LaRealidad

LaRealidad
ALTO LA GUERRA CONTRA LOS ZAPATISTAS

16 mar. 2016

#EZLN: De CompArte: pocas preguntas, pocas respuestas. Subcomandante Insurgente Moisés. Subcomandante Insurgente Galeano


EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.

MÉXICO.

14 de marzo del 2016.

Compas y no compas:

Les escribimos para platicarles cómo va lo de las actividades de julio, octubre y diciembre de este año de 2016. Según como hemos recibido algunas pocas preguntas, aquí están algunas pocas respuestas, pero sólo en lo que se refiere al festival “CompArte por la Humanidad”:

.- ¿Cómo va lo del registro para el festival de artes?

Hasta el día 12 de marzo del 2016 se habían registrado:

21 asistentes de México y 5 de otros países.

99 participantes de México y 30 de otros países (Chile, Argentina, Grecia, Canadá, Unión Americana, Estado Español, Nueva Zelanda, Trinidad y Tobago, Guatemala, Colombia, Costa Rica, Brasil, Perú; Transfronterizo, Uruguay, Francia, y la Comunidad Sufí con música islámica)

.- ¿Qué tipo de actividades o quehaceres artísticos están registrados hasta ahora?

Según quienes se han registrado, hay hasta ahora: Rap, Poesía, Artes Visuales, Danza Contemporánea, Pintura, Grabado, Literatura-cuentos, Teatro, Títeres, Bordado, Herrería, Serigrafía, Fotografía, Documental, Cine, Escultura, Cerámica, Cortometraje, Ilustración, Reggae, Rock, Graffiti, Gastronomía, Danza Aérea, Muralismo, Música, Música, y más Música.

.- ¿Cómo está eso de “sedes alternas” para el Festival de “CompArte”?

Estamos esperando que l@s compas de la Sexta en México y el mundo entiendan como quien dice el mensaje subliminal de la convocatoria, y organicen en sus respectivas geografías y de acuerdo a sus calendarios, actividades previas, paralelas o posteriores a los festivales-encuentros convocados por l@s zapatistas. Es decir, esperamos que, ya sea por localidad, región, zona o país, la Sexta organice festivales y encuentros donde halle espacio y eco el quehacer artístico. Y, claro, también donde se celebren los 20 años de existencia en rebeldía y resistencia del Congreso Nacional Indígena, y donde l@s científic@s encuentren oído atento y pensamiento crítico.

.- ¿Para asistir, sin participar, en el festival de “CompArte” es necesario registrarse? Sí, sólo aclare que es como “asistente”.

.- ¿Para asistir y participar en el festival de “CompArte” es necesario registrarse? Sí, y le pedimos que aclare la forma de su participación.

.- ¿Cuál es el correo para registrarse en el festival de “CompArte por la Humanidad”?

El correo es compArte@ezln.org.mx.

.- ¿Me pueden repetir las fechas y lugares del festival de “CompArte por la Humanidad”? No, ya vienen en el comunicado del 29 de febrero… Ok, ok, ok, van pues:

Fechas: del 17 al 30 de julio del 2016.

Lugares:

Del 17 al 22 de julio del 2016 en el caracol de Oventik. Sólo participan bases de apoyo zapatistas. Asistencia libre como escuchas y videntes, pero con registro.

Del 23 al 30 de julio del 2016 en el CIDECI de San Cristóbal Las Casas, Chiapas. Participan tod@s l@s artistas registrad@s. Asistencia libre como escuchas y videntes, pero con registro.

.- ¿Tiene algún costo el registro, sea como asistente o participante? No.

.- ¿Van a pagar ustedes (l@s zapatistas) viáticos, comida, hospedaje? No.

.- ¿Según el zapatismo, la gastronomía es un arte? Según cada quien es como caracteriza su práctica. En el caso del difícil arte culinario, las insurgentas, como un eco del 8 de marzo, participarían con un menú… mmh… ¿cómo les diré?… desconcertante: “tamales licuados y café con chile” (ojo: para el licuado de tamales no usan licuadora ni máquina alguna, sólo el fogón y su “sabiduría”). Yo ya lo sufrí… perdón… lo degusté y es… sí, desconcertante.

