande en 2024, el Marcelo Ebrard, dice que se está aplicando la ley, pero ninguna ley dice que “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">todas las personas que sean bajas de estatura, sean de tez oscura, no hablen español o lo hablen con acento, serán detenidas y demandadas de presentar documentos que acrediten su ciudadanía mexicana; las detenciones podrán ser realizadas por elementos militares, policíacos (incluidos agentes de tránsito) o de migración y no requerirán de traductor, defensoría de derechos humanos, o cualquier obstáculo que le impida al supremo cumplir con la cuota de detenciones comprometida con el amigo Donald Trump</em>”. Ok, no le crea a la televisión mala, cheque la prensa “comprometida con la causa de la 4T”. ¿Ya? Ok, ahora trate de “matizar” esa pesadilla.<br />
.- El modo y el tono servil y rastrero frente al gobierno norteamericano. De esto ya se hablará luego, pero, disculpe, no recuerdo a un gobierno federal que se haya portado, públicamente, tan indigno con un gobierno extranjero. ¿El supremo tiene el aval de una consulta a mano alzada en un lugar donde repartió apoyos? Bueno, si ése es su argumento para “matizar”, suerte.<br />
.- La derrota del laicismo. Desde que el Salinas malo, Carlos Salinas de Gortari, en acuerdo con el alto clero católico, abrió las puertas para que la religión diera sus primeros pasos en asuntos de Estado, pasando por el hacerse pato de Zedillo, las genuflexiones de Vicente Fox, el mocho de Felipe Calderón y el uso mediático de Peña Nieto, la militancia religiosa del supremo actual es indefendible. Y es algo que, lo que queda de Nación, habrá de pagar muy caro… y no a los plazos cómodos de las tiendas Elektra.<br />
.- El impulso y aceleración de los megaproyectos y la destrucción de territorios de los originarios. El argumento de que son obras ya avanzadas, no valió para Texcoco. El señalamiento y descalificación, por parte del supremo, de la oposición a la termoeléctrica en Morelos le costó la vida a nuestro compañero Samir Flores Soberanes. En términos de las páginas “rojas” o “policíacas” de la prensa eso se llama “poner a la víctima”. No importa qué digan y cómo quieran justificarse, cargarán con su muerte. Vaya pues, matice: el supremo no jaló el gatillo. Sí, Trump tampoco.<br />
.- El aliento al individualismo y la confrontación con la comunidad. Con el argumento del “combate a la corrupción” se pretende que la entrega de apoyos (dinero, pues) a individuos es más efectiva. En primera, si es que hay corrupción en organizaciones campesinas, no gubernamentales, etc., se deben señalar quiénes, cuánto, dónde. La omisión es complicidad (si no, pregúntenle a la Robles). Si no tienen empacho en acusar desde el templete a medios y periodistas “porque mi pecho no es bodega”, entonces deben decir claramente, por ejemplo, “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">la dirección de la CIOAC –tienen que aclarar cuál de todas las CIOAC´s, la de asesinos o las otras-, se está transando tanto de paga. Ya, se acabó, que se queden con lo transado y borrón y cuenta nueva</em>”; o “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">en la guardería tal que se ubica en tal lado, se están comiendo los cornflakes y bebiendo las Lalas que eran para los escuincles</em>”; o “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">en la guardería tal reciben niños y niñas producto del pecado de la carne y la concupiscencia, y el Señor dijo que no yacerás sin firmar un pacto de no agresión y frialdad sensata</em> (“matrimonio”, creo que le dicen)”.<br />
Ahora que en el caso del campo, el problema no es sólo que se individualice la entrega. Ok, si los miembros del gabinete del campo, y asesores que lo acompañan, no tienen imaginación y sólo pueden optar entre la entrega a organizaciones gestoras o al individuo, se entiende, por algo están en el gobierno. Pero ¡elegir a un banco como vehículo de las bendiciones de la 4T!. Porque la “forma” que eligieron tiene como beneficiario directo al “coyote” o intermediario: Banco Azteca, del Grupo Elektra, en el caso del programa “Sembrando Vida”.<br />
Las declaraciones del supremo son que se dan $5,000.00 (-cinco mil pesos m/n) a los campesinos que le entran a ese programa. Falso. Al campesino se le entregan máximo $4,500.00 (y en algunos casos sólo $ 4,000.00).<br />
La razón, se dice, de que sólo se le entreguen $4,500 es que los otros $500 se van a un fondo de ahorro. El destino de ese fondo de ahorro es incierto. A los beneficiarios les dicen que son “para los viejitos”; o que son para luego comercializar la madera y las frutas. Veamos: el cedro y la caoba, tardan unos 30 años en ser “comerciables”, es decir, que vale la pena cortarlos y venderlos, pero el sexenio acaba dentro de 5 años. Si no me falla la aritmética, se necesitan 4 sexenios más para que, lo que se sembrará el año entrante (ahora están en la etapa de viveros), pueda ser comerciable. Se supone que durante los próximos 29 años, los beneficiarios recibirán cuatro mil quinientos pesos mensuales. Así que, o se asegura que el Bolsonaro-Macri-Moreno que ya acecha para relevar la administración de la tormenta, se comprometerá a mantener ese programa; o se trata de un programa transexenal que compromete el apoyo campesino a un partido político.<br />
El asunto es que, en este movimiento de dineros, el banco retiene 500 pesos (y en algunos casos, mil pesos con el mismo argumento de que el campesino debe ahorrar) por cada “sembrador de vida”. La encargada por el supremo para eso, habla de hasta 230 mil “beneficiarios”. Eso serían 115 millones de pesos mensuales que tiene ese banco a su disposición. Usted puede acudir a su economista de cabecera y preguntarle qué es lo que los bancos hacen con los ahorros de los cuentahabientes.<br />
Ahora bien, en algunas sucursales de esa “desinteresada” y “filantrópica” institución que es Banco Azteca, se les dice a los campesinos que sólo les entregarán $4000, “para que aprendan a ahorrar”. Si dado fuera que todos los beneficiarios tienen el instinto de ahorrar (tan apreciado en la cultura del dinero), entonces serían 230 millones de pesos al mes, por 12 meses por 5 años a partir de octubre del presente. Pero digamos que no, y sólo son 115 millones al mes (mil 380 millones de pesos al año, 6,900 millones de pesos en lo que queda del sexenio que no es sexenio). Si al termino del sexenio y en las elecciones presidenciales y legislativas del 2024, dios no lo permita, no queda el mismo supremo o un equivalente del partido oficial, el “beneficiario” se convertirá en “perjudicado”: tendrá 2 hectáreas y media inútiles porque ya no tendrá la paga para remediar el haber perdido sus animales (se debe usar potrero), o su milpa (si se siembran los árboles en acahuales de “recambio”).<br />
Además, el supremo (con la bendición de sus asesores “matizados”) está realizando una nueva “reforma agraria”, apalancado en la iniciada por Salinas el malo (CSG). La condición, en una comunidad ejidal, para que se otorgue el “Sembrando Lata”, es que los “derecheros” (los ejidatarios con derechos agrarios) le cedan a los “solicitantes” dos hectáreas de las que son su derecho. Esto quiere decir que la “nueva” reforma agraria 4T consiste en quitarle tierra a los que menos tienen, y “repartirla”. Por supuesto, además de que eso ha permitido una nueva forma de corrupción, se han dividido las comunidades partidistas hasta llegar a las familias, confrontando a los hijos (“solicitantes”) con los padres (“derecheros”), peleas que escalan hasta las amenazas de muerte.<br />
En Los Altos de Chiapas, donde lo que hay son parajes y no se miden hectáreas sino “tareas”, la situación sería cómica si no fuera trágica. El campesino en esa situación, usa un mismo pedazo de tierra (“tarea”) para sembrar maíz, luego ahí el frijol, luego la verdura. Además de que casi nadie completa las 2 hectáreas, si siembran lo que la <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ideota</em>del supremo pretende, su pequeño pedazo de tierra estará imposibilitado para subsistir durante 20 o 30 años. Claro, lo que importa es el dinero que mensualmente recibe ese campesino.<br />
Hay más historias que, seguramente, usted no va a creer porque tiene mejores datos. Por ahora sólo le diré: la ecuación que señala “tanto dinero = tantas hectáreas sembradas” es una mentira. Los partidistas simulan la preparación del terreno, o “prestan” hectáreas cuando llega el delegado del supremo, o se “mochan” con el encargado: “tú pon ahí que sí estoy haciendo el vivero y que tengo las 2 hectáreas, yo te paso un tanto de los 4 mil 500”.<br />
Y, aún así, cientos de comunidades rechazan el programa porque, dicen, textual, “no vamos a trabajar de peones del gobierno. La tierra es nuestra y no del finquero hecho gobierno”. Pero, bueno, es seguro que el supremo tiene otros datos y nosotros sólo estamos en una pequeña porción de un pequeño estado de la república, así que sigamos el dinero:<br />
Según la página electrónica del Grupo Elektra, cada tienda cuenta con una sucursal de Banco Azteca. Es decir, el campesino va al banco a recoger su limosna que no es limosna. Ahí mismo lo atiende una persona con una playera con el logotipo del banco y del gobierno de la 4T. Como debe de ser, la persona le recomienda al campesino el ahorro y los seguros: “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Uno nunca sabe lo que puede ocurrir. Por ejemplo, que le roben la motocicleta… ¡¿Cómo?! ¿No tiene motocicleta? No se preocupe, tiene usted suerte, siempre he dicho que la gente con suerte a veces no se da cuenta de lo que tiene. Mire, aquí tenemos esta poderosa máquina de 125 centímetros cúbicos, marca <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Italika</strong> (filial del Grupo Elektra), que usted puede llevarse ya. Sí, ahorita mismo. Y sólo por ser usted, le voy a regalar el casco. ¿Es usted soltero? ¿Sí? Se me hace raro, porque alguien tan apuesto como usted… Bueno, mire, en esta moto cabe muy bien otra persona. Ya verá usted que todas las muchachas van a querer que las lleve a pasear. Mire, es mejor comprar en paquete, ¿me entiende? Así se evita usted vueltas. Entonces, yo le recomiendo que de una vez abra su cuenta aquí en el banco, agarre el seguro que le ofrecen </em>(es obligatorio para abrir una cuenta)<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, compre la moto a plazos y de una vez asegurada, por si se la roban o se descompone. Así usted va a regresar a su pueblo en moto y con todo y casco</em>”,<br />
Todo esto es real. Un compa zapatista acompañó a su cuñado partidista y pudo constatar todo lo que refiero. Claro, los nombres se han omitido para proteger la impunidad… perdón, la presunción de inocencia del supremo gobierno. ¿Y la moto? Bueno, eso ya no sabemos, porque el compa se tuvo que regresar en transporte público, su cuñado se gastó lo que le sobraba del abono de la moto y los seguros, en latas de cerveza. No cabían los dos. O las latas de cerveza o el compa. Ganaron las latas. El compa zapatista regresó bravo: “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">qué soltero ni que nada, si está casado con mi hermanita y ya van para el cuarto chamaco, ah pero deje que se entere mi hermanita, ahí sí va a necesitar el seguro mi cuñado</em>”.<br />
Los principales accionistas del Grupo Elektra son: Hugo Salinas Price, Esther Pliego de Salinas, y Ricardo B. Salinas Pliego (los dos primeros son los padres del tercero).<br />
El señor Hugo Salinas Pliego fue un evasor de impuestos confeso, rompehuelgas confeso y patrocinador confeso de iniciativas ultra derechistas (como el MURO, brazo paramilitar de El Yunque), según el libro de su autoría “Mis años en Elektra” (editorial Diana, 2000).<br />
En él se puede leer: “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Tristemente cuando hay mejores condiciones de vida es cuando el pueblo tiene tiempo y recursos para pensar en participar en disturbios, urdidos por vivales. Cuando las cosas se ponen muy difíciles, al pueblo le importa más conservar lo que tiene que armar borlotes</em>.”<br />
Este Grupo Elektra es el que ha sido elegido por el supremo para manejar las tarjetas de la “política social” del gobierno de la 4T. Para más, se puede consultar el artículo al respecto de Álvaro Delgado, aparecido en la revista Proceso, edición 2208, del 24 de febrero del 2019. ¡Ups! Había dicho que no iba a referirme a ese semanario hereje y demoniaco. Ok, pero puede hacer como yo, consiga el libro, créame que da escalofríos leerlo. O hable con Álvaro Delgado… pero cuide que el supremo no se entere.<br />
<div style="text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-*-</strong></div>
Se está gestando una crisis compleja. Lo que en los bunkers del gran capital se llama “una tormenta perfecta”. El navío que llamamos “planeta tierra” está prácticamente desmantelado y se mantiene a flote gracias a lo mismo que lo devasta. Este estúpido círculo mortal de destruir para reconstruir lo destruido, se esconde detrás de las evidencias falsas que se han colado en el sentido común. La creencia fundamental en el poder individual, nacida desde que la historia reescribió el andar del ser humano, ha construido el mito del individuo capaz de todo.<br />
El “pero” que se oculta detrás del mito de la individualidad, es que exime al sistema de su responsabilidad mortal. Seres humanos, civilizaciones, idiomas, culturas, artes, ciencias perecen digeridos en el estómago de la máquina. Pero la responsabilidad sistémica se traslada al individuo. Es el individuo o individua quien es la víctima y el verdugo. La mujer asesinada es la responsable de los golpes que recibe, de la violación que sufre, de su desaparición, de su muerte. Es una criminal por haber sido víctima de un crimen, y es criminal por protestar contra ese crimen. Igual para la niñez, la ancianidad, la diferencia de género, cultura, lengua, color, raza.<br />
Pero no nos haga caso, y mejor consulte con su economista de cabecera (si el mentado trabaja en el gobierno, asegúrele que todo será “off the record”): tal vez él le dirá que la economía política es una ciencia, responde a leyes, a causas y efectos, no depende de voluntarismos, berrinches, o chillidos desde el púlpito. La economía política no atiende a las encuestas, no mira las mañaneras. La economía política señala: si se dan tales y tales condiciones (causas), entonces se va a producir tal fenómeno (efecto). Después de que usted se aburra con números y fórmulas, pregúntele: ¿viene una crisis? Si ve que el economista saca un paraguas –aunque estén bajo techo- y se disculpa –el economista, claro- con un “no había blindados”, entonces usted tiene varias opciones: o declara solemnemente que es una <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">fake news</em>, que la mafia del poder, que los <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Illuminati</em>, que economista conservador, etc.; o le pregunta dónde compró su paraguas y si hay de color lila (cada quien su modo); o abraza la religión más a la mano:<br />
O le pregunta si hay solución, salida, o remedio.<br />
El economista le responderá con un montón de fórmulas y cifras. Usted espera pacientemente a que termine y, en lugar de decirle que no entendió nada, le pide cuál es la respuesta en resumen, el economista tal vez le responda “está muy difícil, se necesitaría que… (nuevo derroche de fórmulas y cifras)”.<br />
O tal vez simplemente le diga: “no, no en este sistema”.<br />
(continuará… ¿eh?… ¿ya no?… pero si apenas estaba entrando en calor como quien dice… ¿de plano no?… oh, pues, bueno… entonces ya sólo unos apuntes del gato-perro y ya… sale)<br />
Desde las montañas del Sureste Mexicano.<br />
El SupGaleano colando unas frases del gato-perro.<br />
México, agosto del 2019.<br />
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Del cuaderno de apuntes del Gato-Perro:</strong><br />
.- El problema con el dinero es que… se acaba.<br />
.- Cuando lo diferente se encuentra con lo igualmente diferente pero distinto, lo diferente le abraza y festeja. Lo diferente no busca un espejo, sino algo más complejo, y más humano: respeto.<br />
.- La naturaleza es una pared elástica que multiplica la velocidad de las piedras que le arrojamos. La muerte no regresa en la misma proporción, sino potenciada. Hay una guerra entre el sistema y la naturaleza. Esa confrontación no admite matices ni cobardías. O se está con el sistema o con la naturaleza. O con la muerte, o con la vida.<br />
Miau-Guau.<br />
El Gato-Perro, cambiando de táctica, pone ojos lánguidos a una luna que ni en cuenta, la muy maldita.<br />
Videos:<br />
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</div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-87949262901871006922019-08-13T18:51:00.002-07:002019-08-13T18:51:54.275-07:00Comunicado #EZLN Adagio-Allegro Molto en mi menor: Una realidad posible.<div class="Normal tm6" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm8" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Adagio-Allegro Molto en mi menor: Una realidad posible.</span></strong></div>
<div class="Normal tm6" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm8" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></span></strong><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(tomado del Cuaderno de Apuntes del Gato-Perro)</span></div>
<div class="Normal tm6" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></span></div>
<div class="Normal tm10" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: right;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“</span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La locura es como la gravedad, ¿sabes?, basta con un pequeño empujón</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”</span><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">El Guasón en el papel de Heath Ledger (¿o era el revés?).</span></div>
<div class="Normal tm10" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Nadie sabe a ciencia cierta cómo empezó todo. Incluso los Tercios Compas, que se dieron a la tarea de reconstruir los hechos, no pueden determinar el momento y el hecho exactos en que se inició lo que ahora les relataré.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Según una versión, el SupGaleano provocó todo. Según otras, el SupGaleano sólo lo inició, y fue el Subcomandante Insurgente Moisés el que siguió y completó.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> El asunto es que el SupGaleano, en uno de sus textos, hizo referencia al hecho de que, en febrero de 2011, la periodista Carmen Aristegui preguntó, en una de las emisiones de su programa, si el entonces titular del ejecutivo, Felipe Calderón Hinojosa, padecía de la enfermedad del alcoholismo, y agregó que se debería informar a la Nación sobre el estado de salud del ejecutivo federal. Como represalia, la periodista fue despedida. Hasta ahí no había problema. Así fue y se puede consultar en la prensa ese hecho.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> La bronca fue que, el SupGaleano agregó algo como: “</span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La locura, como señaló un incomprendido conocedor del alma humana, es como la gravedad: sólo necesitas un empujón. Detentar el Poder es ese irresistible empujón que allá arriba todos anhelan y empieza con 3 simples palabras “aquí mando yo”. Si espera usted que alguien de los medios de comunicación cuestione si el actual ejecutivo federal padece de sus facultades mentales </span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(lo que sea de cada quien, no dijo “está loco”)</span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, espere sentado; porque nadie se va a atrever a hacerlo</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Al día siguiente, en ese faro de luz cuasi divina que son las conferencias matutinas del probable demente, una persona de la prensa se atrevió a preguntarle qué pensaba de eso. El interpelado guardó silencio, hizo gestos faciales que mostraban su enojo, y dio por terminada la rueda de prensa sin haber acabado de explicar el por qué obedecer los mandatos de Donald Trump le había traído grandes beneficios al país. Nunca aclaró a qué país se refería.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Según el encargado de Comunicación Social de la Presidencia, el jefe (así dijo) se había sentido indispuesto debido a una probable congestión estomacal, producto de algún alimento en mal estado.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> A la mañana siguiente, ya repuesto, el máximo jefe (así lo presentó el encargado de Comunicación Social), dijo que, para él, quienes se presentan como de izquierda radical no eran sino unos radicales de derecha que se escondían tras un pasamontañas y sólo mantenían su movimiento en 4 municipios del suroriental estado mexicano de Chiapas, y eso gracias al apoyo económico que recibían de los Illuminati; y que “el Marcos” (así dijo) en realidad estaba en Francia. En Paris, para ser más precisos, según los datos que él tenía.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> El SupGaleano respondió con un escrito donde describía la Plaza </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pigalle</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> con una minuciosidad que ni la guía Michelin, señalaba la paradoja de que el pecado carnal estuviera tan cerca de la </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sacré-Coeur</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> que corona </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Montmartre</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, y se disculpaba por no dar más datos, debido a que se dedicaba al “oficio más antiguo del mundo” (así dijo) y tenía que atender a la clientela. Algunos dicen que el Sup anexaba una foto donde lucía sus hermosas y bien torneadas piernas. En las redes sociales de la 4T alegaron que estaban </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">photoshopeadas</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> y que ni que estuviera tan bueno “el cara de calcetín” (así dijeron) –aunque más de una, </span><strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm12" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">unoa</span></em></strong><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, guardó la imagen en la carpeta que advertía “No abrir en caso de mi muerte”-.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> En la mañanera siguiente, el máximo líder tuvo un leve toque de autocrítica. Aclaró que no estaba en París (el Sup se entiende), sino en Grecia, según sus datos. En la Isla de Lesbos para ser más precisos. El SupGaleano respondió con otro texto describiendo las condiciones en que los migrantes ilegales se trasladaban a Europa… huyendo de las guerras alentadas por los gobiernos europeos.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Un día y una corrección más en la conferencia de prensa matutina: “el subcomediante” (así dijo el líder) en realidad estaba, según sus datos, en Australia. En Sidney, en la playa Lady Bay Beach, para ser más precisos.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> El Sup contestó con un poema cursi, supuestamente de su autoría, que en una parte decía: </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">la sombra que en el mar se diluye/ como si en luz muriera/lejanos y húmedos los desvelos/presente la esperanza seca</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">… y con una foto que la decencia y las buenas costumbres me impiden describir. Sólo puedo decir que el Sup tenía puesto el pasamontañas, su gorra y su pipa y ya (¿si me entienden? Oh pues).</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> El supremo, esa misma tarde, estalló y </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">tuiteó</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> que le estaban colmando la paciencia (al Supremo, se entiende), y que tenía lo necesario para poner orden en “Chapas” (así escribió) y acabar de una vez con “las fantochadas del cara de estambre” (así dijo). En NOTIMEX corrigieron “en Chiapas”, y en las redes sociales, alguien </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">tuiteó</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> con timidez: “¿Pues no que estaba en Francia-Grecia-Australia?”</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> En la mañanera, el iluminado se fue con todo: dijo que él, el verdadero, tenía la sagrada misión de preservar el paso incontenible de la 4T y que “todas las opciones para lograrlo las tengo en mi mesa de tocador”. En NOTIMEX corrigieron y en la transcripción pusieron “en mi escritorio de trabajo”.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Ahí es donde dicen que intervino el Subcomandante Insurgente Moisés, quien escribió un breve comunicado que sólo decía: “</span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ustedes sólo son un ladrillo más en el muro. Nosotros uno de muchos mazos</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> El supremo jefe, máximo líder, el esperado al fin en nosotros (así dijo el presentador de la rueda de prensa, aunque en NOTIMEX agregaron “y nosotras”), declaró que a él no le temblaba el pulso para poner orden en su república (NOTIMEX corrigió “en nuestra república”).</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> El Subcomandante Insurgente Moisés respondió con “</span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ustedes son sólo un escupitajo en el mar de la historia. Nosotros somos el mar de nuestros sueños. Ustedes son sólo polvo en el viento. Ik O´tik (nosotros somos viento)</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Todos coinciden en que eso fue lo que detonó todo. El supremo podía ser más o menos tolerante, pero que se cuestionara su papel en la Historia (con mayúsculas) del mundo mundial, era ir demasiado lejos…</span></div>
<div class="Normal tm6" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm13" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La Ley LEI.</span></strong></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> El Congreso, con mayoría abrumadora de la 4T –a la que se habían sumado, con fervor patriótico, el PVEM, el PAN, el PRI y otros minipartidos-, aprobó entonces, vía </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">fast track</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, la Ley de Existencia Indeseada (“LEI” por sus siglas). Aunque apenas unos minutos antes el ejecutivo federal había enviado el proyecto, los legisladores entendieron inmediatamente que la ley LEI era un portento jurídico, una luz en medio de la oscuridad, una guía que llevaría al país (nunca aclararon a cuál país se referían) a un futuro luminoso. Ergo, la aprobaron por aclamación.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> En uno de sus apartados, y como consecuencia lógica de la ley que prohibía que alguien ganara más que el ejecutivo federal, se vedaba expresamente ser más inteligente que el supremo. Todo aquel que tuviera un coeficiente intelectual superior al del amado líder, sería confinado en una cárcel o desterrado del país (nunca se aclaró a qué país se refería la ley LEI). Se declaró entonces la obligatoriedad para que toda la población presentara un examen de inteligencia para así detectar a los transgresores. El “coeficiente intelectual” no debía superar el del amado, admirado y nunca bien ponderado líder, por lo que el 99.999% de la población hubiera quedado en el nivel de “existencia indeseada” a no ser porque…</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> La banda es banda y el barrio es barrio. Así que, por internet y en puestos de comercio ambulante, se podía comprar una píldora que inhibía los procesos cognitivos. “No se arriesgue, vaya a lo seguro. Bara, bara, todo legal mi buen”, se leía o escuchaba en la publicidad. No faltó quién consiguiera copias del examen y las vendiera, aunque con un cargo adicional si se incluían cuáles eran las respuestas incorrectas que aseguraran su patrimonio. Se ofrecieron, además, cursos propedéuticos para presentar el examen, ahí se instruía cómo obtener una calificación baja.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Salvo una niña de 6 años, que vomitó la pastilla, todos demostraron que no eran más inteligentes que el supremo. La niña fue desterrada con todo y su familia, para que no se dijera que el supremo separaba a los padres de los hijos. NOTIMEX añadió “y de las hijas”.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> En otro apartado, se prohibía el ateísmo, y el agnosticismo se toleraba sólo si no se manifestaba “de pensamiento, palabra y obra”. La población atea tuvo que pasar a la clandestinidad, pero no por mucho tiempo: alguien alegó que el ateísmo puede ser tan fanático como cualquier religión. Así que el Instituto de Religiones Permisibles (PRI por sus siglas en inglés), incorporó al ateísmo como una religión más. Aunque muy por debajo de otras religiones (como la Luz del Mundo, etc.), y por supuesto lejana del Amloísmo, ese venturoso sincretismo entre varias religiones y Alfonso Reyes, que no era declarada “religión oficial” sólo por santo pudor y virginal recato.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Lo que desencadenó todo, según algunos, fue el apartado de la ley LEI que se refería específicamente a la población que pertenecía a los autodenominados pueblos originarios, pero que eran conocidos comúnmente como “indígenas”, “indios”, “la indiada”, etc.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> La ley obligaba a los hablantes de lenguas extrañas (así decía) a registrarse y dirigirse a un campo de concentración, de modo que no ofendieran con su vista al resto de la sociedad, y facilitar así la entrega de las limosnas oficiales. En el campo de concentración, con una previsión loable, se habían colocado sucursales de la tienda Elektra, que incluían cajas de Banco Azteca, de modo que el “cliente” recibía la “ayuda” y ahí mismo la gastaba. El supremo cumpliría así una de sus promesas fundacionales: producir consumidores de los artículos que, generoso, ofertaba Salinas Pliego a los pobres. Las malas lenguas decían que esos establecimientos no eran sino la versión 4T de las tiendas de raya.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Como era de esperar, los pueblos zapatistas se negaron y se empecinaron en ofender al respetable. Según unas versiones, aquí fue donde el Subcomandante Insurgente Moisés contestó con una cita del Jacinto Canek, de Ermilo Abreu Gómez:</span></div>