.- ¿Pueden participar niñ@s? Los niños sí pueden registrarse y participar o asistir. Las niñas, pues con la pena que ya se pasó el tiempo, porque el límite era el 8 de marzo, así que… ¿eh?… pero es que… ¡ay!… ok, ok, ok: las niñas también pueden registrarse. Ojo: tod@s l@s menores de edad deberán estar acompañad@s de madre o padre o tutor o tutora o tutoroa.

.- ¿Existe algún tipo de prohibición en tales eventos? Sí, está prohibida estrictamente la producción, consumo y comercio de drogas y alcohol. Si no es usted capaz de hacer arte o disfrutarlo sin meterse algo antes o durante, pues se equivocó de canal.

.- ¿Todavía no hay informe sobre la Escuelita? No. Se están revisando las preguntas que mandaron l@s alumn@s. Cuando ya haya algo, se les avisará a l@s interesad@s.

Es todo por ahora.

Subcomandante Insurgente Moisés. Subcomandante Insurgente Galeano.

México, marzo del 2016.


Del cuaderno de apuntes del gato-perro:

LA HORA DEL POLICÍA (primera parte):

Uno.- En México, un país de Latinoamérica que sufre, al igual que todos, la crisis mundial, pero potenciada por la sólida triada de corrupción-torpeza-ignorancia hecha gobierno, el funcionario responsable de la educación pública, Aurelio Nuño Mayer, no puede ocultar su pasión por la profesión de policía. Alentado por sus compinches, el señor Nuño cree que puede lograr la candidatura de su partido, el Revolucionario Institucional, para la presidencia de la república, si funge más como golpeador a sueldo, que como promotor de la educación mexicana. Aficionado a proferir amenazas, regentear su propio cuerpo represivo y obrar como cualquier patrón en los inicios de capitalismo salvaje, el señor Nuño encuentra un placer especial en convertir al magisterio en destino, no de mejores escuelas, preparación y salarios, sino de arbitrariedades, golpes y despidos. Cumpliendo funciones de fiscal, juez y verdugo; de ministro de trabajo (decreta despidos sin indemnización), ministro del interior (dispone a su antojo de policías y ejército), torpe locutor mediático, pésimo constructor de adhesiones “espontáneas”, y tuitero en permanente “slow motion”, el señor Nuño tiene como único mérito curricular el haberse cobijado en la banda de criminales que delinquen con fuero. A pesar de sus trajes y corbatas, su imagen maquillada y construida a fuerza del Photoshop mediático, el señor Nuño no puede ocultar lo que siempre ha sido: un triste y gris policía que obtiene dinero y placer reprimiendo y humillando. El señor Nuño siempre ha anhelado ser un buen policía, pero… cuando la cueva de ladrones sea insuficiente para albergar a tantos, cuando su secreto protector se derrumbe, el señor Nuño demostrará también que es un buen corredor… cuando de huir se trata.

Otro uno.- En la llamada “máxima casa de estudios” de ese país conocido en los mundiales de fútbol (aunque no más allá de octavos de final) como “México”, en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), ha llegado al máximo puesto burocrático −y escalón para puestos gubernamentales−, es decir, a la rectoría, el señor Enrique Graue Wiechers. Además de que su carrera académica y profesional ha sido en la burocracia de la academia, conducido por la mano del siquiatra de la familia Zedillo Ponce de León, el señor Graue hizo estudios de posgrado en una universidad norteamericana conocida por haber inventado la bebida energética autodenominada “Gatorade”, lo que da una idea de lo avanzado de su especialidad en oftalmología. Hace unos días, el señor Graue se ha declarado “indignado” porque no fueron suficientes las drogas que la policía “plantó” o “sembró” en uno de los activistas del Auditorio Che Guevara (al que, inútilmente, las autoridades universitarias pretenden llamar “Justo Sierra”). El señor Graue no se indignó porque el bajo presupuesto federal destinado a la educación superior sea insuficiente para dar cabida a cientos de miles de jóvenes y jóvenas; tampoco se indignó por las condiciones mercantilistas a las que está sujeto el personal académico y administrativo; ni se indignó porque la UNAM se ha convertido en un nido de malvivientes, es decir, de funcionarios burocráticos que ni siquiera saben escribir bien el nombre de su capataz (o sea del rector); tampoco se indignó por la inseguridad que sufren administrativos, académicos y estudiantes en los campus de la UNAM (asaltos, violaciones, asesinatos); no se indignó porque un proceso antidemocrático y gansteril haya colocado en el máximo puesto de la “máxima casa de estudios” a un burócrata gris.