<div class="Normal tm6" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Ya se cumplen las profecías de Nahua Pech, uno de los cinco profetas del tiempo viejo. No se contentarán los blancos con lo suyo, ni con lo que ganaron en la guerra.</span></em><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Querrán también la miseria de nuestra comida y la miseria de nuestra casa.</span></em><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Levantarán su odio contra nosotros</span></em><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">y nos obligarán a refugiarnos en los montes y en los lugares apartados.</span></em><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Entonces iremos, como las hormigas, detrás de las alimañas y comeremos cosas malas: raíces, grajos, cuervos, ratas y langostas del viento.</span></em><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Y la podredumbre de esta comida llenará de rencor nuestros corazones</span></em><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">y vendrá la guerra.”.</span></em></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Un intelectual orgánico de la 4T escribió un largo ensayo en el suplemento que dirige, para denunciar que la oposición zapatista a los designios divinos era otro de los cálculos estratégicos del “SupMarcos” (así puso), quien pensó que su </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">timing</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> iba a afectar siquiera la marcha inexorable, triunfante y avasalladora de la 4T; y que el ezetaelene perdía una gran oportunidad porque, por primera vez, se iban a reunir en un solo lugar todas “las etnias y sus dialectos” (así escribió). Laura Bozzo escribió en su columna que la respuesta del Subcomandante Insurgente Moisés era una muestra más del sectarismo del EZLN, que mal hacía el zapatismo en aislarse de “los pobres de la tierra” (así dijo), y que el CNI y el CIG debían, como un movimiento táctico, aceptar el generoso ofrecimiento gubernamental y aprovechar para ahí estudiar sus artículos… y obedecer lo que en ellos se ordenaba.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> En las redes sociales pro 4T crearon el hashtag #pinchesindioshijosdesalinas, aunque nunca quedó claro si se referían al Salinas malo (Salinas de Gortari, quien ya no se escondía detrás de las faldas </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Chanel</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> de Rosario Robles y estaba en franca huida) o al Salinas bueno (Salinas Pliego, quien se forraba de billetes con las tarjetas de “Sembrando Vida”).</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> El caso, o cosa, según, es que entró la Guardia Nacional “a implantar el orden y el progreso que habían sido desafiados por los transgresores de la ley”. NOTIMEX añadió “y por las transgresoras de la ley”.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> En las redes sociales, los usuarios afines a la 4T se convocaron entre sí para sumarse a la patriótica campaña. Con el ingenioso hashtag #fuerazapatistademivista (supuestamente ideado por un </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">influencer</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">que produce telenovelas) llamaban a abordar toda clase de vehículos para dirigirse a Chiapas y enrolarse temporalmente en la siempre gloriosa, heroica y poderosa Guardia Nacional. Nadie llegó, porque según se leyó en otro </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">influencer</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">: “</span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">una cosa es tener que salir a la calle para ponerle saldo al celular, y otra muy diferente viajar tan lejos. ALV</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”. El mensaje tuvo 3 millones de likes.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Luciendo las armas donadas por el ejército norteamericano (el mando del Comando Central del Operativo se quejó en la embajada porque eran obsoletas. El embajador le respondió: “Pero si van a pelear contra unos fuckin indios”), la flamante Guardia Nacional -que hasta entonces sólo se había dedicado a extorsionar migrantes y escoltar los camiones de Sabritas, Bimbo y leche LALA-, hizo su entrada triunfal en los “bastiones zapatistas”. NOTIMEX corrigió: “en las madrigueras de los pecadores”; y corrigió de nuevo: “y de las pecadoras”.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> En su avance, la Guardia Nacional sólo encontraba humo. Los pueblos zapatistas se replegaban a las montañas después de prenderle fuego a sus champas y a sus cosechas.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> El también conocido como “el Nino Canún de los ecologistas”, famoso por su artículo “El Ocaso de la decencia académica y el esplendor de la lambisconería” –mismo que le valió su entrada al gabinete-, escribió un artículo denunciando el atentado contra el medio ambiente que la necedad zapatista provocaba. “Es intolerable”, escribió, “que nuestros gallardos guardias tengan que respirar ese humo que, además, mancha de hollín sus flamantes armas y uniformes”.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> El Supremo mandó congelar todas las cuentas bancarias de las ONG´s defensoras de los derechos humanos y promotoras de proyectos porque, dijo, “en realidad son cabezas de playa de los </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Illuminati</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas no cerró sus puertas. De las comunidades aledañas bajaron hombres, mujeres y niños, incluso de organizaciones y poblados rivales entre sí, llevando gallinas, tortillas, maíz, frijol, verduras, frutas, y hasta algo de </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">posh</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">escondido entre el pelambre de un borrego, además de cobijas, blusas, naguas y pantalones con tantos colores que emborrachaban la vista. “Los fraybas”, como les dicen en las comunidades de Chiapas, no pasaron hambre ni frío y hasta compartieron con otras ONG´s. Eso sí, tod@s subieron de peso.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> La Sexta y las Redes no se quedaron sin hacer nada. Se formaron brigadas, comandos y batallones para ir a pelear junto a los zapatistas. Pero, conforme iban descendiendo de sus vehículos destartalados, iban siendo detenidos y llevados a un campo de concentración que se tuvo que acondicionar apresuradamente en el estadio de fútbol “Víctor Manuel Reyna”, en la capital chiapaneca.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Como en los viejos tiempos, se encontraron ahí, juntos, comunistas y anarquistas y quienes no son ni lo uno ni lo otro. Hubo roces e intercambio de insultos, y el asunto hubiera pasado a mayores si no hubiera sido por </span><strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm12" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">loas</span></em></strong> <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm12" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">otroas</span></em></strong><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, que calmaron los ánimos. Como acto de rebeldía, se organizó un campeonato de fútbol (a pesar de que ese juego del demonio había sido proscrito y sólo se permitía el beisbol). La copa (que en realidad era un vaso de </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">unicel</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> con restos de café y adornado con colores en todos los idiomas) fue conquistada por el equipo de </span><strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm12" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">loas otroas</span></em></strong><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> (lo que hubiera alegrado mucho al finado y al difunto en proceso de serlo). Los Guardias Nacionales que vigilaban a los marginales se burlaron: “</span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Uh, ganaron los putitos y las machorras</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”. </span><strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm12" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Loas susodichoas</span></em></strong><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">retaron entonces a los Guardias a un partido. Los Guardias aceptaron de inmediato. Nadie sabe cómo, pero, al iniciar el encuentro, las porterías no estaban, habían sido desmanteladas (suponemos que por los otros presos) y “los putitos y las machorras” se alinearon, llevando en las manos un pedazo de tubo cada </span><strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm12" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">unoa</span></em></strong><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. El árbitro huyó, seguido de los guardias, y olvidaron cerrar el portón. Todos, todas y </span><strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm12" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">todoas</span></em></strong><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> se salieron. Todavía les buscan.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Debido a la globalización, el asunto escaló a otras partes del planeta. Empezaron a aparecer zapatistas de todos los colores, de todos los géneros y hablando idiomas disímbolos. Las honorables embajadas de la 4T en varias partes del mundo fueron sitiadas y tuvieron que intervenir las fuerzas policiales de los distintos países en el operativo internacional llamado “Fuck the zapatistas now”…</span></div>
<div class="Normal tm6" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm13" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-*-</span></strong></div>
<div class="Normal tm6" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm13" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">69 veces 3 y 69 veces 6.</span></strong></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Al día siguiente de la épica entrada de la Guardia Nacional, apareció la noticia: “El Subcomandante Moisés y el SupGaleano han sido abatidos” (NOTIMEX corrigió “y el SupMarcos-Galeano”) y se mostraba la foto del sombrero del Moisés y la gorra y la pipa del susodicho Marcos-Galeano en un charco de lo que se suponía era sangre.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> El sistema es el sistema, así que pronto aparecieron ofertas en las que se podía adquirir el sombrero, la gorra y la pipa, y tomarse una </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">selfie</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> con ellos en el suelo de su jardín o del parque más cercano, aunque algunas macetas bien podrían cumplir el objetivo. El kit Premium incluía una botella de un líquido espeso color rojo. “¡Parece sangre auténtica!” se promocionaba.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> El asunto es que todos reclamaban haber “cobrado esas piezas” (así dijeron) y en los lugares más disímiles. Lo mismo se decía que en La Realidad zapatista, que en La Garrucha, que en Oventik, que en Roberto Barrios, que en Morelia. Pero eso sólo al principio. Pronto aparecieron quienes reclamaban haber abatido a los dos zapatistas en otras ciudades. Unas horas después, en otras partes del mundo. Hasta Donald Trump tuiteó que personalmente los había eliminado cuando trataban de cruzar la frontera por El Paso, Texas. Putin no se quedó atrás y reclamaba lo mismo pero en Chechenia. Daniel Ortega declaró que había sido en el barrio de Monimbó y que “Chayito” (así dijo) les había dado el tiro de gracia.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Un periodista de la prensa </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">fufa</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> (un término ideado por la ingeniosidad del supremo, que se refería así a la prensa que no le era del todo incondicional, o sea que </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ni fú ni fa,</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> –los periodistas de la prensa </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">fifí</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> o estaban en el exilio, o en la cárcel o en el cementerio-), le comentó a otro: “He contado las muertes “comprobadas” de Marcos y Moisés, y, además de que los lugares distan kilómetros uno de otro y que fueron simultáneas, hay algo extraño”. “¿Ý qué es?”, le cuestionó el otro. “Pues que son 69”, respondió el uno. “¿Y?”, insistió el otro. Y el uno: “Pues que ese número lo usaba el marquitos para alburear en sus comunicados. Se me hace que esos dos deben estar muertos, pero de risa”. “Cállate”, le demandó el otro, “no digas nada porque puedes perder algo más que el empleo”.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> En la ciudad de México, capital de la 4T, un historiador terminaba su último libro con estas palabras: “La prueba de que la Cuarta Transformación va, es que, al igual que sus 3 anteriores, se construye sobre la derrota de los indígenas”. Y en un arranque de espontáneo ingenio agregó: “me canso ganso”. Loco de contento, corrió a ver a su cuate, un burócrata progresista que despachaba en la editorial oficial y oficialista, para ver si le publicaba su libro. El funcionario le dijo que claro, que ni siquiera tenía que pasar a revisión, que directo a imprenta, que si no para qué son los cuates, Y agregó “Oye, tú que le haces a esas cosas, ¿no podías recomendarme algún psiquiatra? Es que recibo llamadas de un tal Elías Contreras, habla en un lenguaje extraño y sólo entiendo una palabra que se repite una y otra vez: </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">culero</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”. El insigne historiador oficial de la 4T le dijo que no se preocupara, que de seguro era un bot, que ya en Gobernación habían detectado que los conservadores tenían “call centers” clandestinos, que operaban desde satélites de los Illuminati, y que así trataban de entorpecer el funcionamiento impecable de la impecable máquina de la impecable 4T.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Mientras tanto, en una zona residencial de la ciudad de Palenque, Chiapas, el Gran Líder y Máximo Dirigente de la Nación, Visionario Conductor del Vehículo de la Historia, Amado Camarada, Preclaro Guía, Paladín Vencedor de los Caballeros del Zodiaco, Padre de Rhaegal, Protagonista de las Siete Historias, Quebrantador de Cadenas, Rey de los Primeros Hombres, Señor de los 7 Reinos y Protector de la Nación (nadie se atrevía ya a llamarlo por su nombre), mientras se recargaba de energía cósmica, recibió la noticia de boca del encargado de comunicación social de la presidencia: “ya mataron a los dos, el territorio que estaba en manos de los transgresores de la ley LEI, ha sido conquistado”. El supremo líder y gigante histórico, tomó apresurado su celular modelo </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">dullphone</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> (un ingenio tecnológico fabricado especialmente para no ofender el nivel intelectual del poseedor) y, después de una mirada luminosa al cielo, tuiteó: “</span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">las armas gloriosas se han cubierto de Nación</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> En redes sociales hubo un momento de desconcierto. En la agencia de noticias gubernamental, NOTIMEX, el tuit original había sido “mejorado” y se retuiteaba “las armas nacionales se han cubierto de gloria”; pero las capturas de pantalla son una creación de los enemigos del cambio verdadero, así que alguna de esas mentes privilegiadas y venturosas que abrevan en las virtudes del supremo, elaboró lo lógico en estos casos: el maravilloso e insuperable ingenio del portentoso dirigente había logrado transformar también la historia y re significado el lenguaje. El tuit original del gran pastor no era un error, sino una iluminación que dotaba a la semántica tradicional de algo fuera de lo común y la revolucionaba. Las redes sociales estallaron al unísono en trinos y salmos.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Aunque tampoco duró mucho: el hashtag #másvalepájaroenmanoquesientobonito desplazó el patriótico #selasmetimosdobladapincheszapatistas como trending topic nacional, y la vida siguió, aunque no tan rápido como la destrucción y la muerte.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> El Supremo solía pasar temporadas en su finca en Palenque. Ahí, él y su familia usaban el tren que se mandó construir y le permitía ir a su tierra natal o a la playa, mientras desde la ventana repartía bendiciones y tarjetas de Banco Azteca. En las redes, los </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">influencers</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">de la 4T aclararon a su tiempo que eso no estaba mal, que, por ejemplo, también Homero Adams y Sheldon Cooper gustaban de jugar con trenes.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Nadie más usaba ese tren. Los cercanos al círculo cercano (absténganse del eco), decían que era por seguridad del gran dirigente. Las malas lenguas decían, en cambio, que ese tren era un fracaso desde su sola enunciación.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Todavía fresca la noticia, que se difundió en cadena nacional, de la derrota zapatista, Alfonso Romo pidió hablar con el Supremo. Le expuso un grave problema: EL PARTIDO (así, con mayúsculas) corría el riesgo de fracturarse en vistas de la venidera elección presidencial. Se encontraba dividido porque Claudia y Ricardo querían ser los elegidos, además de que otros amenazaban con colarse. La situación era tan grave que requería de un movimiento audaz. El supremo esperó con impaciencia lo que seguía. Alfonso Romo, cegado por la luz que emanaba del Supremo, entrecerró los ojos y se atrevió: “la reelección”. “Ni pensarlo”, respondió rápidamente el supremo, “eso sería violar la constitución”. Romo se postró y se disculpó: “fue sólo una idea”. El supremo quedó meditando y dijo: “aunque si se reforma la constitución, mi obligación es cumplir la ley”. Una sonrisa iluminó el rostro de Romo y dijo: “Claro, jefe, yo me encargo de eso”. “Pero con cuidado”, le interrumpió el supremo, “prueba primero con un interinato o un periodo intermedio. Algo como “sufragio efectivo, no reelección inmediata”. Si ves que eso pasa sin problemas, entonces prueba con algo como “sufragio efectivo, no reelección por más de 7 períodos consecutivos”.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> La realidad, que no había estudiado la Cartilla Moral de Alfonso Reyes ni atendía las conferencias matutinas, siguió pasando la factura a propios y extraños. La tormenta arreció.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> En el otrora “territorio zapatista”, las cosas no fueron bien para las fuerzas de ocupación. Sólo unos días y empezaron entonces los rumores, las leyendas macabras. Se decía que en las noches aparecía Xpakinté, una mujer de largo y transparente vestido blanco, de piel y ojos claros, que embaucaba a los guardias y les hacía asesinarse entre ellos (el último se daba un tiro en el pecho). Seres indefinidos, vestidos sólo de un gran sombrero, hacían reventar las máquinas y las volvían inservibles. En las madrugadas un rumor lejano pero inteligible repetía “</span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ahí viene, ahí viene, ¿quién viene?, ahí viene</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">” con un ritmo que se parecía demasiado a la rola “La Carencia” de los panteones musiqueros, lo que enloquecía a las postas de la Guardia Nacional, y a los ingenieros encargados de diseñar la reconstrucción de lo que habían destruido.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Los cuarteles y campamentos de la Guardia Nacional, así como las oficinas de los grandes consorcios constructores, se fueron vaciando sin que nadie llevara la cuenta. Nunca se supo cuántas fueron las deserciones, un nuevo escándalo sacudió la realidad de redes sociales y conferencias matutinas y todos, en el mundo de fuera, se fueron olvidando de las míticas montañas del sureste mexicano.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Lo que siguió fue documentado por los medios libres, alternativos, autónomos o como se llamen: Primero aislados, luego ya llenando los muros y paredes de los barrios marginales en las ciudades, y en los edificios de madera de las comunidades rurales, aparecieron, con letras multicolores, grafitis anónimos que rezaban: “</span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">¿Por qué tan serios?</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Así fue la tercera muerte del Subcomandante Insurgente Moisés, y la sexta de quien fue el SupMarcos o SupGaleano o como se vaya a llamar. 69 veces fueron muertos esa vez.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Los pueblos zapatistas bajaron de las montañas. Nadie entendió cómo fue que sobrevivieron en esas condiciones, aunque se rumora que recibieron alimentos y ropas de las comunidades del CNI. Y, claro, instrumento musicales. Al llegar de nuevo a sus tierras, los zapatistas hicieron lo que se hace siempre en estos casos: organizaron un baile y, con las notas de marimbas, teclados, baterías, guitarrones y violines, las Xpakinté y los Sombrerones bailaron “la del moño colorado”, pero con una </span><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm11" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">tonelada</span></em><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">nueva, como si fuera un mensaje desde un nuevo mundo al otro que, lentamente y sin hacer casi ruido, allá arriba moría.</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Y fue así que los muertos de siempre volvieron a morir, pero ahora para vivir.</span></div>
<div class="Normal tm6" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="tm13" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-*-</span></strong></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Todo esto es un mero ejercicio de ficción. No va a ocurrir… ¿o sí?</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(Continuará…)</span></div>
<div class="Normal tm9" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Desde un rincón de las montañas del Sureste Mexicano.</span><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">El Gato-Perro tirando zarpazos a la luna (alguien debería decirle que así no la va a convencer… ¿o sí?).</span><span class="tm7" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">México, Agosto del 2019.</span></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<br /></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Videos:</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="281" src="https://www.youtube.com/embed/fJ6svVjBaho?feature=oembed" style="max-width: 100%;" width="500"></iframe></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="375" src="https://www.youtube.com/embed/pc95OmIEhfM?feature=oembed" style="max-width: 100%;" width="500"></iframe></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="281" src="https://www.youtube.com/embed/y4CxfgMdGNE?feature=oembed" style="max-width: 100%;" width="500"></iframe></div>
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2019/08/13/adagio-allegro-molto-en-mi-menor-una-realidad-posible-tomado-del-cuaderno-de-apuntes-del-gato-perro/Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-64269814274436319182019-08-11T18:32:00.001-07:002019-08-11T18:32:59.387-07:00Comunicado #EZLN Obertura: La realidad como enemiga<h3 class="heading-font" style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: "Droid Serif", serif; font-weight: 300; letter-spacing: -0.02em; line-height: 24.336px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Obertura:</strong><strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La realidad como enemiga.</strong></h3>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; padding-left: 150px;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Si nuestra época piensa así”, parece decirse a veces el mundo, “¿quién es nadie para llevarnos la contraria? ¿Quién los políticos, que han de obedecernos? ¿Quién los jueces, cuyos fallos están obligados a reflejarnos y complacernos? ¿Quién los periodistas y articulistas, cuyas opiniones deben amoldarse a las nuestras? ¿Quién los pensadores (…) que no nos son necesarios? ¿Quién los legisladores, que deben establecer las leyes según nuestros dictados?”</em></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; padding-left: 150px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Javier Marías. “Cuando la sociedad es el tirano”. En “El País Semanal”, mayo 13 del 2018. (*)</strong></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; padding-left: 200px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(*)</strong> No sé si el citar a Javier Marías (cuyas novelas “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Corazón Tan Blanco</em>” y “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mañana en la batalla piensa en mí</em>” aliviaron, a su modo, el desvelo del finado SupMarcos en las noches posteriores a la traición de febrero de 1995), me pone en el bando de la “mafia del poder”, de los conservadores y neoliberales. Digo, porque Javier Marías ha colaborado en el diario español “El País” y en la revista mexicana “Letras Libres”, porque suele cuestionar con agudeza las evidencias que otros digieren sin un gesto siquiera, y porque es inteligente y no puede (ni creo que quiera) ocultarlo. Además, claro, de que es monárquico porque es rey, Xavier I, del Reino de Redonda, y miembro de la Real Academia Española. Todas éstas son razones suficientes para etiquetarlo de conservador- neoliberal -enemigo- del- pueblo -y- de -su- vanguardia- que- marcha- imperturbable- a – la – consumación – de – la – historia, por parte de los nuevos comisarios del pensamiento que acá se padecen.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; padding-left: 200px;">
Ya saben ustedes que a mí me importa mucho el “qué dirán” y tengo una reputación que mantener, así que lo pensé, con profundidad y detenimiento, durante una fracción de segundo. Con velocidad vertiginosa, frente a mis hermosos ojos pasaron hashtags, trending topics, likes y dislikes, dedos medios, whatsapp´s, instagram´s, feisbucazos, conferencias mañaneras, columnas periodísticas, artículos de opinión, fritos y refritos de etiquetas y condenas.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; padding-left: 200px;">
Pensé alegar, en mi defensa, que a los libros de Javier Marías que el finado SupMarcos portaba en esos días aciagos, le hacían compañía los de Manuel Vázquez Montalbán, y el “Perito en Lunas” de Miguel Hernández. Que Javier Marías le va (o le iba –la afición a un equipo de fútbol es como el amor: es eterna… hasta que se acaba-) al Real Madrid, Manuel Vázquez Montalbán al Barcelona, Benedetti al Nacional de Montevideo, Almudena Grandes al Atlético de Madrid, Juan Villoro al Necaxa y yo, con ese chovinismo provinciano tan de moda, le voy a Los Jaguares de Chiapas.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; padding-left: 200px;">
Ya ve usted: en lugar de usar como referente el beisbol, ahora deporte oficial y oficialista, opto por el fútbol. Así que sume usted pecados a mi condena.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; padding-left: 200px;">
Imagino que, al cargar la mochila con tales “armas” –se rumora que incluía una edición bilingüe de los Sonetos de Shakespeare, los dos volúmenes de “El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha” y un absurdo diccionario francés-español-francés-, el difunto ha de haber envidiado a Guy Montag por encontrar una librería con textos encuadernados en los cerebros de los proscritos de <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Fahrenheit 451</strong> (Ray Bradbury, 1953). Debió ser su sueño húmedo: en lugar de tropa, comandar una biblioteca humana <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(“¡Atención!, éste es el orden de batalla: Heráclito, Joyce y Becket siembran el desconcierto en las filas enemigas; Saramago, Neruda y Gelman flanquean por el lado izquierdo, Vargas Llosa, Paz y Solzhenitsyn por el derecho, García Lorca, Wilde, Sor Juana y Woolf voltean la posición. Los demás, a echar montón. Ya saben: si son muchos, corremos; si son pocos, nos escondemos; y si no hay nadie al frente, ¡adelante, que para morir nacimos! ¿Dudas, preguntas, angustias, inconformidades, mentadas de menta y de las otras? No, Dylan, tú a la pandereta.</em>”)</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; padding-left: 200px;">
Alguna vez le pregunté al finado si realmente leía todo eso que cargaba. Me respondió que no, que era para que, si lo mataban, sus verdugos tuvieran algo en qué entretenerse mientras agonizaba. Sí, lo sé, ese humor tétrico del difunto no era bien visto…, bueno, no sólo ese humor.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; padding-left: 200px;">
En fin, les decía que dudaba yo si citar o no a Javier Marías, en lugar de a Lenin, a los Marx (Karl y Groucho), a Malatesta, a Trotsky, a Mao, o, ya de perdida, al Manual de Materialismo Histórico (el Poliester). Y sopesaba los pros y los contras de hacerlo. Como no encontré ningún pro, y sí muchos contras, me decidí por citarlo para abonar así a mi popularidad entre los intelectuales de la IV T. Debo aclarar que Javier Marías es inocente de este atentado contra lo políticamente correcto, porque no le consulté. Espero que él, si se entera, sepa encontrar la bondad para, como dicen allá, “pasar de mí” con el mismo gesto con que se aleja un insecto inoportuno –que bien podría ser un escarabajo-.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; padding-left: 200px; text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-*-</strong></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Si la modernidad consiste en que, en lugar de apedrear lo que no se entiende (y, por tanto, es “diferente”), ahora se usan los <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">tuits</em>y los <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">dislikes</em>, el mundo avanza. De la lapidación a la hoguera, de ahí al cadalso, luego al paredón seguido del exilio y los <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">pogromos</em>, después los campos de concentración, las aldeas estratégicas. Más acá los muros, los agentes de migración, <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">votre papiers, s´il vous plait</em>.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Las redes sociales no bastan para “depurar” la nueva raza aria entronizada: la ignorancia. El sistema sigue necesitando la violencia de las instituciones estatales para “completar” las <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">razzias</em>. Desconozco si la aversión a lo diferente estaba en el ADN del <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Big Bang</em>fundacional del universo, pero la ignorancia siempre ha perseguido y atacado al conocimiento y a su posibilidad: la inteligencia.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Si antes el oscurantismo se arrastraba a la velocidad de carretones y galeones, hoy navega en <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">yottabytes</em> (un yottabyte = un 1 seguido de 24 ceros de bytes), y a la velocidad de la luz.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Pudiera decirse que las redes tienen los gobiernos que se merecen. Pero aún ahí hay resistencia y rebeldía. No falta quien no siga al flautista del <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">trending topic</em> y elija la reflexión, el análisis, la duda, el cuestionamiento. Una minoría arrinconada y abrumada por <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">influencers</em> y otr@s cretin@s que descubren que la estupidez también conquista fama y reconocimiento social. Pero el potencial de las redes sociales es también su límite: la fugacidad lleva de la nariz los focos de atención y detenerse no es posible si se quiere estar al día. El peor enemigo del escándalo es el escándalo que le sigue casi inmediatamente.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Los medios tradicionales de comunicación son arrastrados por la borrachera virtual. Casi la totalidad de la prensa escrita no hace sino reciclar lo que es moda en las redes, pero por más que se esfuerce sigue estando a la zaga. Sigue pendiente llenar el vacío de una prensa que investigue, provoque la reflexión, alimente la inteligencia y aliente el conocimiento.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