No, el señor Graue se indignó porque la policía no hace bien el trabajo de fabricar culpables. Y eso le indigna al señor Graue porque él, toda su vida, se ha esforzado por ser un buen policía. Con su indignado discurso policíaco (secundado por personas que ni siquiera saben dónde rayos está el auditorio Justo Sierra, mucho menos el Che Guevara), el señor Graue dicta cátedra: “el problema de la educación superior en México es culpa de un comedor vegetariano, un taller de serigrafía, un taller de panadería, entre otras cosas. Son actividades subversivas promovidas por un grupo de personas anarquistas, o sea sucias, feas y malas, que contrastan con la pulcritud y buen vestir de la burocracia universitaria. Ni siquiera venden Gatorade, sino puras aguas de origen desconocido. Son drogadictos (los funcionarios altos, medios y bajos esconden en los cajones del escritorio la cocaína, el cristal, las tachas y hasta el crack y una que otra bacha −también en la burocracia hay niveles, mi buen−), son anarco-anarquistas, no forman parte de la comunidad universitaria (más de un funcionario traga saliva) y ese auditorio… el auditorio… el auditorio… secretario, rápido, dígame cómo se llama el auditorio ése que queremos liberar… ah sí, el auditorio Justo Sierra de la facultad de medicina… ¿eh?… ¿no está en medicina?… ¿eh?… ¿están grabando? ¡avisen!… ok… que está en la facultad de Filosofía y Letras de Acatlán… ¿no?… ¿en Ciudad Universitaria?… ¿Qué en CU no es donde juegan los pumas?… ¿A poco también hay facultades ahí?, pues yo sólo conozco el palco de la rectoría… bueno, donde sea, eso debe ser “liberado” por la policía, claro, por policía que sí siembre bien las pruebas, y no ésos atolondrados que ni acomodar bien la yerbabuena en una mochila saben. Por eso, un grupo de élite de mis funcionarios dará un diplomado sobre cómo acomodar enervantes en portafolios. Sí, ya sé que no son lo mismo, pero nosotros no cargamos mochilas, sino portafolios. He dicho… ¿y los aplausos?… ¡préndele a la grabadora wey!… ¡no, ésa apágala que me arruinas mi carrera al gabinete! ¡la otra! ¡ésa mera! ¡Gracias, gracias a los auténticos universitarios que saben que la universidad sirve para domesticar, no para enseñar ni investigar! ¡Gracias, gracias, gracias! ¿cómo quedó? … ¿eh?… ¡que apagues esa pinche grabadora!… ¡no, la de los goyas no, la otra wey, la que está grabando!”

El señor Graue está furioso, él sólo quiere ser un buen policía…

Doy fe: guau-miau.

Gato-perro.

Copyleft 2016. Permiso de la Junta de Buen Gobierno en estado “vuelva mañana a ver si ya, pero quién sabe, de repente en el otro turno, pero mientras le cuento la historia de la autonomía zapatista. ¿Ya la sabe? Bueno, entonces hay que, como quien dice, repasarla hasta que llega bien en su cabeza. ¿Lo trae su cuaderno de apuntes? Escriba ahí “resistencia y rebeldía”, o “rebeldía y resistencia”, es lo mismo, porque el orden de las “r” no afecta la autonomía, ¿qué no las estudió usted bien las matemáticas? ¿Puras canciones? No, mire, se necesitan las artes y las ciencias, si no pues cómo”.