A su modo, y con poderosa tecnología, el sistema combate a la realidad de la mejor forma: creando una alterna y atrayendo a ella la atención y la energía de la gente-gente. Se mira y califica, positiva o negativamente, a los gobiernos por su popularidad virtual, no por sus decisiones, ni por sus actos, ni por la manera en que afrontan los imprevistos. Así, malos gobiernos triunfan en las “benditas redes”, aunque la realidad real se empecine en marchar hacia el abismo. La realidad virtual cubre con pudor al rey desnudo, y el tirano se presenta como demócrata, el reaccionario como transformador, el imbécil como inteligente y el ignorante como sabio.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Pero no sólo. El sistema ha redescubierto que la cacería de diferentes tiene seguidores. Y dichos y sentencias de personajes como Trump, Bolsonaro, Macri, Moreno, López Obrador, Ortega, Piñera, Putin, Macron, Merkel, Tsipras, Johnson y ____ (ponga el nombre de su elección), provocan alaridos de aprobación en las redes sociales. Así se dictan sentencias y condenas que escandalizarían a alguien con un mínimo de decencia, y que no se quedan en declaraciones. La migra, los <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">minutemen</em>norteamericanos y la guardia nacional mexicana cumplen la condena dictada contra los migrantes, y los “radicales de izquierda que, para mí, no son más que conservadores” (amlo dixit), son advertidos por los sicarios que balearon a Samir Flores Soberanes. Y seguirá luego el lavado de manos: Trump condenará la masacre de El Paso, Texas, y López Obrador dirá, mientras departe con empresarios, que se investigará el asesinato de Samir.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-*-</strong></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
No, no les vamos a ofender diciendo que se los dijimos (pero… se los dijimos).</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
La serpiente, libre ya del cascarón, se despereza y regocija, se celebra y aplaude a sí misma. Y, poco a mucho, inicia el abrazo constrictor del pensamiento único. Que nadie se oponga al poderoso. Que nadie desafíe su omnipotencia en medios, redes, la academia, su desprecio por las artes y las ciencias, su manejo mañoso de los dineros, sus bendiciones y maldiciones desde el púlpito levantado con la argamasa de la mentira, la simulación, las amenazas cumplidas, los ataques virtuales y reales de las camisas marrón-tirando-a-óxido. Que nadie se atreva a reconocer la realidad como referente, -y no los enfadados y enfadosos sermones y diatribas de quien, solo y sólo en el templete se encuentra-.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Oh, lo sabemos. Confusión. Allá arriba declaran que todo va bien, y acá abajo que todo va mal, y que se va a poner peor. Aunque ahora todo pensamiento crítico, todo análisis científico, todo arte que revela y rebela, tiene enfrente no la realidad, sino la etiqueta de “derecha”, “conservador”, “reaccionario”, “fifí”, o la ocurrencia que llegue a los labios del inquisidor y capataz que, en la finca que padecemos, reparte culpas y condenas.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Y tiene usted razón: las cómicas pataletas de un Calderón, un Fox, un PAN rancio, un PRI sobornando al forense para que retrase el acta de defunción, un PRD que de alguna forma tiene que demostrar que existe, y pensadores que les acompañan, más bien parecen ser fraguadas por el partido oficial, porque consiguen dos cosas:</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Una es que le dan material de fácil refutación a alguien que ni siquiera sabe dónde está parado. La otra es que eso anula cualquier crítica, señalamiento, observación que tengan como sustento un análisis riguroso y documentado. Además, claro, que toda crítica que venga ya no digamos desde la izquierda, sino de sectores progresistas y demócratas liberales, suene a una nota más en la falsa sinfonía del complot y el “golpe blando” (el cuento engañabobos de moda) detrás de la cual se refugia el supremo.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Y usted esperaría un poco de serenidad, más análisis y menos consignas de uno y otro lado. Pero no la hay y no la va a haber. Las derechas que disputan ahora, y que han dejado como espectadores a la izquierda y al progresismo, están en guerra. Unos por mantenerse en el Poder (o en lo que creen que es el Poder), y otros por volver al lugar privilegiado, al púlpito desde el que se reina.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
¿A quién creerle?</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Tiene usted razón: a nadie.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
¿Tampoco a la realidad?</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Mire usted, escuche, sienta, huela, hable, duela su realidad.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Porque sí, lo sabemos, llueve en todas partes y sobre todos. Al menos acá abajo. Quizás alguno, alguna, <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">algunoa</em></strong>, apenas empieza a sentir las gotas frías aguijoneándole el cuerpo; pero para otr@s, y no sólo para los pueblos originarios, llueve sobre mojado: despojos, robos, amenazas, persecución, cárcel, desaparición, violación, golpes, muerte… y, sí, a veces limosnas.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
¿Una lista? Es difícil, pero algo apresurado podría ser:</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- Familiares de pres@s, asesinad@s, desaparecid@s, en busca de verdad y justicia. Y la pregunta que siempre estará sin respuesta es <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">¿por qué?</em> El gran absurdo del caos repartiendo ausencias porque sí, por estadística, por tómbola. Si la muerte puede ser terrible, el no saber qué pasó y el por qué, está fuera de toda lógica humana. Es de una crueldad que sólo podría ser maquinada por la mente humana.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Otroas</em></strong>, al fin en igualdad con mujeres de todas las edades, niños, ancianos, hombres, asesinad@s y desaparecid@s –la muerte y el limbo cruel de la desaparición, igualando al fin géneros, razas, colores-.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- Mujeres, siempre mujeres, golpeadas, violadas, desaparecidas, asesinadas.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- Pueblos invadidos por megaproyectos a cual más de estúpido, humillados por las limosnas que son las mismas de antes, aunque con otro nombre, y con idénticas demandas: baja la cabeza, obedece, híncate, humíllate, ríndete, desaparece. Y el arma del sicario “progresista” asesinando a Samir Flores, pensando que así lo mataba y mataba su causa.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- Periodistas censurados por la amenaza, el cohecho, el acoso virtual y real, la desaparición, la cárcel, el asesinato.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- Trabajador@s del campo y de la ciudad, emplead@s con trabajo hasta ayer; y hoy, o cualquier día, sin empleo y con deudas.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- Médicos y enfermer@s pidiéndole al enferm@ que traiga su gasa, su jeringa, su venda, su medicina, “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">porque no hay y yo sólo puedo decirle de qué va a morir, lo que, en estos tiempos, ya es una ventaja, viera usted. Pero mire, aquí le doy una copia de las promesas gubernamentales. Sí, yo le recomendaría que mejor se enferme el año que entra, tal vez entonces</em>”.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- Organizaciones, grupos, colectivos políticos y sociales de izquierda ante la disyuntiva: rendirse o persecución.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- Gente, cualquiera, asaltada, extorsionada, secuestrada, desaparecida, asesinada, despojada de lo que ganó con su trabajo, de su libertad, de su vida.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- Científic@s sin presupuesto; Artistas y creador@s sin lugar; Intelectuales pecando al pensar –no exagere mi buen, no es pecado pensar, sino expresarlo-. Todo es neoliberal y fifí hasta que su afiliación al Poder esté debidamente acreditada. Mañanera mata columna, análisis, reportaje, investigación, conocimiento, inteligencia.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- Migrantes buscando sueños americanos y encontrando pesadillas mexicanas que, con el gafete de “Guardia Nacional”, busca la torpe legitimación de que la crueldad contra lo diferente también tiene ciudadanía con el sello del águila devorando una serpiente.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Si usted no es ningún@ de esta lista, ni tiene familiares, amistades, conocid@s, que entrarían en cualquiera de los rubros de esa lista, entonces no entiendo qué hace leyendo esto… ¡Ah! ¿Llegó aquí por Google? ¡Oh Google y Youtube!, <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“¡cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos!</em>” (Romanos. Capítulo 11, versículo 33, -sí, lo <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">googlée</em>… perdón, no pude evitar la tentación y, además, hoy está de moda citar la Biblia al contentillo-).</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
(…)</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
¿Aún aquí? Bueno, va en su cuenta. Pero le advierto que tendrá que leer.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Y leer, mi estimad@, es como hacer el amor: hay muchas posiciones y muchos modos, calendarios y geografías, técnicas y tecnologías. Y, aún así, siempre hará falta un <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">kamasutra</em> de la lectura.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
¿Está list@? ¿Un café? ¿Una soda? ¿Agua? ¿Tabaco? ¿Alguna sustancia permitida y no?</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Sale pues.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Pero, antes, un poco de imaginación: un asomo a una realidad posible. Después de todo, por las ciencias (hoy desplazadas por la frivolidad de las pseudociencias y el esoterismo “culto”, el new age y su cauda holística como memorándum – ¡mi laboratorio por una sala de yoga!-, el “like” como criterio de verdad), sabemos que la ficción no es sino una realidad viable.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Ahora dígame: ¿Es dura la lluvia que caerá? ¿Ha visto caer la lluvia en un día soleado?</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
(Continuará…)</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
Desde las montañas del Sureste Mexicano.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
El SupGaleano.<br />Practicando su <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ohmmmm</em> para pedir una beca en Conacyt.<br />México, agosto del 2019.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Del cuaderno de apuntes del Gato-Perro:</strong></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- El tirano aborrece la inteligencia. No sólo porque le cuestiona y desafía, también y sobre todo porque carece de ella y, al serle inalcanzable, la proscribe y persigue. Temed al Mandón hábil y taimado, pero temed dos veces al que es ignorante, porque la ignorancia deshumaniza por consenso y esclaviza. Y no son pocas veces en las que la esperanza ingenua no es sino el ropaje amable de la ignorancia.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- La ignorancia siempre tendrá más seguidores que la inteligencia y el conocimiento. No sólo porque es más fácil, también porque la ignorancia nunca pasará de moda y siempre será popular y atractiva.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- La ignorancia es más rentable que la inteligencia y el conocimiento, y más barata.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- La ignorancia es la madre de la cobardía, de la traición y del olvido.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- El tirano siembra y cultiva la ignorancia. El ignorante siempre necesitará un pastor que le guíe. El tirano, un rebaño que lo siga.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- La inteligencia es fruto cuando se engrandece con el conocimiento. Y nunca se sacia, aún cuando abreve en otras.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- Con el conocimiento, la inteligencia descubre que el tirano no es sólo innecesario, también que es perecedero. Su fecha de caducidad es la misma que la de la paciencia del esclavo.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
.- La inteligencia no muere, no se rinde. Si acaso se esconde y espera el momento de convertirse en escudo y arma. En los pueblos zapatistas, en las montañas del sureste mexicano, a la inteligencia transformada en conocimiento le llaman también “dignidad”.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Doy fe.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
El Gato-Perro indocumentado.<br />Guau-miau (¿o era al revés?)<br />México, agosto del 2019, empieza a llover.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Videos:</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="375" src="https://www.youtube.com/embed/oGuHw931JpA?feature=oembed" style="max-width: 100%;" width="500"></iframe></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<br /></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="281" src="https://www.youtube.com/embed/d6DmPQJRpns?feature=oembed" style="max-width: 100%;" width="500"></iframe></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<br /></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="281" src="https://www.youtube.com/embed/ow2DKVYEP3s?feature=oembed" style="max-width: 100%;" width="500"></iframe></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<br /></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="281" src="https://www.youtube.com/embed/LgRqr2XMEZs?feature=oembed" style="max-width: 100%;" width="500"></iframe></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-3770813954450240322019-08-10T18:10:00.000-07:002019-08-10T18:10:42.297-07:00ENTER EL TELONERO #EZLN #Comunicado<div class="post-page-head-area bauhaus" style="background-color: black; border: 0px; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 40px 0px; position: relative; text-align: center; text-shadow: none; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline; z-index: 0;">
<span class="post-date-comments" style="border: 0px; color: rgba(255, 255, 255, 0.75); font-size: 12px; font-weight: 600; margin: 0px 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.6) 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">Agosto 10, 2019</span><h1 class="post-title heading-font" style="color: rgba(255, 255, 255, 0.9); font-family: "Droid Serif", serif; font-size: 28.8px; font-weight: 400; letter-spacing: -0.02em; line-height: 37.44px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px !important; margin-right: 0px !important; margin-top: 15px; padding: 10px 12px; word-wrap: break-word;">
Enter El Telonero</h1>
</div>
<div class="post-page-content" readability="72.4871" style="background-color: #f9f9f8; border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26.4px; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 0px 20px 50px; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: center;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.</strong><strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">MÉXICO.</strong></div>
Agosto del 2019.<br />
<h3 class="heading-font" style="font-family: "Droid Serif", serif; font-weight: 300; letter-spacing: -0.02em; line-height: 24.336px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
Bueno, bueno…</h3>
<h3 class="heading-font" style="font-family: "Droid Serif", serif; font-weight: 300; letter-spacing: -0.02em; line-height: 24.336px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
Sí… sí… probando…</h3>
<h3 class="heading-font" style="font-family: "Droid Serif", serif; font-weight: 300; letter-spacing: -0.02em; line-height: 24.336px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
Probando, uno, dos, sí… probando…</h3>
<h3 class="heading-font" style="font-family: "Droid Serif", serif; font-weight: 300; letter-spacing: -0.02em; line-height: 24.336px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“¿Hola, hola, hola, muy deprimido?”</em></h3>
Desde las… ¡Un momento!, ¿está el Sup citando a Nirvana en su rola “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">smells like teen spirit</em>”? Con eso, ¿interpela a una generación? ¿O se dirige a quienes lamentan el haber apoyado lo que ahora se padece? ¿O quiere señalar que es la versión de Kurt Cobain al <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“¿por qué tan serios?</em>” de El Guasón? ¿Es una autocrítica por aquello de “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">soy el peor en lo que mejor hago</em>”? ¿Un mensaje subliminal para el CompArte?<br />
Mmh… Tal vez viene por ahí el SKA. ¿Eh? ¿ska no todavía? ¡¡¿Rock and Roll ranchero?!! ¡El Piporro con imágenes del clásico de la filmografía interestelar: “La nave de los monstruos”!… Mmh… ¿Ahora una referencia inconsciente al <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Puy Ta Cuxlejaltic</em>? ¿O se trata de un saludo que desafíe al muro que, en el Istmo mexicano, el supremo gobierno pretende levantar para separarnos de los pueblos del norte?<br />
Nah, seguro es otra cosa. Sí, claro, Alakazam el mago:<br />
<div style="text-align: center;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">¡Miren!, damas, caballeros y <strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">otroas</strong>.</em><em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Nada por aquí, nada por allá</em>… y, de pronto… <em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">zás</em>:</div>
<h3 class="heading-font" style="font-family: "Droid Serif", serif; font-weight: 300; letter-spacing: -0.02em; line-height: 24.336px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: center;">
(re) aparecen los pueblos zapatistas…</h3>
(Continuará…)<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Desde las montañas del Sureste Mexicano.</div>
<div style="text-align: center;">
El SupGaleano,<br />haciéndola de telonero del Subcomandante Insurgente Moisés, mientras conduce (el SupGaleano, se entiende), rápido y furioso, en la autopista al infierno, y “<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">por este don me siento bendecido</em>”…<br />México, Agosto de 2019.</div>
<br />
Videos:<br />
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="281" src="https://www.youtube.com/embed/videoseries?list=RDhTWKbfoikeg" style="max-width: 100%;" width="500"></iframe><br />
<br />
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="375" src="https://www.youtube.com/embed/PTrdjzFpJRM?feature=oembed" style="max-width: 100%;" width="500"></iframe><br />
<br />
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="281" src="https://www.youtube.com/embed/Dd68Iyq0UIU?feature=oembed" style="max-width: 100%;" width="500"></iframe></div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-28505902776712717502019-06-06T18:05:00.000-07:002019-06-06T18:05:01.033-07:00Convocatoria a continuar las jornadas por la vida y contra la guerra<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
CONVOCATORIA A CONTINUAR LAS JORNADAS POR LA VIDA Y CONTRA LA GUERRA</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
<br /></div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
#JornadasPorLaVidaEZLNyCNI<br />#EmergenciaGuerrero</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Reunidos con fecha 5 de junio para hacer un balance del primer conjunto de actividades que se realizaron en distintas ciudades de México y el mundo para visibilizar y denunciar la guerra que se recrudece contra los territorios en resistencia y lucha por la vida, contra los pueblos originarios organizados en el C N I – C I G así como contra el E Z L N</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
I N F O R M A M O S:</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Que durante todo el mes de mayo se realizaron más de 50 actividades (presentaciones de libros, foros, proyección de películas, concentraciones, mesas informativas, pega de carteles, entrega de documentos y acciones fuera de embajadas y consulados) en más de 35 ciudades en México y el mundo. Aunque estamos conscientes de que todavía hay mucho trabajo por hacer, el balance fue positivo en razón del número de actividades que lograron concretarse, la cobertura en medios que se alcanzó, y porque nos permitió visualizar una forma de trabajo en conjunto que respete los modos y tiempos de cada colectivx y red de resistencia y rebeldía.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Que consideramos necesario mantener las Jornadas como un espacio de articulación de distintos esfuerzos que convergen y coinciden en la imperiosa urgencia de dar una respuesta organizada en defensa de la vida, de los caminos de la autonomía y autodeterminación que encabezan tanto el EZLN como el CNI-CIG.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Que la situación de violencia y despojo sigue en alarmante ascenso, que precisamos ampliar y hacer oír lo más fuerte y contundente que nos sea posible las recientes denuncias que hacen el CNI-EZLN de los ataques paramilitares en el municipio Comala, Colima; la agresión y destrucción de localidades pertenecientes a la comunidad Binizza en Oaxaca; la represión y despojo cometidos en contra de nuestros compañeros y compañeras de la comunidad indígena otomí residente en la Ciudad de México.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Que particular seguimiento y atención requiere la violencia desatada contra los compañeros del Concejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata (CIPOG-EZ) en el municipio de Chilapa de Álvarez y José Joaquín de Herrera, donde fueron asesinados cuatro miembros de la organización, integrantes del CNI Guerrero y donde hay 20 comunidades cercadas por los narcoparamilitares, poniendo en alto riesgo la vida de hombres, mujeres y niñxs que habitan ahí. </div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Por lo anterior, I N V I T A M O S a todos lxs colectivxs, redes de mujeres, de resistencias y rebeldías, organizaciones e individuos que participaron con actividades en el marco de las JORNADAS POR LA VIDA Y CONTRA LA GUERRA, y a quienes no estuvieron pero deseen caminar en colectivo por la vida y contra la guerra, a que continuemos trabajando juntxs y nos organicemos para impulsar, cada quien según sus formas y sus modos, las siguientes:</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
A C C I O N E S</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
UNO. De acuerdo con los modos y tiempos de cada quién, mantener la labor de informar, visibilizar y denunciar –con perifoneos, mesas informativas, foros, volanteo, exposiciones, teatro, música, cine, utilizando las ciencias y las artes– el escenario de guerra que enfrentamos. Que sumemos con fuerza a nuestra demanda del alto a la militarización en Chiapas y de justicia para nuestros compañeros del CNI-CIG asesinados en los primeros 100 días de gobierno de la nueva administración, la consigna: ¡ALTO A LA GUERRA NARCOPARAMILITAR CONTRA EL CIPOG-EZ! Que estas actividades busquen romper el cerco informativo y mediático sobre la situación que enfrentan nuestros compañeros en los municipios de Chilapa de Álvarez y José Joaquín de Herrera. En esta página de lxs compañerxs <a href="https://cipogez.wordpress.com/" style="border-bottom-style: dotted; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: initial; border-right-style: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #dd0000; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">https://cipogez.wordpress.com/</a> podemos encontrar los insumos necesarios para nuestras actividades.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
DOS. Sostener durante todo el mes de junio, cada quien según sus formas y sus modos, una campaña de acopio de víveres y recaudación de fondos para lxs compañerxs del CIPOG-EZ y comunidades cercadas por el narcoparamilitarismo en Chilapa de Álvarez y José Joaquín de Herrera, que serán entregados en los tiempos y formas que lxs compañerxs de la organización y del CNI nos indiquen.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
TRES. Realizar nuevamente una actividad coordinada entre las redes, colectivxs e individuos que luchamos abajo y a la izquierda de México y el mundo el próximo jueves 27 de junio. Proponemos hacer una entrega masiva de cartas que informen y denuncien los hechos de violencia narcoparamilitar en contra de nuestros compañeros del CIPOG-EZ ante instancias diplomáticas como embajadas y consulados en el exterior, así como en organismos nacionales e internacionales de derechos humanos en México. Consideramos importante acompañar esta entrega de cartas de un acto político que nos permita visibilizar la situación y generar registros (audios y visuales) de las actividades para su posterior difusión.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Para conjuntar y difundir de manera más eficiente las distintas actividades (dislocadas y coordinadas) que se realizarán este mes en el marco de las Jornadas por la vida, invitamos a<br />Usar los siguientes hashtags #JornadasPorLaVidaEZLNyCNI #EmergenciaGuerrero en todas las publicaciones, carteles y medios de difusión.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Enviar a <a href="mailto:porlavidaycontralaguerra@gmail.com" style="border-bottom-style: dotted; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: initial; border-right-style: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #dd0000; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">porlavidaycontralaguerra@gmail.com</a> el cartel de las actividades que realizaremos el 27 de Junio, así como el registro (video/foto) de las mismas, para armar un material conjunto que nos sirva de difusión después del término de estas actividades.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Consultar la página de feis Jornadas por la vida y contra la guerra para conocer las diversas actividades, lugares, horarios y colectivos que se realizarán en el marco de las Jornadas.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;">
Todo el material gráfico, infografías, audios de difusión, boletines informativos, etc. que sigamos elaborando y queramos compartir para utilizar en nuestras actividades, seguirán compilándose y estando disponibles en la página web www.porqueacordamosvivir.wordpres.com de La Red de Mujeres que Luchan Porque Acordamos Vivir, así como en las páginas espejo que se sumen a esta labor, quienes al día de hoy son lxs compañerxs de CEDOZ (<a href="http://www.cedoz.org/" style="border-bottom-style: dotted; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: initial; border-right-style: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #dd0000; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">www.cedoz.org</a>), Red Tlalpan (www.redcigtlalpan.org.mx) y Mujeres y la Sexta (<a href="http://www.mujeresylasextaorg.wordpress.com/" style="border-bottom-style: dotted; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: initial; border-right-style: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #dd0000; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">www.mujeresylasextaorg.wordpress.com</a>).<br /> CUATRO. Reunirnos el próximo 3 de julio a las 18 horas en el Foro José Revueltas para una evaluación de lo andado y para definir siguientes actividades.</div>
<div style="background-color: #f9f9f8; color: rgba(0, 0, 0, 0.7); font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; text-align: center;">
NUESTRA LUCHA ES POR LA VIDA Y CONTRA LA GUERRA<br />Junio de 2019<br />Comité Organizador de las «Jornadas por la Vida y contra la Guerra»</div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-87815371828575459262019-06-06T15:02:00.001-07:002019-06-06T15:02:19.405-07:00Primera declaración de resistencia de los pueblos del CIPOG-EZ, CNI-CIGante el cerco de los grupos narcoparamilitares y la omisión de los tres niveles de gobierno<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional</span><div>
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">Al Congreso Nacional Indígena</span><div class="m_538570526690280127post-content" style="background-color: white; direction: ltr; font-family: sans-serif; font-size: 12.8px; margin-top: 1em; max-width: 560px;">
<div style="color: #444444; direction: ltr; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 1em;">
Al Concejo Indígena de Gobierno<br />A los pueblos de Guerrero<br />A los pueblos de México y del mundo<br />A la sexta nacional e internacional<br />A las redes de resistencia y rebeldía<br />A las redes de apoyo al CIG<br />A los medios de comunicación honestos</div>
<div style="color: #444444; direction: ltr; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 1em; text-align: right;">
Territorio comunitario. Junio del 2019</div>
<div style="color: #444444; direction: ltr; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Los hombres, mujeres, niños, niñas, abuelos, abuelas del Concejo Indígena y Popular de Guerrero - Emiliano Zapata queremos agradecer y mandar un saludo a todos los individuos, colectivos, organizaciones y redes de apoyo y resistencia, así como a los pueblos, naciones y tribus del Congreso Nacional Indígena que nos han mostrado su solidaridad ante el terror que se está viviendo en nuestro territorio comunitario.</div>
<div style="color: #444444; direction: ltr; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Para nosotros ese apoyo, esas palabras y esas acciones son una luz en medio de la obscuridad y el horror. Bien sabemos que ese apoyo existe hoy porque ha sido el trabajo de muchos hermanos y hermanas nuestras.</div>
<div style="color: #444444; direction: ltr; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Hermanos que han caminado desde la fundación del Congreso Nacional Indígena, la fundación de nuestros Sistemas de Seguridad y Justicia Comunitaria, la fundación del Concejo Indígena Popular de Guerrero -Emiliano Zapata, el nacimiento de nuestra Radio Zapata 94.1 de FM, la fundación del Concejo Indígena de Gobierno y el caminar con nuestra vocera Marichuy. Todos estos esfuerzos organizativos, todo este andar de nuestros pueblos, han representado gastos, hambres, desvelos, tiempo que no pasamos con nuestra familia, pero solo así hemos logrado caminar colectivamente para dar a conocer nuestra lucha como pueblos.</div>
<div style="color: #444444; direction: ltr; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
A pesar de que hemos tocado las puertas de los gobiernos estatales y federales como organización indígena, para frenar la guerra que han emprendido los grupos narcoparamilitares en contra de nuestros pueblos. A pesar de los cobardes y viles asesinatos de nuestros hermanos José Lucio Bartolo Faustino, Modesto Verales Sebastián, Bartolo Hilario Morales e Isaías Xanteco Ahuejote. A pesar de que los grupos narcoparamilitares continúan con los asesinatos a la población, las amenazas de muerte a los integrantes delCIPOG-EZ. A pesar de que han cortado la luz en diferentes poblados y mantienen retenes en los cruceros de los poblados de Atzacoaloya, Jagüey, y Hueycantenango, es decir que mantienen un cerco narcoparamilitar a nuestras comunidades y las consecuencias directas de esto son el desabasto de alimentos, el terror psicológico, los desplazamientos forzados, y los asesinatos selectivos. A pesar de todo ello solo encontramos oídos sordos en los tres niveles de gobierno. Nos encontramos frente a un Estado mexicano omiso para ayudarnos.</div>
<div style="color: #444444; direction: ltr; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Hoy informamos públicamente que las comunidades que conformamos el Territorio Comunitario de la Montaña Baja, integradas al CIPOG-EZ, nos declaramos como comunidades en resistencia del CNI-CIG ante el terror narcoparamilitar y ante la ausencia del Estado mexicano. Nuestro territorio será cerrado totalmente para evitar una masacre por parte de los grupos narcoparamilitares, pero también está cerrado para cualquier partido político o funcionario gubernamental, porque solo se han venido a burlar de nosotros, cualquier comunicación deberá ser directa con nuestras asambleas permanentes presididas por las autoridades civiles y agrarias del Concejo Indígena y Popular de Guerrero - Emiliano Zapata. Reiteramos que nuestra lucha es civil y pacífica, pero no podemos resistir ante los grupos narcoparamilitares solo con voluntad, así que a partir de hoy se establecerán las barricadas que sean necesarias, desde donde los hombres y mujeres de todos nuestros pueblos seremos quienes resguardemos nuestro territorio, porque hoy tomamos en nuestras manos el destino de nuestra vida colectiva.</div>
<div style="color: #444444; direction: ltr; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Hermanas y hermanos desde el corazón de la resistencia de nuestros pueblos hacemos un llamado urgente a todos los pueblos, naciones y tribus del Congreso Nacional Indígena, a las organizaciones, redes, colectivos, hombres y mujeres honestas y de buen corazón, para que nos ayuden a realizar las campañas de<br />acopio de víveres o financiero que sean necesarias para apoyar nuestra resistencia. Dejamos en las manos de hermanos y hermanas del CNI-CIG la coordinación de la colecta de esta ayuda humanitaria y el enlacec nuestras comisiones, así mismo les pedimos realizar todas las acciones que consideren pertinentes para romper el cerco narcoparamilitar ante a la omisión del Estado mexicano.</div>
<div style="color: #444444; direction: ltr; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Somos los pueblos de Vicente Guerrero, José María Morelos y Pavón, somos los pueblos donde cabalgo nuestro General Emiliano Zapata Salazar y donde retumbo el ¡No están Solos! al EZLN en Febrero de 1994, somos los pueblos NaSavi, Me´pháá, Nahua, Ñamnkué que nacimos a la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias en 1995. Somos los pueblos que caminamos con el CNI al corazón del país en 2001 solo para ver la traición de los partidos políticos, somos los pueblos que nacimos el CIPOG-EZ el 10 de Abril del 2008, quienes nacimos nuestra Radio Zapata en Abril del 2015 y somos los pueblos que hoy estamos e resistencia frente al cerco narcoparamilitar.</div>
<div style="color: #444444; direction: ltr; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Somos los pueblos de la región Montaña Baja de Guerrero que estamos integrados al CIPOG-EZ, los que hoy estamos en resistencia, quienes les informamos que la CRAC-PC-PF quedo rebasada ante esta situación. Y que hoy reafirmamos como pueblos, autoridades civiles y agrarias, que en nuestro territorio comunitario las decisiones se tomaran de forma colectiva por todos los pueblos en resistencia en pleno apego a nuestros modos de organización. Declaramos que no buscamos ninguna confrontación con nadie y que nuestra lucha es por la vida. Nuestra voz y nuestras decisiones emanan de nuestras asambleas<br />permanentes, cualquier interlocución es con esta estructura comunitaria y se dará a conocer a todos nuestros hermanos y hermanas de México y el mundo a través del CIPOG-EZ, y el CNI-CIG.</div>
<div style="color: #444444; direction: ltr; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Exigimos a los grupos narcoparamilitares alto el fuego y a la guerra. Al estado mexicano le decimos que tampoco queremos confrontación, solo exigimos respeto a nuestra tierra y territorio comunitario, respeto a las instituciones comunitarias que hemos creado y que seguiremos creando durante este proceso. El respeto a nuestra autonomía como pueblos tampoco puede ser un pretexto para que el Estado mexicano abandone a la muerte y a la miseria a nuestra gente, el Estado debe de cumplir con sus obligaciones con respeto y coordinación con nuestras estructuras organizativas y nuestras autoridades comunitarias.</div>
<div style="color: #444444; direction: ltr; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Nos hemos gobernado, hemos creado nuestras instituciones comunitarias, hemos construido nuestros territorios comunitarios, vivimos de la tierra y la defendemos por que nos da la vida. Sabemos que la muerte nos asecha, pero tampoco hay vida en ser esclavos de los narcoparamilitares. Hermanas y hermanos de México y el mundo, no hay más tiempo para defender la vida, esta es la Guerra que enfrentamos, aquí abajo defendemos la vida y allá arriba nos siguen imponiendo al capitalismo, es decir la muerte.</div>
<div style="color: #444444; direction: ltr; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Desde el corazón de la resistencia del territorio comunitario de la Montaña Baja de Guerrero, por el Consejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata (CIPOG-EZ): Comisarios municipales, Comisariados Comunales y Ejidales, Coordinadores Municipales, Concejos de Vigilancia, Coordinadores Municipales, Delegados Municipales y asambleas de: Xicotlán, Tula Guerrero, Terrero 1, Ahuehuitic, Papaxtla, Rincón de Chautla, Zacapexco, Buena Vista, Xolotepec, Xulchuchuio, San Jerónimo Ahuixtla, El Jagüey, El Paraíso, Tepozonalco, Santa Rosa, Mexcaltepec 1. Regiones: Costa Chica, Costa Montaña, Montaña Alta y Montaña Baja en Resistencia.</div>
<div style="color: #444444; direction: ltr; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 1em; text-align: center;">
¡Justicia para Bartolo Hilario Morales e Isaías Xanteco Ahuejote integrantes CNI!<br />¡Justicia para Lucio Bartolo Faustino y Modesto Verales Sebastián del CIPOG-EZ, CIG y CNI!<br />¡Justicia para Gustavo Cruz Mendoza, comunicador indígena asesinado del CIPO-RFM!<br />¡Justicia para Samir Flores Soberanes, comunicador indígena asesinado de Amiltzingo!<br />¡Alto a la guerra contrainsurgente en contra del EZLN!<br />¡Libertad para Fidencio Aldama de la tribu Yaqui!<br />¡No más sangre derramada del CNI-CIG!<br />¡Nunca más un México sin nosotros!</div>
</div>
</div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-33707765813755704822019-05-31T09:08:00.003-07:002019-05-31T09:08:23.922-07:00L@S ZAPATISTAS NO ESTABAN, NO ESTÁN Y NUNCA ESTARÁN SOL@S #EZLN #CNI #CIG<br />
<div style="text-align: justify;">
Sumándonos a la <b>JORNADA DE LUCHA Y ACCIÓN GLOBAL CONTRA LA MILITARIZACIÓN EN TERRITORIO ZAPATISTA Y EN DEFENSA DE LA TIERRA, TERRITORIO Y AUTONOMÍA DE LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES INDÍGENAS DEL CNI-CIG,</b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
Adherentes a la Sexta en Fresnillo, Zac.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Realizaremos una Jornada de <b>Volanteo</b> este próximo sábado 01 de Junio del 2019</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Lugar:</b> Tianguis Poniente</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Hora:</b> A partir de las 11:00hrs</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYSrYYfGBEGibEb3Zg7dFvapn2pSW3c0lTZOy_N4y21Aru7XjxZrwBQw3IoNPcGDeznOiphE10cbcvkVYIWv0A3urwPVoAkv0DCT0p9FGjt6e6PicXEuAPoMZMQX295Gz7K1sirDa_o6m-/s1600/cartel.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="502" data-original-width="333" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYSrYYfGBEGibEb3Zg7dFvapn2pSW3c0lTZOy_N4y21Aru7XjxZrwBQw3IoNPcGDeznOiphE10cbcvkVYIWv0A3urwPVoAkv0DCT0p9FGjt6e6PicXEuAPoMZMQX295Gz7K1sirDa_o6m-/s640/cartel.png" width="424" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span id="goog_550616455"></span><span id="goog_550616456"></span><br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>ALTO A LAS AGRESIONES CONTRA LAS BASES DE APOYO ZAPATISTAS Y LAS COMUNIDADES EN RESISTENCIA DEL CNI-CIG</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>CUANDO TOCAN A NUESTR@S COMPAÑER@S DEL EZLN Y EL CNI-CIG NOS TOCAN A TOD@S</b></div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-85428646296165652092017-08-07T18:19:00.005-07:002017-08-07T18:19:44.811-07:00“LLEGÓ LA HORA DEL FLORECIMIENTO DE LOS PUEBLOS”: UN PASO MÁS. #CNI #EZLN<div style="text-align: center;">
COMUNICADO CONJUNTO DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA Y LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN, EN SALUDO A L@S PRIMER@S INTEGRANTES DE LA ASOCIACIÓN CIVIL “LLEGÓ LA HORA DEL FLORECIMIENTO DE LOS PUEBLOS”, UN PASO, LEGAL Y NECESARIO, PARA LOGRAR EL REGISTRO DE LA CANDIDATURA DE LA VOCERA DEL CIG, LA INDÍGENA MARÍA DE JESÚS PATRICIO MARTÍNEZ, A LA PRESIDENCIA DE LA REPÚBLICA MEXICANA 2018-2024.Agosto del 2017.</div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Agosto del 2017</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al Pueblo de México:</div>
<div style="text-align: justify;">
A los Pueblos del Mundo:</div>
<div style="text-align: justify;">
A la Sexta Nacional e Internacional:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hermanas, hermanos, hermanoas:</div>
<div style="text-align: justify;">
Compañeras, compañeros y compañeroas:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los barrios, tribus, naciones y pueblos originarios agrupados en el Congreso Nacional Indígena, y las comunidades indígenas zapatistas, saludan el logro de un paso más en el largo camino para conseguir que el nombre de la vocera del Concejo Indígena de Gobierno, la compañera indígena nahua María de Jesús Patricio Martínez, aparezca en las boletas electorales del 2018 como candidata a la presidencia de México.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este paso legal ha sido posible gracias al generoso oído, la respetuosa mirada y la palabra amiga de mujeres y hombres que se han ganado, con su historia y esfuerzos propios, un lugar especial no sólo en México y en el mundo, también y, sobre todo, en el corazón del color que somos de la tierra que somos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tanto el Congreso Nacional Indígena como los indígenas zapatistas manifiestan aquí su beneplácito y agradecimiento sincero a:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
María de Jesús de la Fuente de O’Higgins (artista plástica y presidenta de la Fundación Cultural María y Pablo O’Higgins)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Graciela Iturbide (fotógrafa)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
María Baranda (poeta)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Paulina Fernández Christlieb (doctora en Ciencia Política)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fernanda Navarro (doctora en Filosofía)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alicia Castellanos (doctora en Antropología)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sylvia Marcos (doctora en Sociología)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
María Eugenia Sánchez Díaz de Rivera (doctora en Sociología)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ana Lidya Flores (maestra en Letras Iberoamericanas)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Paulette Dieterlen Struck (doctora en Filosofía)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Márgara Millán (doctora en Estudios Latinoamericanos)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Domitila Domingo Manuel “Domi” (artista gráfica)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mercedes Olivera Bustamante (doctora en Antropología)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bárbara Zamora (licenciada en Derecho)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Magdalena Gómez (licenciada en Derecho)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rosa Albina Garavito (maestra en Sociología)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Elia Stavenhagen (doctora)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lidia Tamayo Flores (arpista)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Carolina Coppel (productora cultural)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pablo González Casanova (doctor en Sociología)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antonio Ramírez (artista gráfico y literario)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eduardo Matos Moctezuma (maestro en Ciencias Antropológicas)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Javier Garciadiego (doctor en historia de México)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Juan Carlos Rulfo (cineasta)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Juan Pablo Rulfo (diseñador, artista gráfico)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Francisco Toledo (artista gráfico)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Paul Leduc (cineasta)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mardonio Carballo (escritor, periodista)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Luis de Tavira (director de teatro)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Juan Villoro (escritor)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Óscar Chávez (cantautor)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Gilberto López y Rivas (doctor en Antropología)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Carlos López Beltrán (doctor en Filosofía)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Néstor Quiñones (artista gráfico)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jorge Alonso (doctor en Antropología)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Raúl Delgado Wise (doctor en Ciencias Sociales)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Francisco Morfín Otero (doctor en Filosofía)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Arturo Anguiano Orozco (doctor en Sociología)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Carlos Aguirre Rojas (doctor en Economía)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pablo Fernández Christlieb (doctor en Psicología)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rodolfo Suárez Molinar (doctor en Filosofía).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Leonel Rosales García, Monel (musiquero de Panteón Rococó)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rodrigo Joel Bonilla Pineda, Gorri (musiquero de Panteón Rococó)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Marco Antonio Huerta Heredia, Tanis (musiquero de Panteón Rococó)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rolando Ortega, Roco Pachukote, (musiquero)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Francisco Arturo Barrios Fernández, el Mastuerzo (musiquero)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Panteón Rococó (musiqueros)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Carlos González García (licenciado en derecho).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estas personas, junto a otras que están siendo contactadas, forman parte de la Asociación Civil llamada “LLEGÓ LA HORA DEL FLORECIMIENTO DE LOS PUEBLOS”, instancia necesaria para iniciar el camino del registro de la candidatura de quien, con cariño y respeto, llamamos “Marichuy”, para que, por primera vez en la historia de este país, una mujer de pueblo originario, indígena, contienda por la presidencia de la República Mexicana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todas y todos ell@s, por su honestidad y compromiso, son de nuestra absoluta confianza y admiración, por lo que presentamos sus nombres a la primera Asamblea General del Concejo Indígena de Gobierno, celebrada estos días 5 y 6 de agosto del 2017. El Concejo Indígena de Gobierno recibió con alegría el apoyo de est@s herman@s que, por su trabajo en las ciencias, las artes y la lucha social, tienen el reconocimiento de amplios sectores en México y el mundo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Frente a la guerra en curso, nuestra apuesta es por la paz real, es decir, con democracia, libertad y justicia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Éste es un paso más en nuestro camino para encontrarnos con quienes queremos escuchar y llamarles a organizarse.</div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Desde los rincones más olvidados del México originario, y por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos: ¡Nunca Más Un México Sin Nosotros!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Congreso Nacional Indígena.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Comisión Sexta del EZLN.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
A 6 de agosto de 2017.</div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-64903764135525766792017-07-12T08:33:00.000-07:002017-07-12T08:37:09.115-07:00#CNI Pronunciamiento por la libertad de Alvaro Sebastian Ramirez y Denuncia de nuevas agresiones <div style="text-align: center;">
<b>PRONUNCIAMIENTO DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA PARA SALUDAR LA LIBERTAD DE ALVARO SEBASTIAN RAMIREZ Y DENUNCIANDO NUEVAS AGRESIONES</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Al pueblo de México</div>
<div style="text-align: justify;">
A los medios de comunicación</div>
<div style="text-align: justify;">
A la Sexta Nacional e Internacional</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por acuerdo de la reunión de la comisión de coordinación provisional del Congreso Nacional Indígena, saludamos con alegría la libertad de nuestro compañero Álvaro Sebastián Ramírez, quien estuvo durante mas de 19 años secuestrado por el mal gobierno y a quien reiteramos que el CNI es y será siempre su casa, donde la lucha por un mundo donde quepan todos los mundos le reconoce y espera.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los pueblos naciones, naciones, tribus y barrios indígenas que somos el Congreso Nacional Indígena nos pronunciamos en contra de la agudización del despojo y la represión, parte de la guerra capitalista en contra nuestra, que tendrá siempre como respuesta nuestra resistencia y nuestra rebeldía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Denunciamos el cobarde ataque que sufrieron nuestros compañeros de la comunidad de Santa Cruz Acalpixca, delegación Xochimilco en la Ciudad de México el pasado 9 de julio del presente mientras la Comisión en Defensa de la Tierra realizaba un recorrido por su territorio y un grupo de narco paramilitar auspiciado y solapado por el mal gobierno de la Ciudad de México rafagueó con armas de grueso calibre el vehículo de los compañeros sin causar heridos, pero buscando intimidar y detener la lucha por la tierra que nuestros compañeros han mantenido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Repudiamos el agresión perpetrada en contra del compañero Mario Luna, secretario del gobierno tradicional de la tribu yaqui en la comunidad de Vicam, Sonora y miembro del Concejo Indígena de Gobierno, el pasado 27 de junio del presente año cuando personas entraron en su domicilio e incendiaron su vehículo como parte del constate hostigamiento a la lucha de la tribu que no ha dejado de resistir en contra del funcionamiento del Acueducto Independencia que roba el agua del río Yaqui amenazando la existencia de este pueblo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Damos nuestro apoyo y solidaridad con nuestros hermanos y hermanas de la casa del estudiante Vladimir Ilich Lenin de Morelia, Michoacán, quienes resisten con su organización autónoma las imposiciones y lineamientos orientados a hacer individual la asignación de presupuesto y reglamentos, desaparecer su autonomía y solidaridad, la comunidad que se enseña y construye en su interior.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Denunciamos el despojo que persiste en la comunidad Mayo de Cohuirimpo, Sonora a manos de empresarios que saquean materiales pétreos, por lo que mediante las autoridades tradicionales fue desalojada de manera pacífica el pasado 5 de julio del presenta año la empresa que mantenía este saqueo; acción que saludamos y respaldamos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La guerra es contra todos los pueblos, lo ha demostrado la perpetua guerra que sostiene el mal gobierno guatemalteco en contra de los pueblos mayas, como es el despojo en contra de la comunidad Dr Laguna Larga, a quienes la policía nacional y el ejército guatemalteco, que quemaron sus viviendas y las constantes amenazas e intimidaciones los mantienen refugiados en la línea divisoria entre ese país y México, en condiciones en las que todo falta, el agua, los alimentos, medicamentos y techo. A ellos nuestra solidaridad y apoyo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Decimos una vez mas que los pasos que siguen dando las luchas, las resistencias y las rebeldías que nos hacen ser Congreso Nacional Indígena son la luz que nos guía, que es anticapiltalista, es de abajo y es de izquierda.</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
Atentamente</div>
<div style="text-align: center;">
Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos</div>
<div style="text-align: center;">
Nunca Mas un México Sin Nosotros</div>
<div style="text-align: center;">
Julio de 2017</div>
<div style="text-align: center;">
Congreso Nacional Indígena</div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-52999085490823846172017-07-11T16:57:00.002-07:002017-07-11T16:57:48.890-07:00#EZLN #CompArte ARTE, RESISTENCIA Y REBELDIA EN LA RED. Convocatoria a la edición cibernética del CompArte “Contra el Capital y sus muros, todas las artes”<br />
<h2 style="text-align: center;">
<b>ARTE, RESISTENCIA Y REBELDIA EN LA RED.</b></h2>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Convocatoria a la edición cibernética del CompArte “Contra el Capital y sus muros, todas las artes”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Julio del 2017.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Compañeroas, compañeras y compañeros de la Sexta:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hermanoas, hermanas y hermanos artistas y no, de México y el mundo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Avatares, nicknames, webmasters, bloguer@s, moderador@s, gamers, hackers, piratas, bucaneros y náufragos del streaming, usuari@s de las redes antisociales, antípodas de los reality shows, o como-se-diga cada quien en la red, la web, internet, ciberespacio, realidad virtual o-como-se-diga:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Les convocamos, pues, porque tenemos algunas preguntas que nos inquietan:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Es posible otro internet, o sea otra red? ¿Se puede luchar ahí? ¿O es que ese espacio sin geografía precisa, ya está ocupado, copado, cooptado, atado, anulado, etceterado? ¿No puede haber ahí resistencia y rebeldía? ¿Se puede hacer Arte en la red? ¿Cómo es ese Arte? ¿Y puede rebelarse? ¿Puede el Arte en la red resistir la tiranía de códigos, passwords, el spam como buscador por default, los MMORPG de las noticias en las redes sociales donde ganan la ignorancia y la estupidez por millones de likes? ¿El Arte en, por y para la red banaliza la lucha y la trivializa, o la potencia y escala, o “nada qué ver, mi buen, es arte, no célula militante”? ¿Puede el Arte en la red arañar los muros del Capital y herirlo con una grieta, o ahondar y perseverar en las que ya hay? ¿Puede el Arte en, por y para la red resistir no sólo a la lógica del Capital, también a la lógica del Arte “conocido”, el “arte real”? ¿Lo virtual es también virtual en sus creaciones? ¿Es el bit la materia prima de su creación? ¿Es creado por un ser individual? ¿Dónde está el soberbio tribunal que, en la Red, dictamina qué es y qué no es Arte? ¿El Capital cataloga el Arte en, por y para la red como ciberterrorismo, ciberdelincuencia? ¿La Red es un espacio de dominación, de domesticación, de hegemonía y homogeneidad? ¿O es un espacio en disputa, en lucha? ¿Podemos hablar de un materialismo digital?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En realidad, real y virtual, es que sabemos poco o nada de ese universo. Pero creemos que, en la geografía inasible de la red, hay también creación, arte. Y, claro, resistencia y rebeldía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ustedes que crean ahí, ¿ven la tormenta?, ¿la padecen?, ¿resisten?, ¿se rebelan?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para tratar de encontrar algunas respuestas, es que les invitamos a que participen… (íbamos a poner “desde cualquier geografía”, pero creemos que la red es donde tal vez importa menos el lugar).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bueno, les invitamos a construir sus respuestas, a construirlas, o deconstruirlas, con arte creado en, por y para la red. Algunas categorías en las que se puede participar (seguramente hay más, y usted ya está señalando que la lista es corta, pero, ya sabe, “falta lo que falta”), serían:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Animación; Apps; Archivos y bases de datos; Bio-arte y arte-ciencia; Ciberfeminismo; Cine interactivo; Conocimiento colectivo; Cultural Jamming; Cyber-art; Documental web; Economías + finanzas experimentales; Electrónica DIY, máquinas, robótica y drones, Escritura colectiva; Geo-localización; Gráfica y diseño, Hacking creativo, graffiti digital, hacktivismo y borderhacking; Impresión 3D; Interactividad; Literatura electrónica e Hipertexto; Live cinema, VJ, cinema expandido; Machinima; Memes; Narrative media; Net.art; Net Audio; Performance, danza y teatro mediáticos; Psico-geografías; Realidad alterna; Realidad aumentada; Realidad virtual; Redes y Translocalidades colaborativas (diseño de comunidades, prácticas translocales); Remix culture; Software art; Streaming; Tactical media; Telemática y telepresencia; Urbanismo y comunidades online/offline; Videojuegos; Visualización; Blogs, Flogs y Vlogs; Webcomics; Web Series, Telenovelas para Internet, y eso que usted ve que falta en esta lista.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así que bienvenid@s aquellas personas, colectivos, grupos, organizaciones, reales o virtuales, que trabajen desde zonas autónomas en línea, quienes utilicen plataformas cooperativas, open source, software libre, licencias alternativas de propiedad intelectual, y los etcéteras cibernéticos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bienvenida toda participación de todoas, todas y todos los hacedores de cultura, independientemente de las condiciones materiales desde las que trabajen.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Les invitamos también para que distintos espacios y colectivos alrededor del mundo puedan mostrar las obras en sus localidades, según sus propios modos, formas, intereses y posibilidades.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Tienen ya en algún lugar del ciberespacio algo qué decirnos, contarnos, mostrarnos, compartirnos, invitarnos a construir en colectivo? Mándanos tú link para ir construyendo la sala de exhibición en línea de este CompArte digital.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿No tienes todavía un espacio donde subir tú material? Podemos proporcionártelo, y en la medida de lo posible archivar tú material para que quede registrado a futuro. En ese caso necesitaríamos que nos den un link a la nube, hospedaje cibernético o cosa similar de su preferencia. O que nos lo manden por correo electrónico, o lo suban a una de nuestras nubes o al FTP.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque nos ofrecemos a hospedar todo el material, porque nos gustaría que formara parte del archivo de arte en red solidario, también vamos a ‘linkear’ a otras páginas o servidores o geo-localizaciones, porque entendemos que, en la época del capital global, es estratégico descentralizar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así que como gusten:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si quieren dejar la información en sus sitios, con sus formas y sus modos, podemos linkearlos.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y si necesitan espacio, también estamos para hospedarlos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bueno, pueden escribirnos un correo con la información de su participación. Por ejemplo, el nombre de los creadores, título, y la categoría en la que quieren que esta sea incluida, así como una pequeña descripción y una imagen. También díganos si tienen espacio en internet y sólo necesitan que pongamos un link, o bien si prefieren que la subamos al servidor.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El material que se vaya recibiendo desde el momento que aparezca la convocatoria, se irá clasificando en distintos apartados según su (in)disciplina. Las participaciones se harán públicas durante los días del festival para que cada individuo o colectividad lo navegue, use (o abuse) y difunda en sus espacios de reunión, calles, escuelas, o donde prefiera.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las participaciones se publicarán como entradas y links.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