4 mar. 2016

Declaración del CNI del 24 de febrero de 2016


A los Pueblos del Mundo

Hermanas, Hermanos, siguiendo los pasos de nuestros mayores en las veredas nacidas de la Cátedra Tata Juan Chávez Alonso, nos reunimos el 30 de enero de 2016 en la comunidad Chinanteca de San Antonio de Las Palmas, municipio de Tuxtepec, Oaxaca delegados de los pueblos Mazateco, Binniza, Chinanteco, Maya, Purepecha, otomí, Nahua, Wixárika, Tepehuano, Tzotzil, Chol, Popoluca, Zoque y Tzeltal, provenientes de 32 comunidades de los estados de Chiapas, Oaxaca, Veracruz, Yucatán, Campeche, Guerrero, Michoacán, Estado de México, Morelos, Distrito Federal y Jalisco.

Nos reunimos para vernos y escucharnos en el otro, en el que vive todos los días el despojo, la represión, el desprecio y la explotación en cada uno de los rincones de la geografía indígena, donde se anuncia el relampagueo de la tempestad que cubre nuestros territorios, de la tormenta engendrada en la oscuridad del capitalismo. Nos encontramos para sabernos una vez más en la historia de nuestros ancestros y la nuestra propia, para encontrar y buscar los caminos  y poder seguir existiendo como somos  en cada comunidad, barrio, nación y  tribu de los que cada día tejemos el Congreso Nacional Indígena en la difícil tarea que heredamos los pueblos originarios de cuidar el mundo. Desde aquí volteamos la cabeza colectiva para entender los horizontes donde vemos lo que vemos.

Vemos los caminos mentirosos que nos ofrecen con múltiples rostros los de arriba que se dicen sensibles al dolor y desesperación de los que bajo sufrimos esta guerra; de los caminos que nos ofrecen los de en medio que dicen estar de nuestro lado mientras coquetean, se abrazan, dialogan y negocian con el de arriba nuestro dolor y esperanza, ofreciendo a nuestros compañeros protagonismo, cámaras de televisión, viáticos, recursos y proyectos que desfiguran nuestra lucha y desvanece los tejidos que mero abajo se construyen.

Vemos también al que estando abajo sueña con estar arriba y se convierte en el verdugo que con el corazón muerto no vemos hasta que nos asesinó, nos dividió, entregó nuestra madre tierra a los que la quieren destruir aun sabiendo que es su madre también, engañó a nuestra gente para aceptar las mentiras y traiciones del gobierno diciendo que son buenas sus intenciones.

Pero vemos también el camino que nos compartimos abajo, ese que sale del corazón colectivo de un pueblo, el que se escucha así mismo y entiende el sentimiento del hermano que lucha y sufre igual que nosotros, del que entiende que la justicia se siembra en la tierra, como lo sembró nuestro compañero Federico Ortiz, hermano del pueblo purépecha con cuyo legado invitaba siempre a caminar solitos, sin los partidos, sin que nadie nos mande ni nos diga cómo.

Recordando ese legado iniciamos nuestra asamblea en el territorio Chinanteco al que no alcanzó a llegar físicamente tras fallecer el pasado 23 de enero de 2016. También del compañero Felix Serdán, vocero del Congreso Nacional Indígena y Mayor Honorario del Ejército Zapatista de Liberación Nacional acaecido el 22 de febrero de 2015 quien hablaba a los jóvenes diciendo que hay que “dejar la apatía, que se cultiven y adquieran conocimientos pues si no despertamos seguiremos siendo arrollados por esa tempestad que se ha iniciado”. También al compañero Tata Juan Chávez quien se adelantó el pasado 2 de junio de 2012 dejando su palabra reiterada de que debemos pensar y trabajar sin descanso por “la reconstrucción no de un sólo país o un sólo pueblo, sino de un nuevo mundo”. Son estos los pasos y el horizonte que vemos cuando nos vemos en el largo camino que nos falta a los pueblos organizados en el Congreso Nacional Indígena.