También se publicará un programa de streaming en directo. Las actividades serán archivadas por si alguien no alcanza a verlas en vivo.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El correo al cual tienen que escribir para mandarnos sus links y comunicarse con nosotros es:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
compas@comparte.digital</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La página donde se irán montando los links a las participaciones, y la cual estará en pleno funcionamiento a partir del 1º de agosto de este año de 2017, es:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://comparte.digital</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde ahí también se harán transmisiones y exposiciones, del 1º de agosto y hasta el 12 de agosto, de distintas participaciones artísticas desde su ciberespacio local, en distintas partes del mundo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Bienvenidoas pues a la edición virtual del CompArte por la Humanidad:</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
“Contra el Capital y sus muros, todas las artes… también las cibernéticas”</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Vale, salud y no likes, sino dedos medios up and fuck the muros, delete al capital.</div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>Desde las montañas del Sureste Mexicano.</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>Comisión Sexta, Newbie but On-Line, del EZLN.</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>(Con mucho ancho de banda, mi buen, al menos en lo que a la cintura se refiere -oh, yes, nerd and fat is hot-)</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>Julio del 2017.</i></b></div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-42614010753556354282017-06-13T16:02:00.001-07:002017-06-13T16:02:11.969-07:00#CNI La ofensiva de arriba, ante el movimiento de abajo<h2 style="text-align: center;">
<b><u>La ofensiva de arriba, ante el movimiento de abajo</u></b></h2>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Los que somos el Congreso Nacional Indígena; pueblos, naciones, tribus y barrios indígenas de este país, hacemos un llamado a los pueblos de México indígenas y no indígenas, a las organizaciones honestas de derechos humanos, a los medios de comunicación, a la comunidad científica e intelectual a repudiar la escalada represiva contra compañeros y compañeras de nuestros pueblos donde se han estado nombrando concejales para la integración del Concejo Indígena de Gobierno para México, lo que representa para nosotros una agresión en contra del CNI y de nuestra propuesta que hemos lanzado a toda la nación, por lo que denunciamos y señalamos que:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En Chiapas, crece la hostilidad y grave tensión que los malos gobiernos han generado en el ejido Tila, por caciques ligados grupos paramilitares en su intento por que regrese el mal gobierno a la comunidad, como es el líder paramilitar de Paz y Justicia Arturo Sánchez Sánchez y su hijo Francisco Arturo Sánchez Martínez, quienes realizando disparos y acompañado por mas personas pertenecientes a su organización cerraron el acceso al pueblo de Tila; recientemente el día 5 de junio de este año, bloquearon la carretera que va de Tila a Salto de Agua frente al hospital integral de Tila y otra parte en la carretera Tila a Yajalon, incluso bloqueando caminos dentro de terrenos ejidales con personas encapuchadas y armadas. La escalada de hostigamientos se agudizó a partir una movilización que este grupo realizó el pasado 2 de junio en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez encabezada por partidistas y paramilitares de Paz y Justicia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Responsabilizamos al mal gobierno en sus tres niveles de lo que pueda ocurrir y llamamos a la solidaridad con nuestros hermanos y hermanas en el ejido Tila.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el mismo estado, los ricos pretenden arrebatar nuevamente la tierra dignamente recuperada por nuestros hermanos de la comunidad San Francisco, municipio de Teopisca, miembros del grupo de trabajo Semilla Digna, como es el hostigamiento realizado por los ricos Juan Hernández Molina, Pedro López Girón y Pedro Hernández Espinoza. El pasado 4 de junio del presente año se presentó el señor Pedro López Girón, acompañado por un grupo de aproximadamente de 50 personas que destruyeron violentamente la tranca, alambres de púas y la cerca del potrero que delimita las tierras recuperadas el pasado 19 de septiembre del 2016. Ese día amenazaron a las compañeras con violaras sexualmente y amenazaron con desalojar por la noche acompañados por la fuerza pública. Condenamos estos cobardes ataques, y exigimos pleno respeto al territorio recuperado por nuestros hermanos de San Francisco y la cancelación definitiva de las seis ordenes de aprehensión existentes contra nuestros compañeros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
También en Chiapas, el pasado 28 de mayo fue allanada la casa de la compañera Alejandra Padilla, del grupo de trabajo Semilla Digna, robando una computadora portátil de su habitación, en la cual resguardaba información sobre el acompañamiento que ha hecho a comunidades indígenas del CNI en sus luchas, así como parte que es del equipo de trabajo del CIDECI- UNITIERRA.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El 22 de mayo de este año a las 05:20 horas, un grupo paramilitar que se identifica como Nuevo Guadalupe Victoria, atacó con armas de grueso calibre a un grupo de compañeros y compañeras de la comunidad de Cruztón, participantes en el CNI, a las 07:00 horas, nuestro compañero Rodrigo Guadalupe Huet Gómez, salió del lugar donde se resguardaba del ataque para verificar si los agresores se habían retirado, cuando recibió un impacto de bala en la sien. Los agresores fueron identificados como provenientes del ejido Guadalupe Victoria.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En Querétaro exigimos la inmediata libertad de los compañeros Otomís Jerónimo Sánchez y Anselmo Robles delegados del Congreso Nacional Indígena, que junto con Pablo González y Luis Alberto Reyes se encuentran secuestrados por el mal gobierno, por órdenes de aprehensión que fueron giradas en su contra por el 9 juzgado Penal de 1ª instancia, por el supuesto delito de ser autor intelectual de motín agravado, que no es considerado como grave por lo que alcanzaría su libertad bajo fianza, derecho que les ha sido negado. Tenemos claro que dichos cargos son para detener la lucha, honestidad y coherencia que han demostrado nuestros compañeros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En Morelos, saludamos la lucha digna del pueblo Nahua de Tepoztlán, en contra de la ampliación de la autopista La Pera – Cuautla, y repudiamos cualquier intento por reprimir mediante el uso de policías o por grupos de choque como el que incursionó el 7 de junio de este año, comandados por el ex presidente municipal Gabino Ríos para desmontar el plantón con la intención de generar violencia para atacar a nuestros compañeros, tanto en la autopista como en el palacio municipal. Compañer@s no están solos ni solas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el Estado de México, la comunidad Ñuhú, de Santa Cruz Ayotuxco, municipio de Huixquilucan, enfrentan la destrucción de su territorio en medio de la falta de toda garantía jurídica mientras las maquinarias del mal gobierno y las empresas constructoras devastan el bosque otomí mexica para la construcción de la autopista Toluca – Naucalpan. A pesar de que desde el pasado 26 de abril de este año, fueron notificados de la suspensión judicial de dicha obra, misma que no ha sido respetada por las autoridades del mal gobierno ni las empresas constructoras, violando así sus propias leyes del mal gobierno.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En Michoacán, los malos gobiernos mantienen secuestrados a los compañeros de la comunidad de Calzontzin, municipio de Uruapan Ramón Ortiz Marín, Daniel Pérez Anguiano, Francisco Javier Rodríguez Amezcua , Lorenzo Aguirre Rangel, Jorge Daniel Oros Cuin, José Luis Rangel Rangel, Humberto Romero Martinez, Josué Yair Romero Ortiz, Guillermo Romero Ortiz, José Alejandro Esquivel Alvarez, José Artemio Zinzun Galván, Juan Zavala Guevara, Jose de Jesus Belmontes Arrollo, Roberto Isidro Jiménez, Juan Carlos Rangel Morales, Angrey Raúl García González y J Jesus Magdalena Chávez luego de la represión que hizo el mal gobierno en contra de la comunidad el pasado 24 de febrero. Exigimos la inmediata libertad de nuestros compañeros injustamente presos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En Campeche y Guatemala, denunciamos el despojo y destrucción de sus casas y tierras que tienen en condiciones de desplazamiento forzado a nuestros hermanos mayas kekchi y chu del Petén, Guatemala, a manos de militares que son amparados por supuestos conflictos armados, la devastación capitalista de los recursos naturales y los latifundios protegidos por los malos gobiernos de aquel país. Lo que ha traído a cientos de hermanos a Candelaria, Campeche, donde montaron un campamento para resistir y visibilizar la guerra capitalista que enfrentan en sus tierras a unos metros de la frontera mexicana.</div>
<div style="text-align: justify;">
Denunciamos pues, la agudización de la guerra en contra de nuestros pueblos, la tormenta que relampaguea en el cielo y que busca ahora acabar con la esperanza para todos los mexicanos que representa el Concejo Indígena de Gobierno y nuestra vocera, de la utilización de grupos de choque y grupo paramilitares para golpear la lucha de los pueblos que conformamos el CNI, de la criminalización y persecución de quienes luchan por un mundo justo, desde abajo y a la izquierda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A quienes piensan que nuestra lucha caerá por su represión, les recordamos que este caminar es por la vida y la libertad, y por lo tanto la muerte no la detendrá sino todo lo contrario, y seguimos llamando a la sociedad civil a estar consciente, solidaria y atenta a esta lucha, a esta ofensiva, que es por reconstruir la democracia, la libertad y la justicia para todas y todos.</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Atentamente</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Junio de 2017</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Por la Reivindicación Integral de Nuestros Pueblos</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Nunca Mas un México Sin Nosotros</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Congreso Nacional Indígena</b></div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-2235904452478718942017-04-03T08:04:00.000-07:002017-04-03T08:04:00.941-07:00#CNI Convocatoria a la Asamblea Constitutiva del Concejo Indígena de Gobierno para México #CNI<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>Convocatoria a la Asamblea Constitutiva del Concejo Indígena de Gobierno para México </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2 ABRIL, 2017</div>
<div style="text-align: justify;">
CONGRESO NACIONAL INDÍGENA</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
CONVOCATORIA</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Considerando que el V Congreso Nacional Indígena (CNI), en su segunda etapa realizada los días 29, 30, 31 de diciembre de 2016 y primero de enero de 2017, acordó:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
PRIMERO.- “…Nombrar un Concejo Indígena de Gobierno con representantes hombres y mujeres de cada uno de los pueblos, tribus y naciones que lo integran. Y que este concejo se proponga gobernar este país. Y que tendrá como voz a una mujer indígena del CNI, o sea que tenga sangre indígena y conozca su cultura. O sea que tiene como vocera a una mujer indígena del CNI que será candidata independiente a la presidencia de México en las elecciones del año 2018…”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
SEGUNDO.- “…[Llamar] a los pueblos originarios de este país, a los colectivos de la Sexta, a los trabajadores y trabajadoras, frentes y comités en lucha del campo y las ciudades, a la comunidad estudiantil, intelectual, artística y científica, a la sociedad civil no organizada y a todas las personas de buen corazón a cerrar filas y pasar a la ofensiva, a desmontar el poder de arriba y reconstituirnos ya nos sólo como pueblos, sino como país, desde abajo y a la izquierda, a sumarnos en una sola organización en la que la dignidad sea nuestra palabra última y nuestra acción primera…a organizarnos y parar esta guerra, a no tener miedo a construirnos y sembrarnos sobre las ruinas dejadas por el capitalismo…”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
TERCERO.- “[Convocar] a una asamblea constitutiva del Concejo Indígena de Gobierno para México en el mes de Mayo de 2017 para hacer retemblar en sus centros la tierra, vencer el miedo y recuperar lo que es de la humanidad, de la tierra y de los pueblos, por la recuperación de los territorios invadidos o destruidos, por la presentación de los desaparecidos del país, por la libertad de todas y todos los presos políticos, por la verdad y la justicia para los asesinados, por la dignidad del campo y de la ciudad…haciendo que la dignidad sea el epicentro de un nuevo mundo.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es que hemos acordado CONVOCAR a las autoridades, representantes, delegados y concejales nombrados por los pueblos, naciones, tribus, barrios, comunidades y organizaciones indígenas que participan en el CNI a la celebración de la:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ASAMBLEA CONSTITUTIVA DEL CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO PARA MÉXICO</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Que se realizará los días 26, 27 y 28 de mayo del presente año en las instalaciones del Centro Indígena de Capacitación Integral (CIDECI- UNITIERRA) en la ciudad de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, territorio zapatista, de acuerdo con el siguiente:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
P R O G R A M A</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
26 de mayo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Llegada a CIDECI y registro físico de concejales, autoridades, representantes, delegados indígenas, prensa e invitados por la Comisión de Coordinación del CNI.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ceremonia tradicional.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
27 de mayo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Inauguración e instalación de la Asamblea Constitutiva del Concejo Indígena de Gobierno para México.</div>
<div style="text-align: justify;">
Mesas de trabajo bajo los siguientes ejes:</div>
<div style="text-align: justify;">
Propósitos y estrategias del Concejo Indígena de Gobierno.</div>
<div style="text-align: justify;">
Funcionamiento y Organización del Concejo Indígena de Gobierno.</div>
<div style="text-align: justify;">
Vinculación del Concejo Indígena de Gobierno con otros sectores de la sociedad civil.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nombramiento de la Vocera del Concejo Indígena de Gobierno.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
28 de mayo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Plenaria Constitutiva del Concejo Indígena de Gobierno para México y toma de protesta de sus integrantes.</div>
<div style="text-align: justify;">
Discusión y aprobación de acuerdos, resoluciones y declaraciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
Clausura de la Asamblea.</div>
<div style="text-align: justify;">
El nombramiento de los concejales que integrarán el Concejo Indígena de Gobierno deberá hacerse de conformidad con los lineamientos que se señalan en el ANEXO I de esta Convocatoria y en las regiones que se relacionan en el ANEXO II, aclarando que en caso de existir dudas sobre las regiones propuestas o necesidad de hacer la revisión, e incluso la modificación de alguna de ellas, deberá comunicarse a la Coordinación del CNI.</div>
<div style="text-align: justify;">
El registro previo de delegad@s indígenas podrá hacerse en el correo electrónico del CNI: catedrajuanchavez@congresonacionalindigena.org</div>
<div style="text-align: justify;">
Podrán participar como INVITADOS OBSERVADORES quienes reciban expresamente invitación de la Coordinación del CNI o del EZLN.</div>
<div style="text-align: justify;">
L@s integrantes de la Sexta Nacional e Internacional que deseen integrarse como participantes observadores deberán registrarse previamente en el correo cni20aniversario@ezln.org.mx</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Atentamente</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Marzo de 2017</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por la reconstitución Integral de Nuestros Pueblos</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nunca Más un México sin Nosotros</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Congreso Nacional Indígena</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ejército Zapatista de Liberación Nacional</div>
<br />
<br />
<br />
<b>ANEXO I</b><br />
_______________________________________________________________<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>BASES PARA EL NOMBRAMIENTO DE LOS CONCEJALES QUE INTEGRARAN EL CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO PARA MÉXICO DE CONFORMIDAD CON LOS ACUERDOS ADOPTADOS POR EL QUINTO CONGRESO NACIONAL INDÍGENA EN SU ASAMBLEA PLENARIA DEL DÍA 01 DE ENERO DE 2017.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Concejo Indígena de Gobierno (CIG) se integrara con dos concejales, preferentemente hombre y mujer, por cada una de las regiones indígenas participantes en el Congreso Nacional Indígena (CNI) que se indican en la tabla anexa, a excepción de los pueblos residentes en las Zonas Metropolitanas de México y Guadalajara, en cuyos casos se nombrará un concejal por pueblo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Los concejales serán nombrados por consenso en asamblea de su pueblo o de acuerdo a los usos y costumbres de cada pueblo y el nombramiento de los mismos deberá constar en acta por escrito.</div>
<div style="text-align: justify;">
Quienes sean propuestos como concejales deberán obedecer el mandato del pueblo que los nombró y el de la asamblea del CNI, trabajar bajo los siete principios del CNI y de manera colectiva.</div>
<div style="text-align: justify;">
Quienes sean propuestos para ser concejales deberán cumplir con los siguientes requisitos:</div>
<div style="text-align: justify;">
Tener pertenecía y permanencia en el CNI.</div>
<div style="text-align: justify;">
Practicar los siete principios del CNI.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pertenecer a un pueblo originario.</div>
<div style="text-align: justify;">
Conocer la historia y la cultura de su pueblo y tener reconocimiento y autoridad moral en su comunidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ser propuestos, nombrados y legitimados en Asamblea o en la instancia de decisión de sus pueblos según sus usos y costumbres.</div>
<div style="text-align: justify;">
Haber acompañado a sus pueblos en su lucha y tener una trayectoria de lucha congruente, que conozcan cómo trabajar la tierra, que sean humildes, que escuchen y que sirvan a sus pueblos y que conozcan el caminar del CNI.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ser anticapitalista de abajo y a la izquierda.</div>
<div style="text-align: justify;">
El cargo de concejal es rotativo en el período de tiempo que cada pueblo decida y es revocable en cualquier momento por la asamblea o instancia que haya nombrado a los concejales.</div>
<div style="text-align: justify;">
Preferentemente los concejales deberán ser nombrados antes de la asamblea del CNI programada para los días 27 y 28 de mayo en San Cristóbal de las Casas y la organización y funcionamiento de los mismos y del CIG serán acordados por dicha asamblea.</div>
<div style="text-align: center;">
POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
LA COORDINACIÓN PROVISIONAL</div>
<br />
<b>ANEXO II</b><br />
_________________________________________________________________<br />
<br />
LISTADO DE REGIONES PARA EL<br />
<br />
CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO<br />
<br />
<br />
Región No. Pueblo- Lengua<br />
Baja California<br />
1 Cucapá<br />
2 Kumiai<br />
<br />
Campeche<br />
3 Castellano de Candelaria<br />
4 Chol de Campeche<br />
5 Maya de Campeche<br />
6 Tzeltal de Campeche<br />
<br />
Chiapas<br />
7 Castellano de la Costa de Chiapas<br />
8 Chol<br />
9 Mam de Chiapas<br />
10 Tojolabal<br />
11 Tzeltal de la Selva Norte<br />
12 Tzeltal de los Altos de Chiapas<br />
13 Tzeltal Zona Fronteriza<br />
14 Tzotzil de los Altos de Chiapas<br />
15 Tzotzil de la Costa de Chiapas<br />
16 Tzotzil de la Región Centro de Chiapas<br />
17 Lacandón<br />
18 Zoque del Norte de Chiapas<br />
<br />
Chihuahua<br />
19 Rarámuri<br />
<br />
Ciudad de México<br />
20 Nahua del sur del Distrito Federal<br />
<br />
Colima<br />
21 Nahua de Colima<br />
<br />
Durango<br />
22 Wixárika de Durango<br />
<br />
Guanajuato<br />
23 Chichimeca<br />
<br />
Guerrero<br />
24 Afromexicano<br />
25 Mephaa de la Montaña de Guerrero<br />
26 Nahua Centro de Guerrero<br />
27 Nahua Montaña de Guerrero<br />
28 Amuzgo de Xochistlahuaca<br />
29 Ñu Savi de la Costa de Guerrero<br />
30 Ñu Savi de la Montaña de Guerrero<br />
<br />
Hidalgo<br />
31 Nahua de Hidalgo<br />
<br />
Jalisco<br />
32 Coca<br />
33 Nahua del Sur de Jalisco<br />
34 Tepehuano de Jalisco<br />
35 Wixárika de Jalisco<br />
<br />
Estado de México<br />
36 Matlatzinca<br />
37 Nahua del Centro del Estado de Mexico<br />
38 Nahua del Oriente del Estado de Mexico<br />
39 Otomí- Ñatho<br />
40 Otomí- Ñañhú<br />
<br />
Michoacán<br />
41 Mazahua<br />
42 Nahua de La Costa de Michoacán<br />
43 Otomí de Michoacán<br />
44 Purépecha<br />
<br />
Morelos<br />
45 Nahua de Morelos<br />
<br />
Nayarit<br />
46 Náyeri<br />
47 Wixárika de Nayarit<br />
<br />
Oaxaca<br />
48 Chinanteco de la Chinantla Alta<br />
49 Chinanteco de la Chinantla Baja<br />
50 Cuicateco<br />
51 Ikoots<br />
52 Mazateco<br />
53 Mixe<br />
54 Ñu Savi de la Costa Chica Oaxaqueña<br />
55 Ñu Savi de la Mixteca Alta Oaxaqueña<br />
56 Ñu Savi de la Mixteca Baja Oaxaqueña<br />
57 Ñu Savi de la Mixteca Media Oaxaqueña<br />
58 Triqui Alta<br />
59 Binnizá de la Sierra Norte<br />
60 Binnizá de la Sierra Sur<br />
61 Binnizá del Istmo<br />
62 Binnizá de Valles Centrales<br />
63 Chontal de Oaxaca<br />
64 Zoque de Chimalapas<br />
<br />
Puebla<br />
65 Nahua de la Mixteca Poblana<br />
66 Nahua de la Sierra Norte de Puebla<br />
67 Nahua de los Volcanes Puebla<br />
68 Totonaco de La Sierra Norte de Puebla<br />
<br />
Querétaro<br />
69 Otomí- Ñañhú de Amealco y Tolimán<br />
<br />
Quintana Roo<br />
70 Maya de Quintana Roo<br />
<br />
San Luis Potosí<br />
71 Castellano de Wirikuta<br />
72 Nahua de la Huasteca potosina<br />
<br />
Sinaloa<br />
73 Mayo de Sinalóa<br />
<br />
Sonora<br />
74 Guarijío<br />
75 Mayo de Sonora<br />
76 Seri<br />
77 Tohono Odham<br />
78 Yaqui<br />
<br />
Tabasco<br />
79 Chol<br />
80 Chontal de Tabasco<br />
81 Zoque de Tabasco<br />
<br />
Veracruz<br />
82 Nahua de la Huasteca<br />
83 Nahua del sur de Veracruz<br />
84 Nahua de Zongolica<br />
85 Otomí- Ñuhú<br />
86 Popoluca<br />
87 Sayulteco<br />
88 Tepehua del Norte de Veracruz<br />
89 Totonaco de la Costa de Veracruz<br />
90 Totonaco de la Sierra del Totonacapan<br />
<br />
Yucatán<br />
91 Maya de Yucatán<br />
<br />
Pueblos migrantes<br />
92 Pueblos residentes en el Valle de México<br />
93 Pueblos residentes en GuadalajaraAdherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-15148388363801805202017-03-09T12:28:00.002-08:002017-03-09T12:28:52.247-08:00Comunicado del Congreso Nacional Indígena #CNI9 de marzo 2017<br />
<br />
A la sexta nacional e internacional<br />
<br />
A los medios libres de comunicación<br />
<br />
A la sociedad civil en general<br />
<br />
Compañeros, compañeras, mientras nuestros pueblos cada uno a sus modos y formas seguimos organizándonos, analizando y tomando acuerdos colectivos para la conformación de un Concejo Indígena de Gobierno, la guerra en contra de nuestros pueblos no cesa, el despojo y la represión desde los malos gobiernos en sus tres niveles sigue actuando en contra de nuestra madre tierra, de nuestros pueblos y nuestras organizaciones autónomas.<br />
<br />
En el estado de Oaxaca<br />
<br />
Con indignación denunciamos y condenamos lo acontecido en la comunidad de San Francisco del Mar, región del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, donde se suscitaron actos de violencia, incluso el uso de armas de fuego, para imponer la aprobación de proyectos eólicos que despojarían de una parte importante de tierras de uso común de esta comunidad y afectarían gravemente a su rico y delicado ecosistema.<br />
<br />
Los hechos se desarrollaron durante la asamblea del comisariado de bienes comunales de San Francisco del Mar, la cual fue convocada para tratar la autorización del uso de más de 15 mil hectáreas para proyectos camaroniferos de Pueblo Viejo en la zona denominada la bocabarra. Varios oradores expusieron su rechazo a la entrega de tierras, evidenciaron que en realidad es para proyectos eólicos; se dijo que la bocabarra se trata de un lugar vital para miles de pescadores y de ser aprobado el proyecto significaría quitarles el derecho a su fuente de vida y sustento; además que una decisión tan importante requiere la participación y decisión de toda la población.<br />
<br />
La bocabarra forma parte del sistema lagunar del Istmo y es un lugar de suma importancia por ser la principal zona de pesca y encontrarse lugares sagrados y de alto valor espiritual. En esta parte de la región, la pesca brinda el mayor sustento económico y es la fuente de alimentación para toda la población. También es un lugar muy codiciado por las empresas eólicas por sus potentes vientos, ya hubo un intento de construir el parque eólico de Mareña Renovables en la Barra de Santa Teresa, el cual generó grandes movilizaciones de rechazo por todos los pueblos circundantes.<br />
<br />
Es necesario evidenciar que lo que pasó en San Francisco del Mar no es un hecho aislado, se trata de un plan integral de despojo de los territorios de las comunidades del Istmo para cumplir con los megaproyectos que pretenden imponer en la región con la llamada Zona Económica Especial del Istmo de Tehuantepec (ZEE), que viene sustentando la segunda fase de desarrollo eólico.<br />
<br />
En el estado de Michoacán<br />
<br />
En la comunidad de Calzonzin, el pasado viernes 24 de febrero el mal Gobierno del Estado de Michoacán, en contubernio con el Gobierno Federal, reprimieron salvajemente al pueblo p´urhépecha de Caltzontzin que se manifestaban por defender su legítimo derecho a la restitución del territorio comunal.<br />
<br />
Ese día, las fuerzas represivas del Estado mexicano sitiaron toda la comunidad Caltzontzin, sin permitir el acceso o salida de ninguna persona, acto seguido arrojaron bombas de gas lacrimógeno desde un helicóptero sobre toda la comunidad, ingresando al territorio de la comunidad y deteniendo arbitrariamente a 17 comuneros, de los cuales 13 aún continúan detenidos y uno padece de sus facultades mentales, paralelamente ingresaron a diversos hogares en la comunidad sin orden de cateo causando destrozos, violando los derechos humanos por defender los privilegios de la empresa trasnacional ferrocarrilera Kansas City Southern.<br />
<br />
Nos pronunciamos por la libertad inmediata de los presos políticos de los pueblos originarios de Michoacán, en particular de los 13 comuneros detenidos en Caltzontzin, cuyo único delito ha sido la defensa de tierra comunal, de la dignidad y de la vida para sus pueblos y las futuras generaciones.<br />
<br />
En la Costa, la comunidad nahua de Santa María Ostula es agredida por grupos de la delincuencia organizada que penetraron el territorio al sureste del municipio de Aquila, con muerte y el saqueo miras a desarticular la organización autónoma y la seguridad comunitaria para que regrese el terror y el saqueo de recursos naturales y tierras comunales.<br />
<br />
El 5 de febrero de este año 5 policías comunitarios de San Pedro Naranjestil, al sur del municipio de Aquila adscritos a la policía municipal, el pasado 5 de febrero fueron secuestrados por e elementos de la Secretaría de Marina, quienes después los entregaron a los grupos delictivos encabezados por Jesús Cruz Virrueta (alias Chuy Playas), Fernando Cruz Mendoza (alias El Tena), José María Cruz (alias el Tunco), Federico González Medina (alias Lico) y Mario Álvarez López (alias El Chacal), a lo que ha seguido la obstaculización de los operativos emprendidos por los grupos de autodefensa de los municipios de Aquila, Chinicuila y Coahuayana para detener a los grupos delincuenciales.<br />
<br />
Lo anterior se suma a los muchos episodios en que las fuerzas armadas del mal gobierno han actuado al unisono con las bandas delincuenciales y en contra de la comunidad indígena de Santa María Ostula, lo que ha contribuido al luto colectivo y la exigencia de justicia por los 34 comuneros que han sido asesinados y por los 5 que se están desaparecidos.<br />
<br />
En el estado de Querétaro.<br />
<br />
El mal gobierno mantiene injustamente preso al compañero indígena ñhañhú Raymundo Pascual García originario de San Ildefonso, Amealco, Qro. Quien fue detenido por participar junto con su comunidad en las movilizaciones en contra del gasolinazo, junto con otros compañeros. Asi mismo denunciamos que persiste el despojo de las tierras del Fundo Legal de las comunidades de Galeras y La Peñuela del municipio de Colón, a través de las acciones corruptas de los malos gobiernos y sus partidos políticos<br />
<br />
En consecuencia, los pueblos, naciones y tribus que somos el Congreso Nacional Indígena, declaramos:<br />
<br />
Que responsabilizamos de los actos violentos en el territorio Ikoot y el intento de despojo de tierras, al presidente municipal y el comisariado de bienes comunales de San Francisco del Mar y denunciamos la complicidad de conocidos políticos y autoridades estales y federales que trabajan para, exigimos que se esclarezcan los hechos y el castigo a los responsables de los disparos que se realizaron durante la asamblea y que se respete el legítimo derecho del pueblo de San Francisco del Mar a decidir sobre el destino de sus tierras y bienes naturales<br />
<br />
Que nos pronunciamos por el pleno respeto a la organización comunitaria y autonomía de Santa María Ostula, por la detención de los l Jesús Cruz Virrueta (alias Chuy Playas), Fernando Cruz Mendoza (alias El Tena), José María Cruz (alias el Tunco), Federico González Medina (alias Lico) y Mario Álvarez López (alias El Chacal), la desarticulación de la estructura económica y política que los sostiene, por el castigo a los militares y políticos responsables por el asesinato del niño Hidelberto Reyes García y todos los comuneros asesinados, por la cancelación de las órdenes de aprehensión en contra de comandantes de Ostula y la región Sierra Costa, la presentación con vida de los desaparecidos y el respeto absoluto al territorio comunal de Ostula.<br />
<br />
Que exigimos inmediata liberación absoluta del compañero Raymundo Pascual García originario de San Ildefonso, Amealco, Qro. Quien fue detenido por participar junto con su comunidad contra el gasolinazo impuesto por el mal gobierno, porque cese el despojo de tierras de las comunidades de Galeras y La Peñuela del municipio de Colón, Querétaro y el castigo a los responsables por el injusto encarcelamiento de más de 3 años de las compañeras indígenas Ñhañhu de Amealco, Querétaro Jacinta Francisco Marcial, Alberta Alcántara Juan y Teresa González.<br />
<br />
A nuestros hermanos y hermanas de los pueblos Ikoot, P´urhépecha, Nahua y Ñhañu en estas regiones y en el resto del país donde sostienen cada día con su lucha nuestra esperanza, rebeldía y dignidad, les decimos que no están solos, que los colores, lenguas y geografías que hacemos el CNI somos ustedes, que su anhelo de justicia es nuestro, que su dolor nos lastima y que su exigencia que hace florecer el nacimiento de un nuevo mundo es nuestro corazón y nuestra certeza irrenunciable.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
Hasta que la dignidad se haga costumbre</div>
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Libertad a todos los presos políticos</div>
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<br /></div>
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Presentación con vida los desparecidos</div>
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Justicia para San Francisco del Mar</div>
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Justicia para Calzonzin</div>
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Justicia para Santa María Ostula</div>
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Justicia para el pueblo Ñhañu de Querétaro</div>
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Atentamente</div>
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Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos</div>
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Nunca Mas un México sin Nosotros</div>
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<br /></div>
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Marzo de 2017</div>
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<br /></div>
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Congreso Nacional Indígena</div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-64164485640667668142017-02-02T18:44:00.004-08:002017-02-02T18:44:52.877-08:00¿Qué sigue? II. Lo urgente y lo importante. #EZLN<br />
<br />
3 de enero del 2017.<br />
<br />
Les he estado escuchando. A veces cuando estoy aquí, con ustedes, a veces en el stream del Cideci, a veces con lo que me comentan sus alumnas y alumnos zapatistas.<br />
<br />
En todo momento trato de captar el sentido de sus exposiciones, el rumbo y la dirección de su palabra. Hemos escuchado exposiciones brillantes, didácticas unas, complejas otras, polémicas las más, pero en y sobre las que se puede debatir. Deben hacerlo, pensamos, entre ustedes. Para esa discusión, tal vez les ayudaría en algo aclarar la confusión que existe entre ciencia y tecnología.<br />
<br />
Por lo demás, estamos tan sorprendidos como ustedes. El interés por la ciencia no es algo que se haya ordenado o impuesto, nace desde dentro.<br />
<br />
Cuando hace 23 años, el feminismo venía a reclamarnos que debíamos ordenar la liberación de las mujeres, les dijimos que eso no se ordena, sino que es propio de las compañeras. La libertad no se ordena, se conquista. Dos décadas después, lo que han logrado las compañeras apenaría a quienes entonces se decían la vanguardia del feminismo.<br />
<br />
Igual ahora, la ciencia no se impone. Es producto del proceso de los pueblos, tal y como ya lo explicó el Subcomandante Insurgente Moisés.<br />
<br />
Les dije que la mayoría de sus participaciones nos han parecido buenas, pero bueno, de lo que algunos, muy pocos, expusieron, pues no sé cómo decirles.<br />
<br />
Alguno me admiró, escuchaba yo con atención y esperaba que en determinado momento nos diría: “todo esto que les dije, es un fraude, se los platiqué para que vean como es la pseudo ciencia y para que no se confíen en el principio de autoridad, de que sólo porque alguien tiene estudios quiere decir que lo que dice es científico”. Pero no, siguió hasta terminar.<br />
<br />
Le escudriñé el rostro para ver si sonreía con malicia, y no. Estaba sinceramente convencido de las barbaridades que expresó, y recibía agradecido los aplausos que la banda que trajo, y a quienes engatusó en la galería, le daban.<br />
<br />
Cuando una compañera insurgenta escuchó eso de que ya no hay que hacer bebés, que mejor adoptar, porque ya hay mucha gente en el planeta, me dijo: “entonces ahí nomás se acaba la gente, no se necesita la Hidra, basta con esa idea. Y eso es idea de ricos; aunque sea uno o dos, ya son demasiados ricos y sobran, son los que estorban y no sirven. Esa idea que dijeron nos dice que no hay que luchar por hacer otro mundo, sólo tenemos que tomar anticonceptivo”.<br />
<br />
Les voy a contar lo que alguien, a su vez, me narró de hace tiempo, cuando el mundo era como una manzana esperando el mordisco del pecado original.<br />
<br />
Había un hombre que explicaba lo que hacía para vivir. Él usaba el método, decía, de “la víbora boa”. Tenía un su acompañante. Juntos, envasaban vaselina en frasquitos y les ponían etiquetas en las que se leía “Pomada Todotodo” y en letra minúscula se podía saber que esa pomada curaba todo, desde el Alzheimer hasta el mal de amores, pasando por la polio, la tifoidea, la caída del cabello, el mal de ojo, las muelas picadas, el mal olor de los pies o de la boca, y otros males que ahora no recuerdo.<br />
<br />
Lo que hacía esa persona es lo siguiente: se paraba en una esquina y se ponía a vociferar en contra de los zoológicos y los circos, que pobres animalitos, que estaban encerrados y así. Y anunciaba: “Por eso les vamos a mostrar una víbora boa, de 7 metros de largo, que encontramos en las alcantarillas, y que rescatamos y cuidamos, y ahora les mostramos a usted, dama, caballero, joven, señorita, niño y público en general.”<br />
<br />
La gente se acercaba curiosa, y más porque no se veía la víbora por ningún lado, sólo una especie de maletín lleno de frasquitos de la pomada “Todotodo”.<br />
<br />
Cuando consideraba que había gente suficiente, se volteaba hacía su ayudante y decía en voz alta: “¡Secretario, trái-ga-me la víbora!”. El cómplice asentía con la cabeza y salía corriendo a saber dónde.<br />
<br />
El hombre veía a su ayudante alejándose. Eligiendo al azar, le comentaba a alguna persona cercana: “Parece mentira, pero ahí como lo ve, ese pobre muchacho no podía moverse hace apenas unas semanas, ni con bastón, sólo con silla de ruedas. Y mírelo ahora. Hasta parece un milagro, pero no. Resulta que, para mi suerte, encontré la fórmula científica de un medicamento que lo curó. Mire, le voy a mostrar”.<br />
<br />
Claro, el comentario era “inocente” y supuestamente iba dirigido sólo a una persona, pero lo había hecho de modo que varios lo escucharan. Se dirigía entonces al maletín y tomaba un frasquito y le decía a la persona primera: “Mire, esto es de lo que le hablaba”. La persona tomaba el frasco y leía la inscripción, mientras el hombre se desentendía, como acomodando los frasquitos, mirando hacia donde se había ido su ayudante y comentando como para sí: “¿por qué tardará tanto este muchacho?, ojalá no se le haya escapado la víbora boa porque si no, mañana sale en las noticias y pobre animalito, tal vez se lo llevan a encerrar o lo convierten en bolsas y zapatos”.<br />
<br />
Mientras tanto, la persona inocente que recibió el frasco, se lo mostraba a la de junto y le comentaba lo del muchacho que fue por la víbora. En pocos minutos, el frasco ya ha recorrido a unas 10 personas, y el hombre dice entonces: “A ver ya devuélvanle su medicina a la dama, caballero, joven, señorita”, según, y agregaba, “quédelo, se lo regalo, pruebe y ya verá”.<br />
<br />
Entonces otros se acercaban pidiendo su muestra gratis, el hombre, apenado, se disculpaba: “No, lo lamento, no puedo regalarles a todos, este es un pedido especial para la Secretaría de Salud. Bueno, pero es mejor que lo aprovechen ustedes y no esos desgraciados del gobierno, sólo denme unos 10 pesos para fabricar y reponer lo del gobierno”.<br />
<br />
Bastaba que se acercaran unos 5, para que otros más se sumaran, y al poco tiempo ya tenía alrededor una aceptable cantidad de personas. La misma gente comentaba entre sí de qué se trataba, y el hombre, fingiendo desapego, sólo se limitaba a cobrar, mientras se lamentaba del retraso de su “secretario” y la mentada víbora boa.<br />
<br />
Era cuestión de minutos, y el ayudante regresaba todo agitado y preocupado, y algo le decía al hombre en voz baja, él sólo decía “dios mío, ¿de veras?, ¿estás seguro?” Entonces recogía rápidamente su maletín ya vacío o casi, y dirigiéndose a la gente les decía: “Pélense, se escapó la víbora y ahí vienen la patrulla y los granaderos”, y corrían asustados. La alarma se generalizaba, y la gente también se dispersaba.<br />
<br />
Le pregunté cuánto le costaba hacer la mentada medicina. Me dijo que los frasquitos los recogían de la basura, y la vaselina, pues le salía como un peso por frasquito. Se ganaba con ese método unos 100 pesos al día, cuando el salario mínimo era de $ 8.00 diarios.<br />
<br />
Bueno, sólo les quiero decir, a quienes nos quisieron aplicar ese método en este encuentro, que, aunque tengan grado académico, no les compramos sus frasquitos. Creo que tienen que buscar otra esquina para ofrecer su mercancía chafa.<br />
<br />
-*-<br />
<br />
Tal vez alguno mantenga la imagen del indígena ignorante e ingenuo, y creyó que podía decirnos que iba a hablar de una cosa, sabiendo de antemano que lo iba a hacer de otra cosa que no tiene nada de científico. Vaya, ni siquiera alcanza a ser una pseudo ciencia, y he leído en redes sociales cosas mejor elaboradas, más ingeniosas, e igualmente falsas de cabo a rabo.<br />
<br />
Y déjenme decirles: si se quejan de que en la academia no toman en cuenta en ciencias lo que es puro rollo existencial, acá tampoco.<br />
<br />
Que en la academia no toman en cuenta el activismo político, acá tampoco. Pero les voy a decir dónde sí lo toman en cuenta: en la izquierda institucional. Ahí sí, llegan ustedes y dicen: soy doctor en no sé qué, y he participado en tantas marchas, mítines, cursos, entonces sí los colocan en alguna dirección de lo que sea, o como asesores, o como coordinadores.<br />
<br />
Aquí no, si vienen que saben de matemáticas, pues de eso, aunque no sepan qué cosa es plusvalía o lucha de clases, ni sepan si “La Internacional” es una canción de lucha, una ópera o el nombre de una tienda de ultramarinos.<br />
<br />
Como ya les platicó el Subcomandante Insurgente Moisés, la ciencia es ciencia, seas partidista o zapatista.<br />
<br />
Tampoco vale que nos vengan a adular o a cortejar, aunque creo eso sí funciona en la academia institucional.<br />
<br />
Ni valen los chantajes con el color de piel, la preferencia sexual, o la creencia religiosa. Sabes o no sabes de lo que hablas, no cuenta si eres de piel oscura, o blanca, o roja, o amarilla, o negra, o bicolor; no cuenta si eres hombre, mujer, homosexual, gay, trans o lo que sea; no cuenta si eres católico, o musulmán, o ateo, o agnóstico, o mahometano, o lo que sea siempre y cuando, a la hora de hacer ciencia, hagas ciencia, no religión, filosofía o la charlatanería de moda en redes sociales.<br />
<br />
Entonces acá no se discrimina. Las diferencias no son demérito, pero tampoco son un mérito.<br />
<br />
Respecto a los sufrimientos o dramas personales, ok, se entienden. Pero comprendan que somos un mal público para pedir lástima. Con todo lo que hayan sufrido y sufran, no podría equiparse a lo que ha sido, y es, ser lo que somos como lo que somos.<br />
<br />
Pero comprendo lo que les pasa, cada quien se masturba con lo que puede. Sin embargo, no nos parece honesto mentir diciendo que vendrían a hablar de ciencia y no de sus azotes existenciales.<br />
<br />
Pero las compañeras y compañeros son nobles y comprensivos. Los invitamos a hablarnos y lo hemos cumplido, lo hemos escuchado con respeto, lo que no quiere decir que nos tragamos sus piedras de molino. Nosotras, nosotros cumplimos. Esa gente no.<br />
<br />
Imaginen que ésta es una asamblea de uno de los poblados zapatistas, y que pasan ustedes a exponer sus proyectos. Pasan de biología, medicina, laboratorio, análisis clínico, agroecología, ingeniería, farmacéutica, y la asamblea les dice que adelante, que es urgente. De física, química, matemáticas, vulcanología, astronomía, y demás ciencias, la asamblea les dice que adelante, que es importante.<br />
<br />
Y si se presenta alguien que viene a decirnos que la ciencia necesita hacer filosofía posmoderna y tomar en cuenta las variables existenciales de cada quien, pues la asamblea les va a escuchar, pero no les va a decir que se vayan. Les van a proponer que se infiltren en Skynet y convenzan a la Inteligencia Artificial de seguir la propuesta científica que pretenden. Estoy seguro de que colapsaría en poco tiempo, lo que aliviaría la dualidad que sufre John Connor, y a la humanidad entera la libraría de las secuelas de Terminator.<br />
<br />
Claro, yo les recomendaría que realmente estudiaran y que se dieran cuenta de que están más del lado de Aristóteles y Ptolomeo, que de Copérnico, Galileo y Kepler.<br />
<br />
-*-<br />
<br />
El Apocalipsis según Defensa Zapatista.<br />
<br />
Montañas del sureste mexicano. Territorio en resistencia y rebeldía. Hay una escuela autónoma. Un aula. En ella, la promotora de educación les habla a las niñas y niños zapatistas:<br />
<br />
“Antes de salir les voy a contar una historia como cuento, ustedes la tienen que pensar y responder a la pregunta que les voy a hacer cuando ya lo saben la pequeña historia”.<br />
<br />
En una de las bancas de atrás, una niña deja de dibujar en su cuaderno complicados diagramas que, aunque parezcan de flujo, en realidad son de tácticas futboleras. En un costado de las líneas y flechas se puede leer “cuando completemos el equipo”. A los pies de la niña hay un balón, deshilachado y lleno de chipotes, y en su regazo dormita una especie de gato… o de perro… o lo que sea.<br />
<br />
No sólo la niña, ahora toda la clase está pendiente de las palabras de la promotora, que dice:<br />
<br />
“Hay una voz que nos cuenta lo que ve. Dice que hagan de cuenta que el mundo ya se va a acabar ya de una vez, y que ya sólo se mira que están dos hombres. Los dos están parados uno frente al otro, y no se hablan, pero se mira que están muy bravos. Son los únicos hombres que quedan, ya todos los demás ya murieron ya. Son los últimos hombres de la Tierra. No se hablan ni se miran esos dos hombres, pero están discutiendo muy embravecidos. Y no se miran ni se hablan porque se están mandando mensajes en sus celulares. O sea que, como quien dice, están peleando como si sus celulares fueran sus armas, las únicas que quedan porque el mundo ya se está acabando ya. Se están regañando muy rabiosos esos hombres, que ya sólo ellos dos se ven. Y uno le está diciendo al otro, que sea que le manda mensaje:<br />
<br />
“Tú lo tienes la culpa porque con la ciencia lo hiciste la destrucción”. (send)<br />
<br />
El otro lo ve su mensaje en su celular y se embravece y le contesta:<br />
<br />
“No, tú lo tienes la culpa porque, en lugar de ciencia, te pusiste a decir que mejor hacernos como los antiguos primitivos y no usar las técnicas”. (send).<br />
<br />
El otro uno, ahora sí que se pone más enojado y hasta se mira su ojo que está como que lo quiere quemar la pantalla de su celular. Y entonces escribe:<br />
<br />
“No, la culpa es tuya porque con tus ciencias y técnicas se hicieron las armas que de una vez hicieron la matazón que hasta los pobres animalitos pasaron a llevar”. (send),<br />
<br />
El otro lo ve el mensaje y pone su ojo así como “vas a ver maldito” y le responde:<br />
<br />
“No, la culpa es tuya porque dijiste que no hay que aprender la ciencia que porque la ciencia es mala porque no respeta la madre tierra y lo hace daño”. (send).<br />
<br />
El otro uno lo mira con mucho odio su pantalla y le da a las teclas para decir:<br />
<br />
“No, es tu culpa porque con la ciencia te crees que sabes mucho y no tomas en cuenta su necesidad de la gente y andabas de alzado que yo sé mucho, que nadie me gana y cuanta madre que dijiste”. (send).<br />
<br />
El otro lee y se pone tan bravo que no se puede creer de una vez, y lo mira al otro uno y pone su ojo así como si dice “vas a morir desgraciado”. Entonces lo escribe:<br />
<br />
“No, es más tu culpa porque lo criticaste la ciencia nomás por haragán, que no quieres estudiar, ni aprender porque claro se mira que pesa mucho tu coyolito”. (send).<br />
<br />
Así tardan esos dos hombres, peleándose muy embravecidos con sus celulares. No lo saben, pero ése es el último día, ahí nomás cuando llega la noche, ya se acaba todo. Y por estar peleando y mirando sus celulares, no se dan cuenta cuando el sol se guarda ya en la montaña y toda la tierra se oscurece.”<br />
<br />
La promotora de educación, quien ha desplegado todo lo aprendido en los cursos de formación para contar la historia, concluye:<br />
<br />
“Bueno, pues ésa es la historia que contó la voz. Entonces, la pregunta que tienen que responder es “¿Quién de los dos hombres sobrevivió a que se acabó el mundo?”.<br />
<br />
Las niñas y niños quedan pensando.<br />
<br />
En las primeras filas de la clase está sentado el Pedrito. Él dice que es para poner atención, pero bien que lo sabemos que está muy enamorrrado de la promotora de una vez, pero no lo vamos a publicar porque es un secreto que tiene.<br />
<br />
El Pedrito levanta la mano pidiendo la palabra.<br />
<br />
La promotora está a punto de decir “A ver Pedrito, qué pensás”, pero del fondo del salón de clases sale una voz infantil femenina:<br />
<br />
“Pues está fácil”.<br />
<br />
Todos, incluyendo a la promotora, voltean a mirar a la niña que se ha puesto de pie y ya tiene terciada su morraleta con el cuaderno y el lapicero guardados. Con sus manitas sostiene el maltrecho balón, mientras en el piso el Gato-perro se estira desperezándose. La maestra dice con resignación:<br />
<br />
“A ver Defensa Zapatista, dinos tu pensamiento”.<br />
<br />
La niña se va a acercando a la puerta del salón mientras expone:<br />
<br />
“Está fácil la respuesta, porque claro se mira que los pinches hombres lo tienen la culpa que se acabó del mundo de una vez por culpa de que son muy malditos con su patriarcaladera ésa, que de plano ya no se puede creer ya. Y no lo estudiaron de la pinche Hidra que bien que con su tragadera pasó a perjudicar a todo el planeta Tierra. Y entonces ahí están de muy machitos peleándose con sus celulares y sus canciones de caballos y de amores y luego otra vez de desamores, que sea que no se deciden de una vez.<br />
<br />
Bueno, maestra, para que lo entiendas como mujeres que somos, te lo explico la palabra: “patriarcaladera” es así como que sólo los hombres mandan y quieren que nosotras como mujeres nomás estamos al pendiente de qué quieren, de que esto, de que lo otro, y luego nos dicen que mucho nos quieren y que tenemos muy bonitos ojos y acaso están mirando los ojos, no, sino que lo miran otra cosa. Y yo no sé qué cosa es que miran porque todavía no crío, pero así me dijeron mis mamaces que hacen los pinches hombres. Y yo, cuando ya crezca, que ni lo piensan, ahí nomás les voy a dar sus zapes y sus patadas si es que me mal miran. Entonces la “patriarcaladera” es que los pinches hombres sólo quieren que les hacemos el pozol y todavía nos molestan que lo quieren un su besito. ¿Tú lo crees que lo vamos a dar un su besito así nomás? Nada de que nada, en lugar de besito, ahí tienen su zape. Y luego piensan que nos van a convencer con canciones de caballos. De plano son tarugos, a ver si lo encuentran un caballo que les haga su pozol, qué van a encontrar, nuncamente…”<br />
<br />
La maestra ya conoce a la niña, así que la interrumpe:<br />
<br />
“A ver Defensa Zapatista, responde la pregunta”.<br />
<br />
La niña ya está en la puerta. Mientras, a sus pies, el Gato-perro mueve alegremente la cola, responde:<br />
<br />
“Pues está fácil, ninguno de los dos hombres vive, sino que ahí nomás mueren por tarugos. Y claro se ve que es por su culpa de la patriarcaleda ésa que se va a acabar el mundo, pero nada que se acaba, porque resulta que sí hay quien vive y es la compañera que está contando la historia. Porque si no es una compañera la que cuenta la historia pues entonces no hay historia. Y la compañera que lo cuenta la historia lo lleva un su pichito en el rebozo y lo está como quien dice dando la clase política al pichito, para que aprende que tenemos que apoyarnos como mujeres que somos”.<br />
<br />
La niña no espera a saber qué dice la promotora de educación y, dando por sentado que su respuesta es correcta, sale corriendo gritando “¡A jugar!”, mientras el Gato-perro y el resto de la clase salen detrás de ella.<br />
<br />
La promotora de educación sonríe mientras guarda sus cuadernos y libros, uno de los cuales lleva en la portada “Antología XX Aniversario. Congreso Nacional Indígena. Nunca más un México sin nosotros”. Ya para retirarse, la maestra se da cuenta de que no todos los niños salieron.<br />
<br />
En la banca de enfrente, está el Pedrito, así como triste y derrotado. La promotora va y se sienta a su lado y le pregunta:<br />
<br />
“¿Qué te pasa Pedrito, por qué estás triste?”<br />
<br />
El Pedrito suspira y responde: “Porque ya no pude responder porque Defensa Zapatista me ganó la palabra”.<br />
<br />
“Ah”, le dice la maestra, “no preocupas Pedrito, ¿cuál era tu respuesta?”<br />
<br />
Pedrito explica con tono de obviedad:<br />
<br />
“Pues yo iba a responder que la historia no se sostiene, porque si sólo quedan dos hombres peleando con sus celulares, entonces ¿quién está trabajando para que haya señal de celular? Eso quiere decir que hay otros que siguen trabajando, o sea que no sólo quedan dos. O sea que, para que me entienda maestra, a su historia le falta lógica, coherencia en el argumento. Entonces la respuesta es que la premisa está mal, por lo tanto, la conclusión, cualquiera que sea, es falsa. Eso se hubiera entendido si se aplica el pensamiento crítico al análisis” (me cae que así habla el Pedrito, si algún día lo conocen van a ver que no lo estoy impostando).<br />
<br />
El Pedrito, después de hablar, vuelve a su posición de pena y tristeza.<br />
<br />
La promotora de educación está pensando qué quieren decir las palabras “coherencia” y “premisa”, y que siempre le pasa así con el Pedrito, que usa palabras que ponen en aprietos hasta a la Comandancia. La promotora no tiene pena de preguntarle al Pedrito qué significan esas palabras, pero ve que el Pedrito está triste, así que lo abraza y le dice:<br />
<br />
“No preocupas Pedrito, tu respuesta también está bien”.<br />
<br />
El Pedrito, al sentirse abrazado, se pone de todos los colores y pone cara de “a mí nadie nunca me ha abrazado”, tal y como le enseñó el finado SupMarcos. Mientras se deja querer, el Pedrito piensa que estuvo bien que Defensa Zapatista haya respondido primero, porque así la promotora lo está abrazando, y en el abrazo, el Pedrito entiende que no, que el mundo no se va a acabar, que mientras el abrazo dure, el mundo seguirá dándole oportunidad a la vida, porque la vida es eso, un abrazo.<br />
<br />
Eso está reflexionando el Pedrito cuando, en la puerta, aparece la niña y le dice: “Apúrate Pedrito, tenemos que completar el equipo para hacer la retadora”.<br />
<br />
El Pedrito se separa del abrazo de la promotora como si el corazón se arrancara, pero va hacia la niña, porque él es, además de niño, zapatista, y un zapatista no puede dejar que el equipo no se complete por su culpa. Antes de salir, el Pedrito le dice a la niña: “sólo que claro te digo que de portero ya no, mejor pon al caballo choco en la portería, yo quiero ser delantero”.<br />
<br />
“Defensa Zapatista” no va dejar que la última palabra en el cuento sea de un niño, así qué dice:<br />
<br />
“Qué delantero ni que nada. El SupGaleano me enseñó unos videos y ya tengo un nuevo plan. Ahora vamos a jugar con la ciencia del “fútbol total” de las naranjas holandas ésas. ¿Tú lo crees que no hay que estudiar para el juego? Tienes. Las dos cosas, con las ciencias y las artes. Luego te explico. Nomás completamos el equipo y vas a ver, tú no preocupas, ya vamos a ser más, de repente dilata, pero ya vamos a ser más”.<br />
<br />
Se van el niño y la niña. Hasta entonces podemos ver que la niña trae una playera naranja que casi le llega a los talones y que atrás luce en letras chuecas “Cruyff” y más abajo se lee: “Resistencia y Rebeldía”.<br />
<br />
En la orilla del potrero, los espera un abigarrado grupo formado por: un viejo caballo que mastica con parsimonia una bolsa vacía de tabaco; un hombre bajo de estatura y pelo cano, tiritando a pesar del abrigo que porta; otro hombre alto y delgado que sobresale por su altura y por la extraña gorra que tiene, el cual mira con interés, a través de una lupa, a un extraño animalito que, a la distancia, semeja un perro… o un gato… o un gato-perro.<br />
<br />
Cerca de ahí, en donde la comunidad se empeña en arañar el muro, manos anónimas han plasmado, abajo y a la izquierda, un graffiti que estalla en colores. En él se lee:<br />
<br />
“Somos el Congreso Nacional Indígena y vamos por todo, para todas y todos”.<br />
<br />
Muy lejos de ese lugar, dentro de un bunker las sirenas de alarma ululan y la tierra se estremece.<br />
<br />
Arriba, el hermano John Berger, sonriendo, ha dibujado con nubes, para quien mire alto, una pregunta: “¿Y tú qué?”<br />
<br />
-*-<br />
<br />
Lo urgente y lo importante.<br />
<br />
La historia que les voy a contar es un poco triste. Lo es porque contiene las lágrimas de una niña zapatista. Pero, a pesar de eso, o precisamente por eso, se las cuento porque, al escucharles hablar, exponer, reflexionar y tratar de responder y enseñar, me he imaginado lo que sigue. No sé si ustedes lo han hecho. Si no, se los recomiendo, piensen en lo que sigue.<br />
<br />
Me he imaginado que estamos en otro tiempo hace adelante. Va:<br />
<br />
Sin que la antecediera un balón, había llegado a mi champa “Defensa Zapatista”. En su carita se veía que había estado llorando, y todavía algunas lágrimas le brillaban en las mejillas. “Defensa Zapatista” sostiene que las niñas no lloran, que eso es cosa de hombres, que las mujeres son fuertes. Así que entendí por qué la niña había venido a mi champa, donde sólo habitan fantasmas y silencios. Aquí está segura, aquí puede llorar sin que nadie, como no sea yo, la mire. Aquí puede guardar su fortaleza en un cajón y dejar que el sentimiento le llene la mirada y haga líquida la pena.<br />
<br />
Yo no le dije nada. Hice como que no la miraba, como que estaba barriendo el piso del tabaco y los papeles arrugados que se extendían alrededor de la mesa.<br />
<br />
Al fin, ella se limpió las lágrimas con el paliacate rojo, suspiró y carraspeó para decirme:<br />
<br />
“Oí Sup, ¿tú lo sabes lo que es mal soñar?”<br />
<br />
“De por sí”, le respondí, “los malos sueños se llaman pesadillas”.<br />
<br />
Ella se interesó y preguntó: “¿y cuál es su trabajo de las quesadillas, por qué y quién las hizo?, porque son muy fieras.”<br />
<br />
“Se llaman “pesadillas”, no “quesadillas”. Las quesadillas son buenas si tienen queso. Las pesadillas no son buenas. Pero, ¿por qué me preguntas eso?”<br />
<br />
“Es que lo soñé muy fiero y me desperté así como con un dolor en la panza, como que no está cabal, como que duele”, dijo.<br />
<br />
“Cuéntame pues”, la animé y encendí la pipa.<br />
<br />
“Bueno, resulta que soñé que estamos en la asamblea del pueblo, que resulta que está muy cabrón la situación por su culpa del mal sistema. Y que está llegando mucha gente a pedir entrada en el pueblo porque en otros lados ya nomás no se puede vivir, entonces se viene la gente porque nosotras como zapatistas sí nos preparamos.<br />
<br />
Pero está llegando gente hasta de otros sus países que a saber dónde quedan.<br />
<br />
Entonces pues no está cabal la comida y la comunidad tiene que producir más la tierra, porque como zapatistas pues tenemos que apoyarnos con otros pueblos del mundo porque somos como quien dice compañerismos.<br />
<br />
Entonces están viendo en la asamblea cómo se van a organizar para darle alimento a esas hermanas y hermanos.<br />
<br />
Entonces pasa que alguien de la asamblea dice que hay que buscar más terreno donde se puede sembrar.<br />
<br />
Y entonces otro dice que en el potrero donde lo jugamos el fútbol, que lo vio que ya floreció el Petumax con sus flores, así como blancas, pero no, así como grises pero no, creo color crema o no sé cómo se llama su color.<br />
<br />
Y que lo vio que también está el Chene´k Caribe, y sí cierto porque yo de por sí lo juego sus flores como que son pollitos.<br />
<br />
Y que también la miró que está la Sun que parece girasol, pero no es.<br />
<br />
Entonces dijo el compañero ése, que eso quiere decir que ya está buena la tierra en el potrero, que ya se puede sembrar ahí maíz y frijol.<br />
<br />
Y entonces yo como quien dice que me preocupé, porque ahí en el potrero es donde lo vive el caballo choco, y donde jugamos fútbol. Bueno, no mero jugamos porque no hemos completado el equipo, pero lo practicamos y entrenamos con muchas ganas.<br />
<br />
Entonces la autoridad le pregunta a la asamblea si está de acuerdo que se siembra en el potrero y se hace milpa ahí, o si hay alguien que no está de acuerdo pues que lo dice su palabra para ver cómo se hace.<br />
<br />
Entonces toda la asamblea está en silencio y nadie pide la palabra. Y yo quiero hablar para decir que no siembren en el potrero, porque entonces ya no vamos a poder jugar, que sea entrenar. Pero no sé cómo voy a decir, porque lo veo que sí se necesita el alimento para apoyar a esas otras hermanas y hermanos.<br />
<br />
Y estoy con la angustia porque nadie dice nada y yo no tengo el pensamiento para convencer a la asamblea, y lo veo en su ojo de la autoridad que ya va a decir que, si nadie tiene otra palabra, se aprueba que se siembre en el potrero.<br />
<br />
Y ahí estoy yo, buscando un buen pensamiento y no encuentro, y me da coraje que no encuentro buena palabra y con el coraje se me salen las lágrimas, y no es que estoy chillando, sino que es por coraje de no saber.<br />
<br />
Y ahí nomás me desperté y me vine corriendo. Y en el camino más coraje me da por el pinche sueño malo ése, que quién lo mandó o por qué hace así”.<br />