Considerando lo anterior, por acuerdo de nuestra asamblea ampliada de coordinación declaramos:

1.    Hacemos nuestro el repudio a los despojos territoriales en el territorio indígena Chinanteco, a través de la imposición de reservas ecológicas, pago por servicios ambientales, programas que llevan a la privatización de la tierra como el PROCEDE y PROCECOM, y en contra de la imposición de 13 corredores turísticos, así como la autopista Tuxtepec- Oaxaca que pretende despojar a 11 comunidades  chinantecas y zapotecas, lo que ha sido acompañado de concesiones mineras en terrenos comunales. Denunciamos la falta de justicia en el crimen orquestado en contra de Maximino Salinas Hernández, autoridad comunitaria de San Antonio de las Palmas  emboscado y asesinado el 30 de junio de 2013 por paramilitares que operan en la región protegidos por los malos gobiernos y que hoy los asesinos  se encuentran libres.

2.    Denunciamos la complicidad de los tres órdenes del mal gobierno para intentar despojar y privatizar la totalidad de los terrenos comunales del pueblo Tepehuano y Wixárika de la comunidad autónoma de San Lorenzo de Azqueltán, Jalisco y ratificamos nuestro reconocimiento a su territorio y autoridades autónomas.

3.    Reiteramos nuestro rechazo a la destrucción de los lugares sagrados de los que dependen los tejidos sociales autónomos del pueblo Wixárika mediante agresivos proyectos mineros en el desierto de Wirikuta, San Luis Potosí, que pese a la suspensión judicial existente sobre 78 concesiones mineras persiste la explotación ilegal en los poblados de San Antonio de Coronados y la Presa Santa Gertrudis con la abierta complicidad de los malos gobiernos, quienes mantienen una permanente campaña de división para consolidar esta destrucción cultural y ambiental.

4.    Denunciamos la embestida existente por parte de gobiernos y empresarios para apropiarse de los terrenos ejidales, sitios arqueológicos y lugares sagrados del pueblo Maya en el estado de Yucatán, de manera particular la digna lucha de pobladores y pobladoras de la comunidad de Chablekal en el municipio de Mérida por detener la venta de terrenos para ricos y empresas inmobiliarias a costa de la privación del derecho de la mayoría a la tenencia de la tierra. De la misma manera exigimos el cese al hostigamiento y represión en contra de los miembros de la Red Contra las Altas Tarifas de Luz Eléctrica de Candelaria, Campeche.

5.    Repudiamos la militarización del territorio indígena en la región de los Chimalapas, en la colindancia entre los estados de Chiapas, Oaxaca y Veracruz y las intenciones de construir una Base de Operaciones Mixtas con el supuesto pretexto de detener las invasiones agrarias, cuando sabemos perfectamente que han sido los mismos gobiernos de los estados y el gobierno federal el que con sus mentiras, proyectos perversos y despojos en otros territorios han sido los responsables de crecer las invasiones y provocar conflictos entre los mismos pueblos.

6.    Exigimos la cancelación de los proyectos de muerte que en cascada se han tendido sobre los pueblos del Estado de México, pasando por alto la voluntad reiterada por las comunidades Nahuas y Ñatho, en medio de supuestas consultas que lo único que han hecho es suplantar la palabra de los pueblos originarios, como es el caso de la autopista Toluca- Naucalpan para cuya imposición se han valido de la violación sistemática y violenta de la autonomía de las asambleas comunitarias como es la fuerte presencia policiaca para intimidar las voces que se oponen a la destrucción del bosque otomí mexica en las comunidades se San Francisco Xochicuautla y San Lorenzo Huitzizilapan, así como para el resguardo de las maquinarias de la empresa privada Autovan, concesionaria de dicha obra. Así mismo exigimos la cancelación de la construcción del Nuevo Aeropuerto de la Ciudad de México y las obras complementarias que ya están llevando a la destrucción y despojo de las comunidades de la cuenca del Valle de México y la vida del lago de Texcoco; proyecto para el cual se han valido de graves represiones como la sufrida por el pueblo de San Salvador Atenco en mayo de 2006, sin que hasta la fecha hayan sido castigados los culpables. Los que somos el Congreso Nacional Indígena reiteramos que no concederemos ni perdón ni olvido a los asesinos, torturadores y violadores tanto materiales como intelectuales.