<br />
Conforme ha ido hablando, el rostro de “Defensa Zapatista” va reproduciendo en sus facciones el dolor y la desesperación.<br />
<br />
Yo me quedé callado, pero la niña se me quedó viendo como esperando qué voy a decir.<br />
<br />
Aunque yo me di cuenta de que “Defensa Zapatista” no había venido al diván, ni sólo a desahogarse, estaba buscando las palabras adecuadas, porque entendí que la niña no llegó sólo a esconderse, también a buscar respuestas y yo, pues soy el subcomandante de acero inoxidable, el que, según el criterio de “Defensa Zapatista”, tiene el grave defecto de ser hombre, pero nadie es perfecto, y además yo dejo que el gato-perro se suba en el teclado y arruine los textos, a veces tengo galletas para compartir (que, para Defensa Zapatista significa que ella y su animalito se zampan todas las que me gustan y las que no también, y sólo me dejan el paquete vacío), y cuento historias donde ella y su pandilla hacen travesuras y salen triunfantes.<br />
<br />
Entonces les estoy presentando como quien dice el contexto, para que entiendan que la niña en realidad no había ido a contarme un mal sueño, sino a presentarme un problema.<br />
<br />
Como había estado revisando el baúl de los recuerdos que el difunto SupMarcos me dejó en custodia, recordé haber visto algo que podría servir. Le hice a “Defensa Zapatista” una señal de que espere, y empecé a buscar y encontré, debajo de los dibujos que, cuando estuvo aquí en el Cideci, trazó John Berger, lo que estaba buscando. Los papeles estaban ajados, manchados de tabaco y humedad, pero la torpe letra del finado era todavía legible.<br />
<br />
Volví a cargar la pipa y la encendí. Leí casi en silencio, sólo haciendo algunos gestos y emitiendo gruñidos incomprensibles.<br />
<br />
La niña me miró en suspenso, esperando. El gato-perro había dejado en paz el ratón de la computadora y, con las orejas paradas, permanecía expectante.<br />
<br />
Después de hacerme el importante unos minutos, le dije:<br />
<br />
“Ya está, no hay problema. He encontrado la solución para tu pesadilla. Resulta que en este escrito el difunto SupMarcos, que diosito lo tenga en su santa gloria y la virgencita lo llene de bendiciones, explica que las pesadillas son problemas y que se pueden aliviar si lo resuelves el problema de la pesadilla.<br />
<br />
Entonces dice que los sueños son las soluciones a las pesadillas.<br />
<br />
Que lo hay que hacer es encontrar la solución y entonces ya sale el sueño bueno.<br />
<br />
Que con eso te ahorras un chingo de paga de psiquiatras, psicólogos, terapeutas y antiácidos. Ok, eso no viene al caso.<br />
<br />
Y en este otro escrito, dice que el problema no sólo es saber qué es lo urgente y qué es lo importante.<br />
<br />
Lo urgente es lo que tienes que hacer ya, y lo importante es como, por ejemplo, lo que sabes que se debe hacer.<br />
<br />
Por ejemplo, en tu caso de tu mal sueño que me cuentas, lo urgente es que los compas tienen que hacer más producción de alimentos; y lo importante es que no se pierda el lugar donde se juega.<br />
<br />
Entonces pues es un problema grave porque si se cuida el lugar para jugar, pues entonces no se siembra y hay hambre; y si se siembra, pues entonces ya no hay donde juegan.”<br />
<br />
“Defensa Zapatista” asentía convencida a lo que le iba diciendo. Yo seguí:<br />
<br />
“Entonces dice aquí el finado que eso se llama “opción excluyente”, o sea que haces una cosa o haces otra, pero no se puede las dos. El SupMarcos dice que casi siempre eso es falso, o sea que no es fuerza que una cosa u otra, sino que se puede imaginar otra cosa diferente. Y pone el ejemplo de los pueblos originarios, o sea que indígenas.<br />
<br />
Dice: “Por ejemplo, los pueblos originarios, desde hace siglos, todo el tiempo hacen al mismo tiempo las dos cosas, lo urgente y lo importante. Lo urgente es sobrevivir, o sea no morir, y lo importante es vivir. Y lo resuelven con resistencia y rebeldía, o sea que se resisten a morir y al mismo tiempo crean, con la rebeldía, otra forma de vivir. Entonces dice que siempre que se pueda, hay que pensar de crear otra cosa.”<br />
<br />
Dejé los papeles y me dirigí a “Defensa Zapatista”:<br />
<br />
“Entonces lo que yo creo que puedes hacer en tu problema del mal sueño, es explicarle a la asamblea lo que es urgente y lo que es importante.<br />
<br />
O sea que las dos partes tienen buen pensamiento, pero que si escogen una pues lo chingan la otra.<br />
<br />
Y entonces explícalo a la asamblea que no es fuerza que una cosa u otra cosa, sino que hay que pensar en otra una, algo diferente pero que quedan cabal las dos cosas.<br />
<br />
Y entonces no es que se resuelva el problema de la asamblea ni tu problema, sino que ya es otro problema.<br />
<br />
Y en el nuevo problema, tienen que pensar los dos, o sea la asamblea y tú.”<br />
<br />
Todo el tiempo, la niña había estado sentada, quieta, con su manita apoyando su barbilla, poniendo atención.<br />
<br />
Contra su costumbre, el gato-perro también se había estado quieto.<br />
<br />
“Defensa Zapatista” quedó en silencio, mirando al suelo fijamente.<br />
<br />
No sé mucho de lo que pasa en la cabeza de una niña. De un niño sí, porque tal vez no he madurado a pesar de los kilómetros recorridos. Pero las niñas, aunque ya tengan edad, siguen siendo un misterio que tal vez las ciencias puedan algún día resolver.<br />
<br />
De pronto, “Defensa Zapatista” volteó a mirar al Gato-perro, y el susodicho, a su vez, la miró a ella.<br />
<br />
La mirada mutua duró sólo unos segundos, y el Gato-perro empezó a brincar, a ladrar y a maullar. La carita de la niña se iluminó y casi gritó:<br />
<br />
“¡Sí, el Gato-perro!” y empezó a brincar y a bailar junto con el mencionado.<br />
<br />
Yo no sólo puse cara de que no entendía nada, en efecto no comprendía a qué venía eso. Pero, resignado, esperé a que “Defensa Zapatista” y el Gato-perro se calmaran, lo que no ocurrió hasta pasados unos minutos que me parecieron eternos.<br />
<br />
Al fin se detuvo la algarabía y, aún agitada, la niña me explicó:<br />
<br />
“¡Es el Gato-perro, Sup! Lo tengo que llevar al Gato-perro a mi mal sueño y lo tengo que llevar a la asamblea y él me va a ayudar y entonces ya va a ser un buen sueño.<br />
<br />
Aquí estaba la solución de la problema pero no la había estudiado.<br />
<br />
Es el Gato-perro, siempre ha sido el Gato-perro.”<br />
<br />
Creo que mi cara de “¡What!” debe haber sido muy evidente, porque “Defensa Zapatista” se sintió obligada a aclararme:<br />
<br />
“A ver te lo explico Sup: el Gato-perro ¿es gato?, pues no. ¿Es perro?, tampoco. Entonces no es ni una cosa ni otra, sino que es otra una, es un gato-perro. Si lo muestro al Gato-perro en la asamblea, claro lo van a ver que hay que hacer otra cosa, que quedan contentos ambos dos mutuamente de acuerdo”.<br />
<br />
Yo no podía entender cómo la asamblea iba a dar, como quien dice, el “salto epistemológico” de esa cosa, o lo que sea el Gato-perro, y la disyuntiva entre el potrero para jugar o el potrero para sembrar. Pero parece que a “Defensa Zapatista” eso le tenía sin cuidado.<br />
<br />
Al otro día, camino al pueblo, pasé por el potrero. Ya la noche empezaba a nacer del suelo y como quiera seguía el sonido de quienes rasguñaban el muro. Aún había luz suficiente, porque “Defensa Zapatista” estaba en el campo, reunida con un grupo en el que reconocí al viejo caballo choco que la acompaña a veces, al Gato-perro, y al Pedrito. Había también dos hombres, uno bajo y otro alto, a quienes no identifiqué y supuse que eran de la Sexta y que la niña los estaba tratando de incorporar a su siempre incompleto equipo.<br />
<br />
Me vio de lejos la niña y me saludó agitando la mano. Correspondí al saludo, dándome cuenta de que “Defensa Zapatista” había resuelto el problema porque reía y corría de un lado a otro, mostrándole al grupo dónde deberían colocarse en un dispositivo que me semejó la figura de un caracol.<br />
<br />
Seguí mi camino, recordando el final de aquel día de lágrimas, cuando ya sonriente y con la carita iluminada, “Defensa Zapatista” se despidió:<br />
<br />
“Ya me voy ya, Sup, me tengo que ir”.<br />
<br />
“¿Y qué vas a hacer?”, le pregunté.<br />
<br />
Ya se alejaba cuando me gritó: “Voy a soñar”.<br />
<br />
Mientras esperaba a que se reunieran las compañeros y compañeros para la plática que me tocaba dar, la noche llegó con sus propios pasos y sonidos.<br />
<br />
Pensé entonces que tal vez al finado SupMarcos le hubiera gustado estar presente en el sueño de “Defensa Zapatista” y así saber cómo argumentó la niña y cuál fue la decisión de la asamblea.<br />
<br />
O tal vez estuvo ahí de por sí. Porque, al menos en estas tierras, los muertos andan de un lado a otro. Con nosotros ríen y lloran, con nosotros luchan, con nosotros viven.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Muchas gracias.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Desde el CIDECI-Unitierra, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>SupGaleano.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>México, enero del 2017.</b></div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-60723497603090400492017-01-03T15:54:00.003-08:002017-01-03T15:54:48.447-08:00Palabras del #EZLN en la clausura de la Segunda Etapa del Quinto Congreso del #CNI<div style="text-align: center;">
<b>Palabras del EZLN en la clausura de la Segunda Etapa del Quinto Congreso del CNI</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.</b></div>
<br />
MÉXICO.<br />
<br />
PRIMERO DE ENERO DEL 2017.<br />
<br />
Hermanas y hermanos del Congreso Nacional Indígena:<br />
<br />
Compañeras, compañeros y compañeroas de la SEXTA nacional e internacional:<br />
<br />
Pueblos de México y el mundo:<br />
<br />
Hace 23 años nos alzamos en armas contra el olvido.<br />
<br />
La indignación y la desesperación nos obligaron a disponernos a morir para vivir,<br />
<br />
Para vivir de la única forma que vale la pena vivir, con libertad, con justicia, con democracia.<br />
<br />
El pueblo de México nos miró y nos habló, nos dijo que nuestra lucha y nuestras demandas son justas, pero que no está de acuerdo con la violencia.<br />
<br />
Conforme se fueron conociendo las condiciones inhumanas de nuestra vida y nuestra muerte, en todas partes se estuvo de acuerdo en que las causas de nuestro alzamiento no se podían cuestionar, aunque sí la forma en que se manifestó nuestra inconformidad.<br />
<br />
Ahora las condiciones del pueblo de México en el campo y la ciudad están peor que hace 23 años.<br />
<br />
La pobreza, la desesperación, la muerte, al destrucción, no son sólo para quienes poblaron originalmente estas tierras.<br />
<br />
Ahora la desgracia alcanza a todas y a todos.<br />
<br />
La crisis afecta también a quienes se creían a salvo y pensaban que la pesadilla era sólo para quienes viven y mueren abajo.<br />
<br />
Gobiernos vienen y van, de diferentes color y banderas, y lo único que hacen es empeorar la cosas.<br />
<br />
Con sus políticas, los único que hacen es que la miseria, la destrucción y la muerte lleguen a más y más gente.<br />
<br />
Ahora nuestras hermanas y hermanos de las organizaciones, barrios, naciones, tribus, y pueblos originarios, organizados en el Congreso Nacional Indígena, han decidido gritar su YA BASTA.<br />
<br />
Han decidido que no van a permitir que se siga destruyendo nuestro país.<br />
<br />
Han decidido no dejar que el pueblo y su historia mueran por la enfermedad que es el sistema capitalista.<br />
<br />
Un sistema que, en todo el mundo, explota, despoja, reprime y desprecia a los seres humanos y a la naturaleza.<br />
<br />
El Congreso Nacional Indígena ha decidido luchar para sanar nuestros suelos y nuestros cielos.<br />
<br />
Y lo han decidido hacer por los caminos civiles y pacíficos.<br />
<br />
Sus causas son justas, innegables.<br />
<br />
¿Quién les cuestionará ahora el camino que han elegido y al que nos están llamando a todas, a todos, a todoas?<br />
<br />
Si no se respeta, si no se saluda, si no se apoya su lucha y el camino que siguen, entonces ¿qué mensaje dan como sociedad?, ¿qué caminos le dejan a la indignación?<br />
<br />
Hace 23 años iniciamos nuestro alzamiento, pero nuestro camino era excluyente, no podían participar todas, todos.<br />
<br />
Ahora, el Congreso Nacional Indígena nos llama a una lucha en que podemos participar todos, todas; sin importar la edad, el color, el tamaño, la raza, la religión, la lengua, la paga, el conocimiento, la fuerza física, la cultura, la preferencia sexual.<br />
<br />
Quienes viven, lucha y mueren en el campo y en ciudad tienen ahora un camino de lucha donde se unen con otras y otros.<br />
<br />
La lucha a la que nos llama y nos invita el Congreso Nacional Indígena es una lucha por la vida con libertad, con justicia, con democracia, con dignidad.<br />
<br />
¿Quién se atreve a decir que es una lucha mala?<br />
<br />
Es la hora de que todo el pueblo trabajador, junto con los pueblos originarios, cobijados por la bandera del Congreso Nacional Indígena, que es la bandera de los originarios, se unan en esta lucha que es para quienes no tienen nada, más que dolor, rabia y desesperación.<br />
<br />
Es la hora de los pueblos, de todos, del campo y de la ciudad.<br />
<br />
Eso es lo que nos está diciendo el Congreso Nacional Indígena.<br />
<br />
Nos está diciendo de que ya basta de esperar que otros u otras quieran decirnos qué hacer y cómo, que nos quieran mandar, que nos quieran dirigir, que nos quieran engañar con promesas y mentiras descaradas.<br />
<br />
Nos está diciendo que cada quien en su lugar, con su modo, con sus tiempos, se mande a sí mismo, misma; que los mismos pueblos se dirijan a sí mismos, que no más mentiras, que no más engaños, que no más políticos que sólo ven su trabajo de gobierno como una riqueza de robar, de traicionar, de venderse.<br />
<br />
Nos está diciendo que hay que luchar por la verdad y la justicia.<br />
<br />
Nos está diciendo que hay que luchar por la democracia, que quiere decir que mismo pueblo manda.<br />
<br />
Nos está diciendo que hay que luchar por la libertad.<br />
<br />
Son sabedoras y sabedores quienes están en el Congreso Nacional Indígena.<br />
<br />
Llevan siglos resistiendo y luchando por la vida,<br />
<br />
Saben de resistencia, saben de rebeldía, saben de lucha, saben de vida.<br />
<br />
Saben quién es el responsable de los dolores que azotan a todas y a todos, en todas partes, todo el tiempo.<br />
<br />
Al Congreso Nacional Indígena, por esta lucha que hoy emprende, lo van a atacar, lo van a calumniar, lo van a querer dividir, lo van a querer comprar.<br />
<br />
Van a buscar por todos los medios que se rindan, que se vendan, que claudiquen.<br />
<br />
Pero no van a poder.<br />
<br />
<br />
<br />
Llevamos más de 20 años de conocernos personalmente, y más de 500 años de conocernos en destrucción, en muerte, en desprecio, en robo, en explotación, en historia.<br />
<br />
Su fortaleza, su decisión, su compromiso, no viene de sí mismos, de sí mismas.<br />
<br />
Viene de las organizaciones, barrios, naciones, tribus y pueblos originarios en los que nacieron y se formaron.<br />
<br />
Nosotras, nosotros, zapatistas, nos preparamos 10 años para iniciar nuestra lucha un primero de enero hace 23 años.<br />
<br />
El Congreso Nacional Indígena se preparó 20 años para llegar a este día y mostrarnos un buen camino.<br />
<br />
Si lo seguimos o no, ya será decisión de cada quien.<br />
<br />
El Congreso Nacional Indígena va a hablar con verdad, va a escuchar con atención.<br />
<br />
No es juego su lucha del Congreso Nacional Indígena.<br />
<br />
<br />
<br />
Ellas y ellos nos han dicho que van por todo, para todas y para todos.<br />
<br />
Y eso quiere decir que:<br />
<br />
<br />
<br />
Van por el respeto de los derechos humanos.<br />
<br />
Van por la liberación de todas y todos los presos políticos.<br />
<br />
Van por la presentación con vida de las desaparecidas y desaparecidos.<br />
<br />
Van por la justicia para quienes han sido asesinados,<br />
<br />
Van por verdad y justicia para los 46 ausentes de Ayotzinapa.<br />
<br />
Van por apoyo a los campesinos y respeto a la madre tierra.<br />
<br />
Van por una vivienda digna para todos los de abajo.<br />
<br />
Van por alimentación suficiente para todos los desamparados.<br />
<br />
Van por trabajo digno y salario justo para los trabajadores del campo y de la ciudad.<br />
<br />
Van por salud completa y gratuita para todos los trabajadores.<br />
<br />
Van por educación libre, gratuita, laica y científica.<br />
<br />
Van por la tierra para quien la trabaja.<br />
<br />
Van por las fábricas para los obreros y obreras.<br />
<br />
Van por las tiendas y bancos para los empleados y empleadas.<br />
<br />
Van por el respeto al comercio ambulante, y al pequeño y mediano comercio.<br />
<br />
Van por el transporte público y comercial para quienes conducen los vehículos.<br />
<br />
Van por el campo para los campesinos.<br />
<br />
Van por la ciudad para los ciudadanos.<br />
<br />
Van por el territorio para los pueblos originarios.<br />
<br />
Van por la autonomía.<br />
<br />
Van por la autogestión.<br />
<br />
Van por el respeto a toda forma de vida.<br />
<br />
Van por las artes y las ciencias.<br />
<br />
Van por la libertad de pensamiento, de palabra, de creación.<br />
<br />
Van por la libertad, la justicia y la democracia para el México de abajo.<br />
<br />
A eso nos están llamando.<br />
<br />
Cada quien podrá decidir si esa lucha es buena, si es buena esa idea, si responde o no al llamado que hacen.<br />
<br />
Nosotras, nosotros como zapatistas que somos, respondemos: sí vamos con ustedes, sí vamos con el Congreso Nacional Indígena.<br />
<br />
Veremos las formas de apoyarlos con toda nuestra fuerza.<br />
<br />
Los apoyaremos porque la lucha que ustedes proponen, hermanas y hermanos del Congreso Nacional Indígena, es tal vez la última oportunidad de que estos suelos y estos cielos no desaparezcan en medio de la destrucción y la muerte.<br />
<br />
Así que sólo tenemos que decirles:<br />
<br />
Escuchen el corazón, el dolor y la rabia que hay en todos los rincones de este país.<br />
<br />
Caminen y que retiemble en sus centros la tierra con sus pasos.<br />
<br />
Que se asombren estos suelos mexicanos.<br />
<br />
Que los cielos los miren con sorpresa y admiración.<br />
<br />
Que los pueblos del mundo, en la decisión y firmeza de ustedes, aprendan y se animen.<br />
<br />
Y sobre todo, no importa qué pase ni todo lo que tienen en contra, no importa que los ataquen de todas las formas, como quiera no se rindan, no se vendan, no claudiquen.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
¡<b>LIBERTAD!</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>¡JUSTICIA!</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>¡DEMOCRACIA!</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Desde las montañas del Sureste Mexicano.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>A nombre de las mujeres, hombres, niños y ancianos del EZLN.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Subcomandante Insurgente Moisés.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>México, enero del 2017.</b></div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-51048520166150033702017-01-02T16:28:00.000-08:002017-01-02T16:28:01.503-08:00¡Y RETEMBLÓ!, INFORME DESDE EL EPICENTRO…#CNI #EZLN<div style="text-align: justify;">
A los Pueblos Originarios de México</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A la Sociedad Civil de México y del Mundo</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A la Sexta Nacional e Internacional</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A los Medios Libres de Comunicación</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hermanos, hermanas</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es el momento de los pueblos, de sembrarnos y reconstruirnos. Es el momento de pasar a la ofensiva y es este el acuerdo que se dibuja en nuestros ojos, en los individuos, en las comunidades, en los pueblos, en el Congreso Nacional Indígena; es tiempo de que la dignidad gobierne este país y este mundo y a su paso florezcan la democracia, la libertad y la justicia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Damos a conocer que en la segunda etapa del V CNI evaluamos minuciosamente el resultado de la consulta a los pueblos que somos el Congreso Nacional Indígena y que tuvo lugar los meses de octubre, noviembre y diciembre de 2016, en los cuales de todos los modos, las formas y las lenguas que nos representan en la geografía de este país emitimos acuerdos de asambleas comunales, ejidales, de colectivos, municipales, intermunicipales y regionales, que una vez más nos llevan a entender y asumir con dignidad y rebeldía la situación por la que atraviesa nuestro país, nuestro mundo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saludamos los mensajes de apoyo, de esperanza y de solidaridad que dieron intelectuales, colectivos y pueblos que reflejan esperanza ante nuestra propuesta a la que denominamos “Que Retiemble en Sus Centros la Tierra” y que hicimos pública en la primera etapa del V CNI, saludamos también las voces críticas, muchas de ellas con argumentos fundamentalmente racistas, que reflejan una indignación rabiosa y desprecio por pensar en que una mujer indígena pretenda no sólo contender en una elección presidencial, sino plantear cambiar realmente, desde abajo, a este dolido país.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A todos ellos, les decimos que en efecto retembló la tierra y nosotros con ella, y que pretendemos sacudir la conciencia de la nación, que en efecto pretendemos que la indignación, la resistencia y la rebeldía figuren en las boletas electorales del 2018, pero que no es nuestra intención competir en nada con los partidos y toda la clase política que aun nos debe mucho; cada muerto, desaparecido, encarcelado, cada despojo, cada represión y cada desprecio. No nos confundan, no pretendemos competir con ellos porque no somos lo mismo, no somos sus palabras mentirosas y perversas. Somos la palabra colectiva de abajo y a la izquierda, esa que sacude al mundo cuando la tierra retiembla con epicentros de autonomía, y que nos hacen tan orgullosamente diferentes que:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mientras el país está sumergido en el miedo y el terror que nace entre miles de muertos y de desaparecidos, en los municipios de la montaña y costa de Guerrero nuestros pueblos han creado condiciones de seguridad y justicia verdadera; en Santa María Ostula, Michoacán, el pueblo Nahua se ha unido con otras comunidades indígenas para mantener la seguridad en manos de los pueblos, en donde el epicentro de la resistencia es la asamblea comunal de Ostula, garante de la ética de un movimiento que ha permeado ya los municipios de Aquila, Coahuayana, Chinicuila y Coalcomán. En la meseta purépecha la comunidad de Cherán ha demostrado que con organización, sacando a los políticos de su estructura del mal gobierno y ejerciendo sus propias formas de seguridad y gobierno se puede no sólo construir la justicia, sino que al igual que en otras geografías del país sólo desde abajo, desde la rebeldía se reconstruyen nuevos pactos sociales, autónomos y justos, y no dejamos ni dejaremos de construir desde abajo la verdad y la justicia negada para los 43 estudiantes de la normal de Ayotzinapa, Guerrero, desaparecidos, los 3 compañeros estudiantes que fueron asesinados y los compañeros heridos, todos por el narco gobierno mexicano y sus fuerzas represivas. Mientras tanto los malos gobiernos criminalizan la lucha social, la resistencia y la rebeldía, persiguiendo, acosando, desapareciendo, encarcelando y asesinando a hombres y mujeres cabales que luchan por causas justas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Mientras la destrucción alcanza todos los rincones del país, sin conocer límites alejando la pertenencia a la tierra y a lo sagrado, el pueblo Wixárika, junto con los comités en defensa de la vida y del agua del altiplano potosino han dado muestra de que se puede defender un territorio, su medio ambiente y equilibrios con base en reconocerse uno con la naturaleza, con una visión sagrada que renueva cada día los vínculos ancestrales con la vida, la tierra, el sol y los antepasados, abarcando 7 municipios en el territorio sagrado ceremonial de Wirikuta en San Luis Potosí.</div>
<div style="text-align: justify;">
Mientras los malos gobiernos deforman las políticas del Estado en materia educativa poniéndola al servicio de las corporaciones capitalistas para que ésta deje de ser un derecho, los pueblos originarios crean primarias, secundarias, bachilleratos y universidades con sistemas educativos propios, basados en la protección de nuestra madre tierra, en la defensa territorial, en la producción, en las ciencias, en las artes, en nuestras lenguas y pese a que la mayoría de esos procesos crecen sin apoyo de ningún nivel del mal gobierno, está al servicio de todas y todos.</div>
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Mientras los medios de comunicación de paga, voceros de quienes prostituyen cada una de las palabras que difunden y engañan manteniendo dormidos a los pueblos del campo y la ciudad, haciendo pasar por delincuentes a quienes piensan y defienden lo que es suyo y siempre son los malos, los vándalos, los inadaptados. En tanto que los que viven de la ignorancia y la enajenación son los socialmente bien, y los que oprimen, reprimen, explotan y despojan son siempre los buenos, los que merecen ser respetados y gobernar para servirse. Y mientras eso pasa los pueblos han hecho medios propios de comunicación ideando formas diversas para que la conciencia no sea opacada por la mentira que los capitalistas imponen, usándolos además para fortalecer la organización de abajo, de donde nace cada palabra verdadera.</div>
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Mientras la “democracia” representativa de los partidos políticos se ha convertido en una burla a la voluntad popular, en la que los votos se compran y se venden como una mercancía más y se manipula por la pobreza en la que los capitalistas mantienen a las sociedades del campo y de las ciudades, los pueblos originarios siguen cuidando y fortaleciendo formas de consensos y asambleas como órganos de gobierno en las que la voz de todos y todas se hacen acuerdos profundamente democráticos, abarcando regiones enteras a través de asambleas que versan en torno a los acuerdos de otras asambleas y estas a su vez surgen de la voluntad profunda de cada familia.</div>
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Mientras los gobiernos imponen sus decisiones en beneficio de unos cuantos, suplantando la voluntad colectiva de los pueblos, criminalizando y reprimiendo a quien se oponga a sus proyectos de muerte que imponen sobre la sangre de nuestros pueblos como es el Nuevo Aeropuerto de la Ciudad de México, fingiendo que consultan mientras imponen su muerte, los pueblos originarios tenemos los modos y las formas constantes de consulta previa, libre e informada por pequeña o grande que ésta sea.</div>
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Mientras que con sus reformas privatizadoras los malos gobiernos entregan la soberanía energética del país a los intereses extranjeros y los altos costos de la gasolina delatan la mentira capitalista que sólo traza caminos para la desigualdad y la respuesta rebelde de los pueblos indígenas y no indígenas de México, que los poderosos no podrán ocultar ni callar; los pueblos hacemos frente y luchamos por detener la destrucción de nuestros territorios por el fracking, los parques eólicos, minería, los pozos petroleros, gaseoductos y oleoductos en estados como Veracruz, Sonora, Sinaloa, Baja California, Morelos, Oaxaca, Yucatán y todo el territorio nacional.</div>
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Mientras los malos gobiernos imponen una alimentación tóxica y transgénica a todos los consumidores del campo y las ciudades, los pueblos Mayas mantienen una lucha incansable por detener la siembra de transgénicos en la península de Yucatán y en todo el país por conservar la riqueza genética ancestral, que además significa nuestra vida y organización colectiva y la base de nuestra espiritualidad.</div>
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Mientras la clase política sólo destruye y promete, los pueblos construimos no para gobernar sino para existir con autonomía y libre determinación.</div>
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Nuestras resistencias y rebeldías constituyen el poder de abajo, no ofrecen promesas ni ocurrencias, sino procesos reales de transformación radical en la que participan todas y todos y que son tangibles en las diversas y enormes geografías indígenas de esta nación. Es por eso que como Congreso Nacional Indígena, reunidos en este V Congreso 43 pueblos de este país, ACORDAMOS nombrar un Concejo Indígena de Gobierno con representantes hombres y mujeres de cada uno de los pueblos, tribus y naciones que lo integran. Y que este concejo se proponga gobernar este país. Y que tendrá como voz a una mujer indígena del CNI, o sea que tenga sangre indígena y conozca su cultura. O sea que tiene como vocera a una mujer indígena del CNI que será candidata independiente a la presidencia de México en las elecciones del año 2018.</div>
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Es por eso que el CNI como la Casa de Todos los Pueblos somos los principios que configuran la ética de nuestra lucha y en la que caben todos los pueblos originarios de este país, esos principios en los que se aloja el Concejo Indígena de Gobierno son:</div>
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Obedecer y no mandar</div>
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Representar y no suplantar</div>
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Servir y no servirse</div>
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Convencer y no vencer</div>
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Bajar y no subir</div>
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Proponer y no imponer</div>
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Construir y no destruir</div>
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Es lo que hemos inventado y reinventado no por gusto, sino como la única forma que tenemos de seguir existiendo, es decir esos nuevos caminos sacados de la memoria colectiva de nuestras formas propias de organización, son producto de la resistencia y la rebeldía, del hacer frente cada día a la guerra que no ha parado y que no ha podido acabar con nosotros. En esas formas no sólo ha sido posible trazar el camino para la reconstitución integral de los pueblos, sino nuevas formas civilizatorias, esperanzas colectivas que se hacen comunitarias, municipales, regionales, estatales y que están dando respuestas precisas a problemas reales del país, lejos de la clase política y su corrupción.</div>