7.    Saludamos la decisión del ejido Tila en el estado de Chiapas en sus pasos hacia la autonomía y la decisión de sacar de su territorio al Ayuntamiento Municipal, así como a la comunidad de Los Laureles y San Hisidro que recuperaron alrededor de 70 hectáreas en 3 ranchos, de los que habían sido despojados.

8.    Denunciamos la impunidad absoluta que ha habido en contra de los asesinos del niño Hidelberto Reyes, de la comunidad de Santa María Ostula, Michoacán, asesinado por el ejército mexicano el pasado 19 de julio de 2015 en el operativo para detener al comandante de la policía comunitaria Cemeí Verdía Zepeda, liberado el 24 de diciembre de ese mismo año. Y la impunidad y protección de la que han gozado Mario Álvarez López y Federico González Medina, jefes de plaza de los Caballeros Templarios en la costa de ese estado y autores intelectuales de los 34 asesinatos y 6 desapariciones que han sufrido comuneros de Ostula desde el 29 de junio de 2009 y que han tenido como objetivo el despojo de la tierra y playas para el tráfico de drogas, de maderas preciosas en peligro de extinción y la explotación legal e ilegal de minerales en toda la región. Todo ello mediante operaciones conjuntas entre todos los niveles del mal gobierno y bandas narco paramilitares. Exigimos el respeto absoluto a la autonomía de la comunidad, su policía comunitaria y su territorio.

9.    Reiteramos la demanda irrenunciable de que el gobierno mexicano presente con vida a los 43 compañeros estudiantes de la  Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa, Guerrero y sean castigados los mandos policiacos, militares y políticos responsables de este crimen. Sabemos que del Estado solo tendremos mentira y traición al tratar de ocultar su culpabilidad y obstruir la las investigaciones que ha venido realizando el Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

10. Repudiamos la rearticulación de grupos paramilitares en torno a las comunidades bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, acompañada del aumento en los patrullajes militares por tierra y aire. Advertimos que la guerra contra la los pueblos zapatistas es también contra todos los que soñamos, construimos y luchamos por otro mundo posible, y que siempre como Congreso Nacional Indígena estaremos alerta para actuar en consecuencia.

11. Nos pronunciamos por la libertad inmediata de los presos políticos de nuestros pueblos, cuyo único delito ha sido la defensa de la madre tierra, de la dignidad y de la vida para sus pueblos y las futuras generaciones.

Presos de San Pedro Tlanixco, Estado de México.

Rómulo Mireles sentenciado a 54 años de prisión
Pedro Sánchez Berriozábal sentenciado a 52 años de prisión
Teófilo Pérez González sentenciado a 50 años de prisión
Lorenzo Sánchez Berriozábal espera sentencia
Marco Antonio Pérez González espera sentencia
Dominga González Martínez espera sentencia
Prevalecen dos órdenes de aprehensión
Presos de San Miguel Aquila, Michoacán

Agustín Villanueva Ramírez sentenciado a 27 años
Vicente Villanueva Ramírez sentenciado a 27 años
Efraín Villanueva Ramírez sentenciado a 27 años
Presos de  San Sebastián Bachajón, Chiapas

Santiago Moreno Pérez
Emilio Jiménez Gómez
Esteban Gómez Jiménez
Presos Loxichas, Oaxaca

Álvaro Sebastián Ramírez
 Justino Hernández José
Eleuterio Hernández García
Agustín Luna Valencia
Abraham García Ramírez
Fortino Henriquez Hernández
Zacarías Pascual García López.

Abajo y a la izquierda seguiremos caminando, porque solo ahí es donde puede renacer la verdad y la justicia para nuestros pueblos, solo ahí donde construimos con el corazón puesto en las futuras generaciones y las raíces puestas en los que nos han antecedido desde allá, donde la vida comienza para todos sin excepción.

Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos
Nunca Mas un México Sin Nosotros
A 24 de febrero de 2016
Congreso Nacional Indígena.