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Desde este V Congreso Nacional Indígena llamamos a los pueblos originarios de este país, a los colectivos de la Sexta, a los trabajadores y trabajadoras, frentes y comités en lucha del campo y las ciudades, a la comunidad estudiantil, intelectual, artística y científica, a la sociedad civil no organizada y a todas las personas de buen corazón a cerrar filas y pasar a la ofensiva, a desmontar el poder de arriba y reconstituirnos ya nos sólo como pueblos, sino como país, desde abajo y a izquierda, a sumarnos en una sola organización en la que la dignidad sea nuestra palabra última y nuestra acción primera. Los llamamos a organizarnos y parar esta guerra, a no tener miedo a construirnos y sembrarnos sobre las ruinas dejadas por el capitalismo.</div>
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Es eso lo que nos demanda la humanidad y nuestra madre que es la tierra, en ello encontramos que es el tiempo de la dignidad rebelde y que materializaremos convocando a una asamblea constitutiva del Concejo Indígena de Gobierno para México en el mes de Mayo de 2017 y desde este momento tenderemos puentes a los compañeros y compañeras de la sociedad civil, los medios de comunicación y los pueblos originarios para hacer retemblar en sus centros la tierra, vencer el miedo y recuperar lo que es de la humanidad, de la tierra y de los pueblos, por la recuperación de los territorios invadidos o destruidos, por la presentación de los desaparecidos del país, por la libertad de todas y todos los presos políticos, por la verdad y la justicia para los asesinados, por la dignidad del campo y de la ciudad. Es decir, no tengan duda, vamos por todo, pues sabemos que tenemos enfrente quizá la última oportunidad como pueblos originarios y como sociedad mexicana de cambiar pacífica y radicalmente nuestras formas propias de gobierno, haciendo que la dignidad sea el epicentro de un nuevo mundo.</div>
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Desde Oventik, Territorio Zapatista, Chiapas, México</div>
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<b>Nunca Más un México Sin Nosotros</b></div>
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<b>Congreso Nacional Indígena</b></div>
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<b><br /></b></div>
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<b>Ejército Zapatista de Liberación Nacional.</b></div>
Adherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6577932395332483754.post-85331619235685441162016-12-30T18:53:00.000-08:002016-12-30T18:53:10.442-08:00#EZLN Las Artes y las Ciencias en la historia del (neo) Zapatismo<span style="text-align: justify;">28 de diciembre del 2016.</span><br />
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La noche de ayer, les platicaba del desbarajuste interplanetario que había desatado la pregunta “¿Por qué esa flor es de ese color, por qué tiene esa forma, por qué tiene ese olor?</div>
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Ok, me excedí con eso de “interplanetario”. Debí decir: el desbarajuste que en el microcosmos del zapatismo había provocado la pregunta hecha por la jóvena Rosita al Subcomandante Insurgente Moisés.</div>
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Aunque creo que es evidente, no sobra el aclarar que la respuesta que el SubMoy le dio a la jovencita zapatista fue la misma que, tal vez, no sé, es probable, es un supositorio, ha dado combustible al avance de la ciencia desde sus inicios: “No sé”.</div>
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Ahora pienso que, seguramente, la jovena sabía que ésa era la respuesta, pero esperaba que el SubMoy entendiera que, dentro de la flor, había una pregunta más grande.</div>
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El SubMoy, ahora lo sabemos porque estamos aquí, en este encuentro, sabía que la respuesta “No sé”, no sólo era insuficiente, sino que sería inútil si no llevaba a otras preguntas.</div>
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Ahora él les platicará lo que es, como quien dice, el contexto de la pregunta… y de su respuesta.</div>
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A mí me toca ahora platicarles brevemente algo de la prehistoria de esa pregunta y de esa respuesta.</div>
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Las artes y las ciencias antes del inicio del alzamiento, al interior del ezetaelene, tenían un universo muy reducido y una historia breve: ambas, ciencias y artes, tenían un motivo, una dirección, una razón impuesta: la guerra.</div>
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Primero en los campamentos guerrilleros, luego en los cuarteles y después en las comunidades, las artes se limitaban a la música, la poesía y algo de dibujo y pintura, todas con mensajes revolucionarios exclusivamente. Claro, no era raro que de pronto se colaran canciones de amores y desamores, corridos, rancheras, y hasta alguna balada de Juan Gabriel, pero eso era en la clandestinidad dentro de la clandestinidad.</div>
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El cine o la cinematografía tenía como sala exclusiva o “vip”, nuestra imaginación. Uno de los insurgentes nos contaba siempre la misma película, pero hallaba el modo de modificarla en cada ocasión, o de mezclarla con otras. Así fue como vimos el original y varios “remakes” de “Enter the Dragon”, con Bruce Lee en el único papel, porque el compa se pasaba horas explicándonos los movimientos y golpes. Esto siguió hasta que, con una pequeña planta de luz y un pesado y estorboso proyector de 16 milímetros, vimos una película vietnamita que creo se llamaba “Punto de Enlace” o algo así, y que, por supuesto, sólo estaba en el idioma original, así que con imaginación le poníamos diálogos en español y hacíamos otra película de la película original. No estoy seguro, pero creo eso se llama “intervención artística”.</div>
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Llamo la atención sobre esto, porque creo fue la primera vez que confluyeron las ciencias y las artes en un campamento zapatista. Y por las ciencias no me refiero al generador portátil y al proyector, sino a las palomitas de maíz, que alguien tuvo a bien incluir en el envío del aparato y la película.</div>
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Por supuesto que nos atascamos de maíz palomero al grito de “comer hoy o morir mañana”, y al otro día casi se cumple la consigna: desde la madrugada, con una diarrea colectiva, el batallón insurgente entero dejó el paraje como si una piara de jabalíes se hubiera asentado ahí. Nos consolamos después, pensando que era una muestra de guerra bacteriológica. Moraleja: tengan cuidado con las consignas.</div>
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El contacto con los pueblos, amplió ese limitado horizonte: en las celebraciones, los compas establecían horarios para “el programa cultural”, decían, y “para la fiesta”. Así, en un horario que se fue acortando con los años, se declamaban poesías, se leían pensamientos y se cantaban canciones, todo de lucha. Paulatinamente, “la fiesta” fue ampliando su duración y calidad. En ese horario era donde se bailaba y se cantaba lo que estaba de moda en esa época. Las músicas digamos “comerciales”, a su vez, empezaron a ser desplazadas por la producción local. Primero, cambiando las letras de las canciones; después componiendo también la música.</div>
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Los bailes cambiaron: de las filas enfrentadas, al baile de parejas. Originalmente, en los bailes de los pueblos, se ponían dos líneas: una de mujeres y, enfrente, una de hombres. Esto tenía su razón de ser: con la línea desplegada de las mujeres, las mamaces podían controlar a sus hijas, y ver si se escapaban o se mantenían en el balanceo continuo de “La del moño colorado”. Posteriormente, poco a poco y después de acaloradas asambleas, se permitió el baile de parejas, aunque con el mismo ritmo. Pero la línea pesaba, así que era común ver a una pareja bailando, pero con ella mirando a un costado y él mirando al lado contrario. El teatro, o “seña”, era muy esporádico. Los dibujos y pinturas de los periódicos murales de montaña, se mudaron a las comunidades, pero los temas se mantuvieron.</div>
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Si les parece que la actividad artística era rala, la científica era prácticamente nula (porque el libro de Isaac Asimov, que el finado cargaba en su mochila, no cuenta como ciencia). Para el contacto con la naturaleza, usábamos los conocimientos de las comunidades, es decir, nos limitábamos a conocer hechos, sin saber la explicación o, explicándolos de acuerdo a los cuentos y leyendas que circulaban en las comunidades.</div>
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Por ejemplo, el tiempo de lluvia y las etapas de la siembra. Había datos empíricos que indicaban que iba a llover o que no, y estadísticamente funcionaba. En los campamentos de montaña, por ejemplo, cuando los mosquitos aumentaban en número y agresividad, quería decir que iba a llover. Claro, también teníamos barómetros y altímetros, pero los zancudos eran más precisos. Si nos hubieran preguntado entonces cuál era la relación entre los mosquitos y la lluvia, hubiéramos respondido “no sé”, pero no hubiéramos ido más allá, y sabíamos que lo que correspondía era poner los techos de plástico o apurarse a llegar al pueblo o al campamento, y no hacer investigaciones científicas.</div>
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Lo más científico que se hacía era calcular energía y trayectorias de bala, resistencia de materiales (porque había que saber dónde protegerse de los disparos del enemigo), alinear miras telescópicas, fabricación de artefactos explosivos, y “navegación terrestre” con el uso de mapas, altímetros y el clisímetro, para lo cual era necesario estudiar lo básico de trigonometría, álgebra y cálculo. Estábamos por aprender a usar el sextante, para poder orientarnos de noche, pero no llegamos a tanto. Y no era necesario, porque los compas de los pueblos conocían tan bien el terreno, que no necesitaban ninguna máquina para orientarse. Y podían “predecir” fenómenos naturales a partir de otros, o de usos y costumbres.</div>
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El mundo estaba habitado entonces por personajes mágicos, con el Sombrerón y Xpaquinté recorriendo los caminos reales, picadas y caminos de extravío, y sentándose con nosotras, nosotros, en los campamentos insurgentes de las montañas del sureste mexicano.</div>
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En medicina se aplicaban dos métodos fundamentales. Como no sabíamos de la existencia de la cura con cuarzos, el biomagnetismo o cosas parecidas con igual rigor científico, entonces recurríamos a la sugestión impuesta o a la autosugestión. Como no pocas veces no teníamos medicinas, si teníamos fiebre, nos decíamos y repetíamos: “no tengo fiebre, todo está en mi cabeza”. A ustedes les provocará risa tal vez, pero el finado SupMarcos contaba que él enfrentó varios casos de salmonelosis con ese método. “¿Y funcionaba?”, le preguntamos en esa ocasión. Él respondió con su acostumbrada modestia: “Pues mírenme, estoy vivo y más hermoso que nunca”. Bueno, eso fue antes de que le diéramos muerte.</div>
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Cuando sí teníamos medicina, usábamos el método científico del “ensayo y el error”. Es decir, alguien se enfermaba, le dábamos una medicina, si no se curaba, otra diferente, y así, hasta que le atináramos o la enfermedad, seguramente aburrida del método, cedía.</div>
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Otro método científico de cura era el llamado “escopetazo”. Si alguien tenía síntomas de una infección, le dábamos un antibiótico de amplio espectro. Casi siempre se curaba y, claro, quedaba químicamente puro, con lo mínimo para sobrevivir hasta la próxima infección.</div>
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Años después, cuenta el finado, los tratamientos médicos que dictaba se basaban en estadística simple: en montaña, tales y tales síntomas se curan con tales medicamentos en el x % de los casos; si en una tropa de X número de combatientes, tantos se enferman con tales síntomas, hay x % de probabilidades de que se trate de la misma enfermedad.</div>
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Una anécdota de montaña, contada también por el difunto SupMarcos hace años, puede servir para contrastar con el ahora que les mostramos: contaba el finado que, en una exploración en lo profundo de la Selva Lacandona, una sección insurgente de infantería quedó lejos del campamento base, viéndose obligada a pernoctar sin más cobijo que las copas de los árboles y las hojas de las plantas; hicieron una fogata para ver si podían asar una víbora nauyaca que era lo único que habían podido cazar. El SupMarcos entonces no era “sup”, sino teniente insurgente de infantería y estaba al mando de esa unidad militar.</div>
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Como era costumbre en esa época, cuando la noche al fin descendía de los árboles y se sentaba junto a los insurgentes, con las sombras bajaban también a sentarse junto al fuego, toda clase de historias, cuentos y leyendas que, entre otras cosas, cumplían la misión de mitigar el hambre y secar las ropas que el sudor y la lluvia habían empapado. El entonces teniente de infantería, se mantuvo apartado y se limitó a escuchar lo que platicaba la tropa.</div>
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A uno de los nuevos le había pasado que, al andar por el camino de extravío, el roce de las hojas de la planta llamada La´aj, u Ortiga, le había provocado urticaria en una mano y se le había hinchado. Entre doliéndose y quejándose, el recluta le preguntó a otro combatiente por qué o qué tenía esa planta que hacía tanto daño. El veterano, sintiéndose obligado a educar al nuevo, le respondió: “Mira compa, claro te digo que eso sólo dios y la hojita lo saben”.</div>
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Tal vez por todo esto que les cuento, el finado SupMarcos, cuando era el vocero zapatista, abundaba y redundaba en leyendas, cuentos y anécdotas más referidos a explicaciones de la realidad ligadas a la cultura ancestral. Los cuentos del Viejo Antonio, por ejemplo.</div>
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Si el finado era una ventana para asomarse al zapatismo de entonces, y ahora es el Subcomandante Insurgente Moisés, no es que haya cambiado sólo la ventana, también lo que se ve y escucha a través de esa ventana. El zapatismo de hoy en las comunidades, es cuantitativa y cualitativamente diferente, ya no digamos al de hace 30 años, sobre todo al de los últimos 10-12 años, que es el período en el cual debe haber nacido la niña que se autodenomina “Defensa Zapatista”.</div>
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Con esto quiero decirles que, si los niños de hace 25-30 años nacieron en los preparativos del alzamiento y los de hace 15-20 nacen en la resistencia y la rebeldía; los de los últimos 10-15 años nacen en un proceso de autonomía ya consolidado, con nuevas características, algunas de las cuales, entre las que está la necesidad de la Ciencia, les platicará el Subcomandante Insurgente Moisés, a quien cedo la palabra…</div>
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Buenas noches hermanos y hermanas compañeros compañeras.</div>
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La ciencia que estamos platicando acá, nosotras, nosotros, las zapatistas, queremos ciencia para la vida. Así como les dijo el sub Galeano, nada más es para decir nada más ya, no les voy a explicar más de ahí eso, la ciencia sí la estudiamos también cuando estábamos pues en la montaña, en la preparación. Ya que salimos a aplicar la ciencia, o sea la guerra, el matar y morir, nuestros compañeros y compañeras de los pueblos, bases de apoyo, ellos y ellas nos dijeron de otra forma de cómo hacer la guerra sin perder los principios de lo que queremos, entonces de ahí nosotros, los combatientes y combatientas, lo bueno que fue es que reconocimos que hay algo dentro de nuestros compañeros y compañeras, o sea los pueblos, y entonces ahí empezamos pues a aprender, empezamos a entender y empezamos a conocer que el ser ejército, cualquiera de los dos ejércitos, ejército pues del rico y el ejército del pobre que lucha, es excluyente, porque ahí no pelea todo hombres y mujeres y niños, y en lo que nos plantearon nuestros compañeros y nuestras compañeras es pelear juntos para lograr lo que queremos, y nos dijeron de que entonces en eso que el arma de que hay que luchar es la resistencia y la rebeldía, como se trata de que entonces de que no queremos el mal gobierno, el mal sistema, se trata de que entonces hay que rechazar todas las formas de cómo nos engañan, y entonces, nosotros, los combatientes, los insurgentes, las insurgentas, fuimos aprendiendo la forma de cómo es eso, de cómo hay que hacer eso, entonces, a nosotros, nosotras, entendimos de cómo hay que pelear juntos, juntas, como de por sí las comunidades hasta ahora viven en común, en colectivo se puede decir, ahí el sistema, el mal gobierno ahora, trata de dividirlo, pero aún no ha podido, las mismas comunidades se entienden, por ejemplo, en algunas comunidades hay varios partidos políticos, o hay varias religiones, pero están en una comunidad, si en esa comunidad es invadido un pedazo de su terreno, por otra comunidad, esa comunidad invadida inmediatamente se juntan, o sea se olvidan de lo que son, que es dividido en varios partidos políticos o en varias religiones, ahí donde funciona, ahí donde no borra lo que significa ser común, comunidad. De ahí entonces nosotros empezamos a entender eso de lo que decían, de lo que nos dijeron nuestros compañeras, compañeros, bases de apoyo, que vamos a tener que pelear juntos, juntas. Entonces fue más, mucho más mejor de lo que ellos, ellas, pensaron, porque entonces no solo el combatiente pelea, sino todos y todas y entonces, nosotros, los combatientes empezamos así a trabajar juntos con ellos y entonces lo que pasó es de que entonces en esa lucha, en esa organización se fue creándose la forma de cómo se quiere de lo que se busca, o sea, quiero decir que de lo que vieron los compañeros, las compañeras, es de que entonces hay que poner en la práctica, chiquito, lo que se quiere, lo que se busca, entonces con su autonomía, con su gobierno autónomo de nuestros compañeros y compañeras, empezó lo que nosotros no sabíamos durante el tiempo de la clandestinidad, en nuestra preparación, y entonces entendimos eso de que ya es la forma de cómo se piensa de que se haga pues el cambio, y esto a lo largo de estos tiempos que llevamos durante los 23 años que estamos haciendo el autogobernar con nuestras comunidades, la verdad pues es que entonces no tenemos tantos muertos de balazos, o heridos o torturados, desaparecidos, de lo que fuimos primero nosotros en el año 94. Con estos 23 años, lo que nos mostraron los compañeros y las compañeras es de que hay otra forma de cómo hacerle la guerra al sistema, que no se muera y que no se mata, pero para eso se necesita organización, para eso se necesita acuerdo, para eso se necesita trabajo y para eso se necesita luchar y poner en la práctica. Ahora vemos que con ese arma de lucha que es resistencia y rebeldía, la verdad el sistema no ha podido hacer nada con nuestros compañeros y compañeras, todo han hecho por querer hacer que lo dejen, no ha podido el sistema. Por qué, porque las compañeras y los compañeros ya lo vivieron durante los 23 años, de lo que ellas, ellos, lo construyeron, como bien estaba diciendo el Sub Galeano, nosotros mismos quedamos sorprendidos de que pero si eso no soñábamos, pero si eso no veíamos, entonces, porque todo lo que han logrado los compañeros y las compañeras, es a través de su pensar, es a través de ver sus necesidades, de lo que se necesita y pensar qué hacer después de que entonces se haya logrado algo de cómo mejorar o de cómo seguir los pasos para hacer el bien de nuestros pueblos, pues. Entonces ahora, las mismas compañeras, compañeros, hacen la comprobación entre ellos y ellas, pues, y las mamás y papás por supuesto que los animan, porque no lo habían visto, pues. Por ejemplo hay compañeras que ya son, no sé cómo se dice, de esos que lo ayudan a los doctores de pasarlo, como los mecánicos que ahí va tu pinza, ahí va tu martillo, ahí va tu marro, como se llamen, pues, pero las compañeras entonces ahora ya son ellas las que le ayudan al médico de pasar lo que necesita a la hora de que está haciendo la cirugía el médico, ya saben manejar pues así aparato de ultrasonido, que los médicos ya le dijeron de que entonces que ya puede decir o sea diagnosticar, pues, de que si ya sabe leer de lo que muestra la placa o la foto de lo que saca el ultrasonido, y así muchos otros tipo de aparato ya las compañeras y compañeros ya saben manejar, de dentistas, de Papanicolau y de muchas otras cosas de la salud, del área de salud, de laboratoristas, pues. Que eso no pensábamos eso, y eso de que entonces ahora nosotros pensamos y decimos: ¿en 23 años de balazos hubiéramos construido eso?, y nuestra respuesta de nosotros es no estaríamos hablando aquí con ustedes ahora hermanos, hermanas, compañeros, compañeras, científicos, científicas. Si hubiera que es 23 años de balazos, no nos hubiéramos conocido, pues. Pero gracias a su forma de ver, a nuestros compañeros y compañeras, aquí estamos platicando con ustedes, pues. Tanto que así fue el avance de nuestros compañeros y compañeras, claro, se tuvo que separarse de su modo del explotador, del capitalismo pues, o del mal gobierno para ir creando ellos de cómo la piensan su libertad pues, que la conquistamos y que empezamos a construir a nuestra manera de entenderlo pues. Entonces, así es como ahora tienen su educación, tienen su agroecología, tienen su radio comunitaria, hacen sus propios intercambios de experiencias, hacen compartición nuestros compañeros y compañeras, porque lo que se quiere es la vida. Ejemplo, pues, así como la que nos dio ya el Sub Galeano, que le platicamos también a él, eso por ejemplo, pues, de que se comparten, de cómo, que no se muera uno pues, como el caso de una de las preguntas, de que se daba eso de que la asan la placenta del bebé, o que lo hierven pues con tal de que se logra la vida pues, pero eso se hace con un simplemente, una lucha pues, no hay un estudio real de que esto es la mejor manera pues. Entonces como hay muchas generaciones ya de que se ha traído ya esto, de la que les decía el Sub Galeano de la culpa de la flor es que en la Educación Autónoma Zapatista que tanto se ha avanzado pues ya, los jovencitos y jovencitas vieron que entonces han aprendido mucho, entonces lo que pasó es de que empezó a preguntar pues el hijo de un compa, y es hijo de un compa de Tercios Compa, entonces le dijo a su papá porque ya terminó pues su primaria, su primer nivel le dicen los compañeros en los pueblos, entonces el hijo del compa le dijo, papá ya terminé de mi escuela, pero voy a seguir porque quiero aprender más, y entonces el Compa Tercio, que es el papá, entonces le dijo, hijo, déjame ver, porque es que todavía se está planeándose el segundo nivel o sea la secundaria que se dice, se está planeándose porque la educación que queremos no van a aprender cosas que no va a servir si no se necesita, que está pensada qué es lo que aprendan para que va a servir, le dijo el compa a su hijo, y entonces el chavito pues, así de por ahí de 13, 14 años entonces dice: papá, pero no vayas a pensar de que me vas a mandar aquí, en Cideci, porque en Cideci ahí se aprende sastrería, zapatería y otras cosas, más que bien lo pueden hacer aquí en el Caracol, solo que hace falta que se pongan de acuerdo para hacerlo, dijo el chavito a su papá. Y entonces el chavito dice lo que quiero aprender yo es qué sustancia tiene el estafiate, y qué es lo que cura eso. Y entonces el compa, pero ahí está presente ahí su hijo pues, que quería que yo le dijera pues qué cuándo y dónde puede aprender eso, entonces yo le decía, pues déjame ver porque yo no sé. Entonces tan sorprendido que yo me quedé, pues y eso de que bueno, hasta yo me quedé así, ¿será que se puede aprender? Entonces platicando con el Sub Galeano dice, pues eso les corresponde a los científicos, la ciencia, de los que estudian la ciencia, y los científicos pues. Entonces pero lo que vemos es que entonces ya las generaciones que vienen ya están viendo otra cosa y lo bueno es de que están pensando, porque el chavito eso que les platico es que en las Comunidades hay compartición como se dice pues, tanto como le dicen de las tres áreas, o sea donde van compañeros y compañeras a intercambiarse experiencias de las plantas medicinales, de parteros y parteras, y de hueseros y hueseras, ahí donde pues el chavito eso escuchó pues así de muchas plantas que se habla que cura tal y tal ¿no? Pero no se sabe qué es, qué sustancia tiene pues, ahí donde aprendió pues eso pues. Entonces sus mismos prácticos de lo que hacen, sus mismos conocimientos de lo que hacen así pues las compañeras y los compañeros en los pueblos, eso va a ir como abriendo pues así experiencias, pero también al mismo tiempo va a ir abriendo pues otras necesidades de querer aprender más pues. Entonces yo creo que pues escuchando pues ya de lo que se está planteando aquí entre nosotros pues, ojalá de que entonces se vengan pues acá a poner en práctica con un pueblo pues, en colectivo, les daría mucho gusto pues así a los compañeros a las compañeras para que entonces se aproveche más ese conocimiento porque con lo poco que tienen los compañeros y las compañeras que está dando pues un … como les diré, o sea de lo que se está haciendo, de lo que están construyendo los compañeros y las compañeras claro lo ven a los otros hermanos, hermanas que no son zapatistas, o sea por ejemplo, en los hospitales que tienen pues así los compañeros, sus hospitales autónomos, son más los hermanos partidistas que son operadas, operados allí que los zapatistas. Entonces ahí donde la gente no zapatista, partidistas como les decimos, ahí donde se dan cuenta de que entonces está más mejor de que lo que están haciendo los zapatistas incluso lo dicen directamente ya, que está mucho más mejor lo que están haciendo los zapatistas, pero no solo nada más en eso dan el poco avance que ha habido pues en la salud los compañeros y las compañeras sino también ayudan en orientar o sea hacer política pues, de por qué así están engañados o por qué así están manipulados o por qué así están dominados pues. Entonces, si hubiera de que hay más apoyo a través de la ciencia pues, entonces habrá más avances pues así de los compañeros y de las compañeras pues, y entonces eso le queremos decirles que ojalá de que entonces en verdad empezáramos pues ahora aquí con nuestros compañeros y compañeras en los pueblos a que se vaya viendo de que se pudiera pues de que haiga clase, haiga talleres, que haiga cosas prácticas porque las y los compañeros lo que ven pues así tan interesante y tan importante para enfrentar pues a la hidra capitalista es de que hay que mejorar pues así la salud, y hay que mejorar pues así la alimentación, pero para eso se necesita aprender, se necesita ciencia. Los compañeros y las compañeras hacen pues, pero como ya se ha dicho varias veces que es mediante usos y costumbres pues, o sea se hace la prueba que siembras ahí el maíz a ver si te va a dar, o la calabaza, o el camote, qué es lo que va a dar ahí, porque no hay un estudio de la ciencia ahí, de qué es lo que va a dar ahí en esa tierra y qué cosa da aquí en esta parte pues no. Es de mucho sufrimiento de cómo es que se vive, pero si viera que hay una ciencia, un laboratorio por ejemplo, ahí sí sería diferente, no es cosa de probar sino que ya es porque tiene un estudio científico qué es lo que hace falta a la madre tierra esto o es lo que puede dar aquí esto pues. Entonces pues así se ve, así hacen sus estudios también los compañeros y las compañeras y que entonces de donde nace esto por la cual estamos aquí, la verdad es eso de que entonces es el estafiate que dijo el chavito eso que quiere saber cuál es la sustancia y que entonces ya de ahí eso se vio de que entonces están los demás, Escuelas Autónomas Zapatistas que están en otra necesidad de lo que quieren aprender los jóvenes pues.</div>
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Entonces hermanos, hermanas, compañeros, compañeras, que los invitamos pues con los compañeros y las compañeras a que vamos formando pues un colectivo, como colectivo pues que andamos las y los zapatistas y que entonces mostremos después al pueblo de México que el pueblo, el propio pueblo puede crear la forma de cómo vivir y que no necesitamos a alguien que manipulen pues así a nuestra riqueza o que las expropian lo que es nuestro como pueblo, más que nosotros como pueblos pues y que para eso necesitamos pues estar juntos con los pueblos originarios y con la ciencia de los científicos y la ciencia de los artistas, qué vamos imaginando, o qué vayamos construyendo, o que vayamos practicando y que vayamos demostrándonos entre nosotros mismos que sí se puede como los compañeros y compañeras bases de apoyo que sin más, más que su propio esfuerzo, su propia resistencia y su propio pensar de ver y crear, imaginar, han demostrado, aunque no sepan leer ni escribir, y aunque no dominan bien el español, pero en los hechos la tienen, lo que decimos pues acá, que el sistema acá, el mal gobierno pues de México se ha hecho a un lado pues y estamos practicando lo que nosotros pensamos y de lo que nosotros creemos, pero sentimos solos porque no sólo nada más los que estamos explotados pues. los indígenas en México, sino están los hermanos y hermanas tanto en el campo y en la ciudad pues. Pero para eso se necesita Ciencia pues, de cómo vamos a tener que construir el mundo nuevo pues.</div>
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Necesitamos, se siente la necesidad pues tan eso como así pues el chavito que platicamos, que siendo chavito ya está pensando así de que quiere conocer, que quiere saber por qué es tan importante la sustancia que tiene el estafiate, porque tanto escucha en el colectivo pues, en la compartición que se hacen las compañeras y los compañeros pues. Entonces eso es lo que queremos pues así plantearles, que entonces ojalá nos unamos pues para crear otra forma de ver, otra forma de pensar, imaginar pues de cómo tenemos que ir construyendo un cambio, pues que realmente es el cambio no nomás el nombre, ni nada más de color pues.</div>
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Eso es lo que sería que les podemos compartir compañeros y compañeras, hermanos y hermanas.</div>
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Subcomandante Insurgente Moisés Subcomandante Insurgente GaleanoAdherentes Fllohttp://www.blogger.com/profile/06915110761135464398noreply@blogger.com0